喇家遗址有一位“母亲”怀抱了孩子四千多年,是真的吗?

~ 宁静在一瞬间被打破，所有的安详被洪水奔涌着卷去，地震顷刻间将村子的屋子夷为平地，无数的村民还在惊恐和疑惑之中就已经被穷凶极恶的灾难吞没了。灾难的巨大魔掌将这个古文明村落拍成了历史中的永恒印记，一切都凝固了……这就是著名的喇家遗址，一个距今4000年的齐家文化遗址。因为一场让人痛心的灾难，这个遗址毁灭时的场景被封藏了几千年。在西方也有一个类似的城市，他叫庞贝古城。但是有些遗憾的是，许多人记住了庞贝古城的巨大悲伤，却忘记了喇家遗址的千年之痛。也许是因为喇家遗址没有庞贝古城的惊艳和绚烂，但是早1800年的历史，足以让喇家遗址的故事更加动人。所以，就让我们一起穿越千年的时空隧道，重新回到那个史前文明村落。
如今的喇家考古遗址公园，熙熙攘攘，过往的车辆人马络绎不绝。但参观到一些遗迹、遗像之时，仍觉触目惊心，仿佛突然置身于4000年前的那场巨大灾难。遥想当时，村子里可能正平静粗衡地进行着一天的生活，孩子们在门外无忧无虑地玩着，青壮年们都忙碌着生计，就连老人们可能也没闲着，想着能为家里做点什么……但是他们怎么也想不到，一场空前的灾难已经悄悄逼近——地震来了。随着一声天崩地裂的轰隆巨响，所有人的命运都改变了。
在黄河上游，堰塞湖形成，然后瞬间决口，黄河水波涛汹涌，瞬间像千军万马一样呼啸奔腾着朝村子方向厮杀，似有一口气吞下天地万物之势。河水卷带着泥石，泥石又裹杂着植被，将千万间房屋都催垮，将无数人的哭喊声都淹没。大多数人都已惊慌失措，本能地找着可以藏身的地方。聚到一起的老人、孩子们，有的哭泣，有的祈愿，还有的一声不吭，面色沉重。然而，灾难的恶魔之手，并没有打算就此停止，在毫无抵抗能力的人类面前，他们肆意妄为，无情的毁灭着人们辛辛苦苦创造的一切。
因为灾难来的太快、太快，即使有些人反应过来，也难以找到生存的机会，所以注定了这将会是一个毁灭性的悲剧。最终烟消尘散，一切又恢复了平静，但此刻的平静却是死一般的沉寂。没有孩子银铃般的笑声，没有大人们忙碌的劳作声，甚至连一声轻轻的喘息声也没有，大地此刻的宽广，包容的却只有洪水、泥土和山石。
在生命的最后一刻，人们有着不同的姿势：有的求生，有的挣扎，有的在拼命地跑，有的拼死护住家人，有的紧紧相拥，有的奋力抗争……在一间房屋的东壁下，有两具残骸。即使是时间经过了4000年之久，我们也能一眼看出，那是一位伟大的“母亲”和一个幸福的孩子。那个“母亲”将幼儿轻轻地掩在身下，双手紧紧地搂住孩子，孩子的双手也紧紧搂住母亲的腰。“母亲”跪在地上，仰望着天空，似乎是在祈祷，似乎是在控诉，又似乎是在求助，可能那一刻她心中所想皆是能保得孩子性命安全，孩子也可爱，探出小脑袋，看着“母亲”。即使灾难是极其无情、极度残忍，但是在“母亲”的怀抱中，就没有那么害怕了。让人叹息的是，母子二人最终还是没能幸免于难，她们被埋在地下，面临着痛苦和黑暗。说孩子是幸运的，是因为，在最后的生命中，“母亲”给了他在怀抱中的安宁。可能会有人问为什么要给母亲加上引号呢？因为现代学者在经过一系列科学检测后，得知了这两人并非母子关系，二者没有血缘关系。但是在我们平常人眼中，他们虽不是母子，却胜似母子。
还有一处在房屋的西南角，有三个孩子和一个母亲。孩子们应该是在惊慌中扑向了母亲，最大的哥哥在最上面。他应该是最懂事，最勇敢的那一个，想要保护弟弟妹妹。在不远处，还有一个十五、岁的少年，他试图用稚嫩的身躯撑起垮塌的屋顶，但是他被压倒了，而且再也没能站起来，留下的只有一个高举双手的姿势。这些最后的情景都是沉默无声的，但又是无比生动感人的。勇敢和绝望一起凝固在时间的方格中，痛宏返苦和善良一起埋葬在大地之中，眼前的一切都是复杂的，纠缠的，让人百感交集。
在看到这些情景的一瞬间，仿佛自己突然明白了他们的痛苦蔽凳饥，明白了他们的温情，也明白了人世间的许许多多的眼泪和欢笑。人类死亡前的本能反应，雕刻在了历史的长河中，直到4000年后的我们将他们发现。喇家遗址留给我们的不仅仅是一场让人湿了眼眶的灾难，因为在一瞬间被摧毁，所以遗址保留了相对的完整性。即便是经历了4000多年的风风雨雨，仍然有不少的珍贵文物保存下来。
整个遗址的区域划分井井有条。重要遗迹有房址、壕沟、灾难遗迹现场。有些区域既有居住区, 也有史前人的活动广场和祭祀圣地, 如广场、祭坛、祭祀坑、杀殉坑和祭祀墓葬等。在2002年的专家考古中，一碗面条状遗物破土而出，引起了巨大反响。因为年代的久远，风化很严重，这食物只剩下薄薄的一层，像秋天落了很久的老树叶。后来经过专家的一系列鉴定，终于确定了那就是一碗面条。据考证，面条成分大多是粟，也包含有少量的黍，同时更让惊讶的是，里面竟然还有一些营养辅料。这碗珍贵的面条是如何保存下来的呢？它是哪一个人的午餐？还是为祭祀或者其他活动而储备的食物呢？这其中的许许多多的可能都已经无从得知，但可以确定的是，这是目前已知世界上最早的面条实物。
喇家遗址内出土的其他文物主要以生产工具和生活工具为主，其次就是一些玉石，而兵器十分少见，仅仅只有一件石矛。从这一点，我们就可以想象出那是一个爱好和平，辛勤耕种的史前部落。出土的生活工具皆是一些陶器，比如说高领罐、单耳罐、双耳罐还有豆、盆、甑、敛口瓮等；生产工具大多为石器，有斧、凿、刀、锛、砍砸器等，还有一些是骨器，如骨锥和骨针之类的。出土的玉器基本上都是作为礼器使用的，其主要类型都是玉璧，也有玉管、玉环、小玉璧、玉刀之类的。其中最大的玉刀，经过复原后可达0.67米长，且装饰精美，形态规则。由此可见当时的制造工艺，已经相当高明。
遗址中人和动物的尸体都已经风化，考古专家们就用石膏填起空心地方，这样一来，就有许多的生活场景被还原出来。奴隶带着脚镣在路边走，工匠拿着工具正经端坐，还有人拿着古钱，也许是在买东西的路上。总而言之，那是一个普通村落村子的正常生活轨迹。透过那一碗面条还有出土的各种古文物，我们能窥探到4000年前的齐家文化生活，不仅能够帮助我们发掘中华文明深远的历史文化，也有助于我们了解4000年前自然灾害对人类生活的影响，以及人类文化和大自然之间的关系。
这些鲜活的文物，是那个时代，那个不幸的村落留给后人最后的礼物。虽然他们不在了，但是因为这些文物，我们能感受到他们当年的生活。有人说真正的死亡是被遗忘，所以，在历史中，那些逝去的喇家生命便是永恒的。喇家遗址揭示的史前灾难，或许是证实了远古洪水的凶猛，或许是反映了人类在自然面前的渺小，又或许是人类在千百年来生存的艰辛。但是能够确定的是，这个遗址已经带给了我们很多思考，并且随着时间的推移和发掘的进行，我想，喇家遗址留给我们的礼物应该还有更多。
我们如今能看到的遗址是千百人不幸中的最后一点幸运，因为灾难抹去了他们的生命，却没有抹去他们生活的痕迹。这场灾难是一次让人痛心的课堂，是自然与人性的碰撞，是本能与道德的博弈。灾难就是灾难，它是不幸的，也是我们都不想遇到的。但是当它真正到来时，我们没有办法阻挡，无论是选择与灾难抗争，还是逃跑寻求新的家园，都必将是一个无比艰难的过程。也许人类只是如天地间的蜉蝣、沧海间的一粟那样渺小，但是我们必须相信自己，我们面对自然和人间大悲大喜的勇气永远不会改变。

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