喇家遗址有一位“母亲”怀抱了孩子四千多年,是真的吗?
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宁静在一瞬间被打破,所有的安详被洪水奔涌着卷去,地震顷刻间将村子的屋子夷为平地,无数的村民还在惊恐和疑惑之中就已经被穷凶极恶的灾难吞没了。灾难的巨大魔掌将这个古文明村落拍成了历史中的永恒印记,一切都凝固了……这就是著名的喇家遗址,一个距今4000年的齐家文化遗址。因为一场让人痛心的灾难,这个遗址毁灭时的场景被封藏了几千年。在西方也有一个类似的城市,他叫庞贝古城。但是有些遗憾的是,许多人记住了庞贝古城的巨大悲伤,却忘记了喇家遗址的千年之痛。也许是因为喇家遗址没有庞贝古城的惊艳和绚烂,但是早1800年的历史,足以让喇家遗址的故事更加动人。所以,就让我们一起穿越千年的时空隧道,重新回到那个史前文明村落。
如今的喇家考古遗址公园,熙熙攘攘,过往的车辆人马络绎不绝。但参观到一些遗迹、遗像之时,仍觉触目惊心,仿佛突然置身于4000年前的那场巨大灾难。遥想当时,村子里可能正平静粗衡地进行着一天的生活,孩子们在门外无忧无虑地玩着,青壮年们都忙碌着生计,就连老人们可能也没闲着,想着能为家里做点什么……但是他们怎么也想不到,一场空前的灾难已经悄悄逼近——地震来了。随着一声天崩地裂的轰隆巨响,所有人的命运都改变了。
在黄河上游,堰塞湖形成,然后瞬间决口,黄河水波涛汹涌,瞬间像千军万马一样呼啸奔腾着朝村子方向厮杀,似有一口气吞下天地万物之势。河水卷带着泥石,泥石又裹杂着植被,将千万间房屋都催垮,将无数人的哭喊声都淹没。大多数人都已惊慌失措,本能地找着可以藏身的地方。聚到一起的老人、孩子们,有的哭泣,有的祈愿,还有的一声不吭,面色沉重。然而,灾难的恶魔之手,并没有打算就此停止,在毫无抵抗能力的人类面前,他们肆意妄为,无情的毁灭着人们辛辛苦苦创造的一切。
因为灾难来的太快、太快,即使有些人反应过来,也难以找到生存的机会,所以注定了这将会是一个毁灭性的悲剧。最终烟消尘散,一切又恢复了平静,但此刻的平静却是死一般的沉寂。没有孩子银铃般的笑声,没有大人们忙碌的劳作声,甚至连一声轻轻的喘息声也没有,大地此刻的宽广,包容的却只有洪水、泥土和山石。
在生命的最后一刻,人们有着不同的姿势:有的求生,有的挣扎,有的在拼命地跑,有的拼死护住家人,有的紧紧相拥,有的奋力抗争……在一间房屋的东壁下,有两具残骸。即使是时间经过了4000年之久,我们也能一眼看出,那是一位伟大的“母亲”和一个幸福的孩子。那个“母亲”将幼儿轻轻地掩在身下,双手紧紧地搂住孩子,孩子的双手也紧紧搂住母亲的腰。“母亲”跪在地上,仰望着天空,似乎是在祈祷,似乎是在控诉,又似乎是在求助,可能那一刻她心中所想皆是能保得孩子性命安全,孩子也可爱,探出小脑袋,看着“母亲”。即使灾难是极其无情、极度残忍,但是在“母亲”的怀抱中,就没有那么害怕了。让人叹息的是,母子二人最终还是没能幸免于难,她们被埋在地下,面临着痛苦和黑暗。说孩子是幸运的,是因为,在最后的生命中,“母亲”给了他在怀抱中的安宁。可能会有人问为什么要给母亲加上引号呢?因为现代学者在经过一系列科学检测后,得知了这两人并非母子关系,二者没有血缘关系。但是在我们平常人眼中,他们虽不是母子,却胜似母子。
还有一处在房屋的西南角,有三个孩子和一个母亲。孩子们应该是在惊慌中扑向了母亲,最大的哥哥在最上面。他应该是最懂事,最勇敢的那一个,想要保护弟弟妹妹。在不远处,还有一个十五、岁的少年,他试图用稚嫩的身躯撑起垮塌的屋顶,但是他被压倒了,而且再也没能站起来,留下的只有一个高举双手的姿势。这些最后的情景都是沉默无声的,但又是无比生动感人的。勇敢和绝望一起凝固在时间的方格中,痛宏返苦和善良一起埋葬在大地之中,眼前的一切都是复杂的,纠缠的,让人百感交集。
在看到这些情景的一瞬间,仿佛自己突然明白了他们的痛苦蔽凳饥,明白了他们的温情,也明白了人世间的许许多多的眼泪和欢笑。人类死亡前的本能反应,雕刻在了历史的长河中,直到4000年后的我们将他们发现。喇家遗址留给我们的不仅仅是一场让人湿了眼眶的灾难,因为在一瞬间被摧毁,所以遗址保留了相对的完整性。即便是经历了4000多年的风风雨雨,仍然有不少的珍贵文物保存下来。
整个遗址的区域划分井井有条。重要遗迹有房址、壕沟、灾难遗迹现场。有些区域既有居住区, 也有史前人的活动广场和祭祀圣地, 如广场、祭坛、祭祀坑、杀殉坑和祭祀墓葬等。在2002年的专家考古中,一碗面条状遗物破土而出,引起了巨大反响。因为年代的久远,风化很严重,这食物只剩下薄薄的一层,像秋天落了很久的老树叶。后来经过专家的一系列鉴定,终于确定了那就是一碗面条。据考证,面条成分大多是粟,也包含有少量的黍,同时更让惊讶的是,里面竟然还有一些营养辅料。这碗珍贵的面条是如何保存下来的呢?它是哪一个人的午餐?还是为祭祀或者其他活动而储备的食物呢?这其中的许许多多的可能都已经无从得知,但可以确定的是,这是目前已知世界上最早的面条实物。
喇家遗址内出土的其他文物主要以生产工具和生活工具为主,其次就是一些玉石,而兵器十分少见,仅仅只有一件石矛。从这一点,我们就可以想象出那是一个爱好和平,辛勤耕种的史前部落。出土的生活工具皆是一些陶器,比如说高领罐、单耳罐、双耳罐还有豆、盆、甑、敛口瓮等;生产工具大多为石器,有斧、凿、刀、锛、砍砸器等,还有一些是骨器,如骨锥和骨针之类的。出土的玉器基本上都是作为礼器使用的,其主要类型都是玉璧,也有玉管、玉环、小玉璧、玉刀之类的。其中最大的玉刀,经过复原后可达0.67米长,且装饰精美,形态规则。由此可见当时的制造工艺,已经相当高明。
遗址中人和动物的尸体都已经风化,考古专家们就用石膏填起空心地方,这样一来,就有许多的生活场景被还原出来。奴隶带着脚镣在路边走,工匠拿着工具正经端坐,还有人拿着古钱,也许是在买东西的路上。总而言之,那是一个普通村落村子的正常生活轨迹。透过那一碗面条还有出土的各种古文物,我们能窥探到4000年前的齐家文化生活,不仅能够帮助我们发掘中华文明深远的历史文化,也有助于我们了解4000年前自然灾害对人类生活的影响,以及人类文化和大自然之间的关系。
这些鲜活的文物,是那个时代,那个不幸的村落留给后人最后的礼物。虽然他们不在了,但是因为这些文物,我们能感受到他们当年的生活。有人说真正的死亡是被遗忘,所以,在历史中,那些逝去的喇家生命便是永恒的。喇家遗址揭示的史前灾难,或许是证实了远古洪水的凶猛,或许是反映了人类在自然面前的渺小,又或许是人类在千百年来生存的艰辛。但是能够确定的是,这个遗址已经带给了我们很多思考,并且随着时间的推移和发掘的进行,我想,喇家遗址留给我们的礼物应该还有更多。
我们如今能看到的遗址是千百人不幸中的最后一点幸运,因为灾难抹去了他们的生命,却没有抹去他们生活的痕迹。这场灾难是一次让人痛心的课堂,是自然与人性的碰撞,是本能与道德的博弈。灾难就是灾难,它是不幸的,也是我们都不想遇到的。但是当它真正到来时,我们没有办法阻挡,无论是选择与灾难抗争,还是逃跑寻求新的家园,都必将是一个无比艰难的过程。也许人类只是如天地间的蜉蝣、沧海间的一粟那样渺小,但是我们必须相信自己,我们面对自然和人间大悲大喜的勇气永远不会改变。
喇家遗址有一位“母亲”怀抱了孩子四千多年,是真的吗?视频
相关评论:18591861089:青海喇家遗址出土了什么食物
黄乐萍答:喇家遗址发现面条是无可厚非的,那里是中国母亲河黄河发源地。在黄河的上游,中国人发明了面条,之后变成了整个黄河流域的专属主食。正是由于这样的发展过程,使面条遗址最早在中国发现就是必然的了。喇家遗址介绍喇家遗址,位于青海省民和县官亭镇喇家村,是一处新石器时代的大型聚落遗址,因与庞贝古城相似...
18591861089:青海喇家遗址出土了什么
黄乐萍答:己发掘3座,地面、四壁用白灰抹平,圆形灶坑,房内有2~14人,还出土了陶、石、玉器成品及半成品、玉料等。喇家遗址是史前遗址,2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一,2001年我国十大考古发现之一。2015年8月初,在青海喇家遗址博物馆,母亲守护孩子、返身救助亲人的约4000年前突发地震...
18591861089:2002年青海喇家遗址出土了什么
黄乐萍答:己发掘3座,地面、四壁用白灰抹平,圆形灶坑,房内有2~14人,还出土了陶、石、玉器成品及半成品、玉料等。喇家遗址是史前遗址,2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一,2001年我国十大考古发现之一。2015年8月初,在青海喇家遗址博物馆,母亲守护孩子、返身救助亲人的约4000年前突发地震...
18591861089:大禹治水是神话故事吗(大禹治水是真的吗)
黄乐萍答:经过考古学家的研究,喇家遗址属于齐家文化,属于新石器时代遗址,遗址中所有人都是非正常死亡,呈现出死亡前夕那一刻的姿势,其中最为震憾的是有一位母亲怀抱婴儿就这样突然去世,没有人是正常死亡的,这说明当时的事件一定是突然发生的重大灾害,大量的家用陶器中积满了泥土,遗址中还有大量的红色黏土,还发现了一些大洪水沉...
18591861089:喇家遗址有什么?
黄乐萍答:己发掘3座,地面、四壁用白灰抹平,圆形灶坑,房内有2~14人,还出土了陶、石、玉器成品及半成品、玉料等。喇家遗址是史前遗址,2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一,2002年我国十大考古发现之一。2015年8月初,在青海喇家遗址博物馆,母亲守护孩子、返身救助亲人的约4000年前突发地震...
如今的喇家考古遗址公园,熙熙攘攘,过往的车辆人马络绎不绝。但参观到一些遗迹、遗像之时,仍觉触目惊心,仿佛突然置身于4000年前的那场巨大灾难。遥想当时,村子里可能正平静粗衡地进行着一天的生活,孩子们在门外无忧无虑地玩着,青壮年们都忙碌着生计,就连老人们可能也没闲着,想着能为家里做点什么……但是他们怎么也想不到,一场空前的灾难已经悄悄逼近——地震来了。随着一声天崩地裂的轰隆巨响,所有人的命运都改变了。
在黄河上游,堰塞湖形成,然后瞬间决口,黄河水波涛汹涌,瞬间像千军万马一样呼啸奔腾着朝村子方向厮杀,似有一口气吞下天地万物之势。河水卷带着泥石,泥石又裹杂着植被,将千万间房屋都催垮,将无数人的哭喊声都淹没。大多数人都已惊慌失措,本能地找着可以藏身的地方。聚到一起的老人、孩子们,有的哭泣,有的祈愿,还有的一声不吭,面色沉重。然而,灾难的恶魔之手,并没有打算就此停止,在毫无抵抗能力的人类面前,他们肆意妄为,无情的毁灭着人们辛辛苦苦创造的一切。
因为灾难来的太快、太快,即使有些人反应过来,也难以找到生存的机会,所以注定了这将会是一个毁灭性的悲剧。最终烟消尘散,一切又恢复了平静,但此刻的平静却是死一般的沉寂。没有孩子银铃般的笑声,没有大人们忙碌的劳作声,甚至连一声轻轻的喘息声也没有,大地此刻的宽广,包容的却只有洪水、泥土和山石。
在生命的最后一刻,人们有着不同的姿势:有的求生,有的挣扎,有的在拼命地跑,有的拼死护住家人,有的紧紧相拥,有的奋力抗争……在一间房屋的东壁下,有两具残骸。即使是时间经过了4000年之久,我们也能一眼看出,那是一位伟大的“母亲”和一个幸福的孩子。那个“母亲”将幼儿轻轻地掩在身下,双手紧紧地搂住孩子,孩子的双手也紧紧搂住母亲的腰。“母亲”跪在地上,仰望着天空,似乎是在祈祷,似乎是在控诉,又似乎是在求助,可能那一刻她心中所想皆是能保得孩子性命安全,孩子也可爱,探出小脑袋,看着“母亲”。即使灾难是极其无情、极度残忍,但是在“母亲”的怀抱中,就没有那么害怕了。让人叹息的是,母子二人最终还是没能幸免于难,她们被埋在地下,面临着痛苦和黑暗。说孩子是幸运的,是因为,在最后的生命中,“母亲”给了他在怀抱中的安宁。可能会有人问为什么要给母亲加上引号呢?因为现代学者在经过一系列科学检测后,得知了这两人并非母子关系,二者没有血缘关系。但是在我们平常人眼中,他们虽不是母子,却胜似母子。
还有一处在房屋的西南角,有三个孩子和一个母亲。孩子们应该是在惊慌中扑向了母亲,最大的哥哥在最上面。他应该是最懂事,最勇敢的那一个,想要保护弟弟妹妹。在不远处,还有一个十五、岁的少年,他试图用稚嫩的身躯撑起垮塌的屋顶,但是他被压倒了,而且再也没能站起来,留下的只有一个高举双手的姿势。这些最后的情景都是沉默无声的,但又是无比生动感人的。勇敢和绝望一起凝固在时间的方格中,痛宏返苦和善良一起埋葬在大地之中,眼前的一切都是复杂的,纠缠的,让人百感交集。
在看到这些情景的一瞬间,仿佛自己突然明白了他们的痛苦蔽凳饥,明白了他们的温情,也明白了人世间的许许多多的眼泪和欢笑。人类死亡前的本能反应,雕刻在了历史的长河中,直到4000年后的我们将他们发现。喇家遗址留给我们的不仅仅是一场让人湿了眼眶的灾难,因为在一瞬间被摧毁,所以遗址保留了相对的完整性。即便是经历了4000多年的风风雨雨,仍然有不少的珍贵文物保存下来。
整个遗址的区域划分井井有条。重要遗迹有房址、壕沟、灾难遗迹现场。有些区域既有居住区, 也有史前人的活动广场和祭祀圣地, 如广场、祭坛、祭祀坑、杀殉坑和祭祀墓葬等。在2002年的专家考古中,一碗面条状遗物破土而出,引起了巨大反响。因为年代的久远,风化很严重,这食物只剩下薄薄的一层,像秋天落了很久的老树叶。后来经过专家的一系列鉴定,终于确定了那就是一碗面条。据考证,面条成分大多是粟,也包含有少量的黍,同时更让惊讶的是,里面竟然还有一些营养辅料。这碗珍贵的面条是如何保存下来的呢?它是哪一个人的午餐?还是为祭祀或者其他活动而储备的食物呢?这其中的许许多多的可能都已经无从得知,但可以确定的是,这是目前已知世界上最早的面条实物。
喇家遗址内出土的其他文物主要以生产工具和生活工具为主,其次就是一些玉石,而兵器十分少见,仅仅只有一件石矛。从这一点,我们就可以想象出那是一个爱好和平,辛勤耕种的史前部落。出土的生活工具皆是一些陶器,比如说高领罐、单耳罐、双耳罐还有豆、盆、甑、敛口瓮等;生产工具大多为石器,有斧、凿、刀、锛、砍砸器等,还有一些是骨器,如骨锥和骨针之类的。出土的玉器基本上都是作为礼器使用的,其主要类型都是玉璧,也有玉管、玉环、小玉璧、玉刀之类的。其中最大的玉刀,经过复原后可达0.67米长,且装饰精美,形态规则。由此可见当时的制造工艺,已经相当高明。
遗址中人和动物的尸体都已经风化,考古专家们就用石膏填起空心地方,这样一来,就有许多的生活场景被还原出来。奴隶带着脚镣在路边走,工匠拿着工具正经端坐,还有人拿着古钱,也许是在买东西的路上。总而言之,那是一个普通村落村子的正常生活轨迹。透过那一碗面条还有出土的各种古文物,我们能窥探到4000年前的齐家文化生活,不仅能够帮助我们发掘中华文明深远的历史文化,也有助于我们了解4000年前自然灾害对人类生活的影响,以及人类文化和大自然之间的关系。
这些鲜活的文物,是那个时代,那个不幸的村落留给后人最后的礼物。虽然他们不在了,但是因为这些文物,我们能感受到他们当年的生活。有人说真正的死亡是被遗忘,所以,在历史中,那些逝去的喇家生命便是永恒的。喇家遗址揭示的史前灾难,或许是证实了远古洪水的凶猛,或许是反映了人类在自然面前的渺小,又或许是人类在千百年来生存的艰辛。但是能够确定的是,这个遗址已经带给了我们很多思考,并且随着时间的推移和发掘的进行,我想,喇家遗址留给我们的礼物应该还有更多。
我们如今能看到的遗址是千百人不幸中的最后一点幸运,因为灾难抹去了他们的生命,却没有抹去他们生活的痕迹。这场灾难是一次让人痛心的课堂,是自然与人性的碰撞,是本能与道德的博弈。灾难就是灾难,它是不幸的,也是我们都不想遇到的。但是当它真正到来时,我们没有办法阻挡,无论是选择与灾难抗争,还是逃跑寻求新的家园,都必将是一个无比艰难的过程。也许人类只是如天地间的蜉蝣、沧海间的一粟那样渺小,但是我们必须相信自己,我们面对自然和人间大悲大喜的勇气永远不会改变。
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黄乐萍答:己发掘3座,地面、四壁用白灰抹平,圆形灶坑,房内有2~14人,还出土了陶、石、玉器成品及半成品、玉料等。喇家遗址是史前遗址,2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一,2002年我国十大考古发现之一。2015年8月初,在青海喇家遗址博物馆,母亲守护孩子、返身救助亲人的约4000年前突发地震...