鉴赏中国古典文学作品中的典型人物形象

如何鉴赏文学作品中的人物形象~

一、赏析人物形象的答题技巧
1、从掌握人物描写的方法及作用入手,赏析人物形象.
（1）人物描写的方法：①正面描写,一般包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写,是指在文学创作中,作者通过对周围人物事环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出.
（2）各种描写手法的作用：①外貌、神态、动作描写：更好地展现人物的内心世界及性格特征.②语言描写：A、刻画人物性格,反映人物心理省去,促进故事情节的发展.B、描摹人物的语态,使形象栩栩如生、跃然纸上.③心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾、焦虑、担心、喜悦、兴奋等）,表现人物思想品质,刻画人物性格,推动情节发展.④细节描写：更细腻地展示人物的某一特征.
2、从分析人物活动的环境入手,探究人物命运与思想性格形成的原因.
环境是人物活动和故事发生发展的场所.特定的人物总是在特定的环境中成长起来的,所以对小说环境描写的分析,也是理解人物形象的一个重要方面.环境描写分为自然环境描写和社会环境描写.自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物等,有时起渲染气氛的作用.社会环境主要是渲染时代特征.另外环境对人物性格的体现也起着强化作用,作者为了表现人物丰富复杂的性格,往往为人物设置各种不同的环境,用以“刺激”人物,以记录其种种行为,从而显露出性格.例如2008年高考浙江卷所选小说《乌米》,第五自然段的景物描写就为我们提供了主人公乌米的生活环境,突出了她孤独无助的处境,暗示了人物的命运.
3、从分析情节入手,把握人物的性格特征.
情节是人物性格的历史.情节一般是通过描写人物思想性格和情感欲望的冲突以及同此引起的人物之间的关系、人物命运的变化来展开的.在情节的展开中,通过描写人物的外貌、行为和心理状态,再现活生生的鲜明个性.因此,欣赏人物形象,可以从情节入手,据情论人.
根据故事情节分析人物性格特征,必须注意以下四点：
第一,全面、恰当、实事求是.人物的性格特征是从情节中引出的结论,反过来可以解释情节.只有全面而恰当的结论才能正确解释全部情节.
第二,注意人物性格的复杂性、多重性,多角度进行分析.
第三,分清主次,把握其主要性格特征.
第四,把握人物性格的发展变化.
4、从人物间的关系入手,分析人物性格.
许多小说作品所提供的人物往往不止一个,这就要求我们准确分析几个人物之间的关系,确定主次,从他们之间的复杂关系中,把握主要人物的性格特征.例如2008年高考江苏卷所选小说《侯银匠》,虽然小说的主旨是表现侯银匠,可是小说的主要文字却是写侯菊.如果考生不能准确地把握二者之间的关系,就很难全面总结出侯菊的形象特点.
5、从分析小说的主题入手,揣摩作者的评价.
主题是小说的灵魂.小说的主题往往是通过作品中人物的活动体现出来的,因此通过分析小说的主题,揣摩作者的创作意图,可以正确把握人物的性格特征.例如2008年高考广东卷《河的第三条岸》,文章语言含蓄,内容抽象,考生需认真分析小说的主题,敏锐地认识到作者对“父亲”的选择是肯定的,才能够正确分析出“父亲”的性格特征,从而准确地分析“母亲”的人物形象.
二、高考中人物赏析题设题类型
命题者从分析人物形象这一角度设置试题,具体说来大致包括三种题型：
①小说对人物进行描写的具体方法；②根据指出人物的性格特征；③对文中人物进行客观公正的评析（包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价）.
三、高考中人物形象赏析题答题思路
1、总体概括人物主要性格特征.
2、具体分析人物性格特点.
4、得出全面完整的结论.
例如2008年高考广东卷第17题答案：（总体概括）母亲是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女.（具体分析,举例说明）她对父亲的理想不理解,不支持,知道父亲的行动后,她只有一句“如果你出去,就呆在外面,永远别回来.”对于父亲的浍,她觉得羞辱.但她虽不理解父亲,在物质方面却又是支持他的,她把食物放在“我”很容易偷到的地方.

现代文学馆里的沉思

“六·一”儿童节的前一天，我和出席全国儿童文学创作讨论会的代表们一起，参观了刚刚开馆不久的中国现代文学馆新馆。

进入展厅之前的过厅两侧，作家们停留的时间最长。原来这里有两幅长18米的巨型油画分挂两侧，左侧为《中国现代文学名著中的受难者》，右侧为《中国现代文学名著中的反抗者》，形成了一个让人留连沉思的文学人物形象的画廊。在这里，我看到了跪在地上画圆圈的阿Q，被打断腿的孔乙己，拉洋车的祥子，日出前自杀的陈白露……也看到了慷慨就义的夏瑜，处于从“五四”到“五卅”的时代怒涛激荡中的倪焕之，冲决封建大家庭的热情的觉慧，在人鬼之间流徙幻变的喜儿……这些凝聚了时代的苦难和烈火，灌注着作家的心血和感情的文学典型，是我早已熟稔的，瞥一眼我几乎就能看清他们衣服上的皱折，感知他们灵魂里颤抖的丝缕；但是，当他们以视觉可触的绘画形象集中地呈现在我面前时，还是给了我强大的、多少有些久违了的感情冲击！特别是和文学形象穿插在一起的左联五烈士的身影，使我不禁想起了中学时代就已经从课本上背诵下来的鲁迅的名文里的名句：

“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，……智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖……”

是的，我们的现代文学，从根本上说，“和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。”

鲁迅的这些话和我眼前的浓缩在油画里的苦难者和反抗者形象的群像，共同揭示了中国现代文学的严肃的战斗的主题和深广的凝重的社会生活内容。当然，中国现代文学名著中塑造的人物，并不只是这两种形象，而是包含了各种各样的、林林总总的人物，表现了中国现代生活的无比丰富的多样性。所有这些成功的人物典型，都或隐或显、或远或近地反映着它们和中国革命、社会变革的联系，都有着独具的社会认识价值和审美价值，这是没有疑义的。但是，只有苦难者和反抗者的形象，最集中、最鲜明地反映着我国现代文学与反帝反封建的人民革命的历史进程的紧密联系，反映着我国现代文学的先行者和开拓者们和人民大众的血肉相连、命运相依的关系。

凝视着散处在园林不同角落的13尊现代大作家的雕像，我突然产生了一种想探究和揣摩他们的内心世界的冲动。这些绝大部分已经走入了历史的现代作家，不少是刚才我所看到的那些不朽的文学典型的创造者。他们为冲决黑暗的网罗，创造光明的世界呐喊了一生，奋斗到最后一息，现在是被铸塑在这青草地上，披览湖色天光，享受鸟语花香，接受后人尊崇的礼赞了。如果他们还在思考，面对今日的中国，面对21世纪的世界，他们会对我们这些文学事业的后来者说些什么呢？时代不同了，社会的变迁，世道人心的移易，已经使得文学的主题，作家的观念发生了很大的变化。我们的文学，在价值取向上，能从文学前辈那里得到什么有益的启示吗？

我想起了没有来得及看到现代文学馆新馆落成的现代文学馆馆长李�的一段话，那是他80年代初在云南芒市对文学爱好者说的。他坦然回答人们对他五十年代初的名作《不能走那条路》的诘难，说：“对互助合作怎么评价是政治家的事，是历史学家的事，我是作家，只能以艺术的良知说话”。他讲了他对人吃人的旧社会的憎恶，讲了他看到土地改革后农村出现的两极分化的苗头的担忧，讲了他对贫苦农民的同情，讲了《不能走那条路》是他对当时生活独立思考的结果，主要人物和情节都有生活依据。他坚定地，充满感情地说：“左”的文艺思想流毒要肃清，“但为人民服务的宗旨不能丢，作家的艺术良知应该体现在反映龙腾虎跃的生活，倾诉人民大众的呼声。无论过去、现在和将来，无论社会如何变化发展，我始终认为中国人民决不能再走人剥削人、人吃人的路，不能走富一家穷千家的路！无论文学家还是艺术家，不能走精神贵族的路。脱离生活的路不能走，也走不通！”就这样，李�以“不能走那条路”为题，语重心长地结束了那一次讲话（参阅陈志鹏《李�在芒市》一文）。

生活和文学的发展变化，证明了李�在二十年前的这次讲话具有极大的预见性和敏感性。他对我们国家的发展方向和前途，对我们文学的创作思想和良知，直率地表达了一个人民作家、党员作家的观点。这是一个在中国现代文学的革命的、进步的传统哺育下成长起来，又以自己坚实的创作实绩去发展、丰富这传统的杰出作家的诚挚的告白，坚定的宣言，也是他一息尚存、践履不已的人生观和艺术观。刚刚对现代文学名著中的受难者和反抗者群像作了动人心魄的巡礼之后，李�的这些话，沉沉地叩打着我的心扉，使我简直觉得，这是提摄了中国现代文学整体的精魂发出的贯穿世纪末并射向新世纪的一支响箭。迎受这箭簇是会有点痛的，但也会有拔出于昏聩和衰靡的警醒！

我在文学园林里徜徉着，和沉默的文学大师的雕像进行着心灵的交流，一种庄严而神圣的使命感充盈心田，一种永恒的、神秘的召唤激动着我。我想起刚刚参观过的那一个个作家的缩小了的工作室，在那里我是怎样地为作家精细而艰苦的劳动所打动，我所知道的那些关于作家的劳动的智慧、技巧的故事，那些关于艺术美的孕育和缔造的故事，因得到了真实的工作场所和劳动器物的印证而倍感亲切……在这个意义上，现代文学馆简直就是一座微缩得极为精致的文学“梦工厂”。但是现在，当我伫立在带着馆标的巨石前对它作整体的估量和思考时，那些有关作家的特殊的劳动的具体的细节，那些关于创作方法、艺术风格、结构、语言等等的讲究和研讨，似乎像晶莹的星光消失在辉煌的日出中一样，在现代文学馆给予我的整体的思想强光的照耀下暂时地隐退了。是的，不止一个杰出的作家说过，作家的工作不是手艺，也不是职业，而是一种使命，一种召唤，它要求选择了这一工作的人严肃地对待它，纯洁地侍奉它。因此，文学的技法是不能轻忽的，但更加不能轻忽的是作家对文学事业的根本的看法和态度，是作家公忠恤民之心，为人为文之道。对于一个作家成就的大小，工作的成败，这更是第一位的决定性的东西。

现代文学馆南大门外，那块来自山东海边的重达50吨的花岗岩两面，镌刻着现代文学馆的建馆倡议人巴金的名言。背面的这一句现在正展开在我面前：“我们的新文学是表现我国人民心灵的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学，我从它得到温暖，也把火传给别人”。

这些话，比负载它的花岗岩巨石还要重，比照亮它的六月的艳阳还要热。它像是给结束这一次参观即将离去的作家们的一个临别赠言，也像是文学园林中那13座沉默的作家雕像推举唯一的健在者替他们全体向所有的文学后辈发出的一个嘱咐。

带着这赠言和嘱咐，我们珍重地上路了。

李师师：北宋末年色艺双绝的名妓，她慷慨有快名，号为"飞将军"。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》、宋代评话《宣和遗事》。宋徽宗在位期间，也常微行出游，由数名内臣导从，乘小轿子前往李师师家。曾与著名文人周邦彦、晁冲之交游。有说后来徽宗把她召人内宫，册封为瀛国夫人或李明妃。而《宋史》里面却没有提到。金兵入侵、汴京沦陷，李师师的下落变得众说纷纭，扑朔迷离。

《续资治通鉴》卷九十二说徽宗"与王黼得预宫中秘戏。或侍曲宴，则短袖窄裤，涂抹青红，杂倡优侏儒中，多道市井淫媟谑浪语，"清人史梦兰有诗：

“宋史高标道学名，风流天子却多情；

安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。”

要说明宋徽宗为何会跟李师师勾搭上，首先得从北宋年间的夜生活说起。

公元1077年，北宋的赋税总收入达七千零七十三万贯。其中工商税占百分之七十，农业税占百分之三十。在一个劲叫嚣城市化的今天，这样的产业结构简直让人羡慕得口角流涎。北宋的汴京和南宋的临安都是超过一百万人口的大城市，而南宋末期西方最大最繁华的城市威尼斯只有十万人口；加上夜晚汴京大搞灯光工程，宋人夜夜泡吧，纸醉金迷，happy end。只不过这都是虚幻的。

同时，汴京还是个文化艺术中心，汴京国际艺术节一届接一届地举行，而且，同期还会有大量的外围展。不过那时既不叫798，也不叫创库，而叫瓦舍或勾栏。而皇帝宋徽宗本人，就是当时最有名的画家。其实，他所擅长的还不是工笔花鸟画，而是珠宝设计，可惜他根本就不懂宣传，品牌淹没了。而李师师，就是汴京城里最大最火的矾楼KTV的首席红伶，歌唱家。这两人都是当时文艺界的泰斗，都没打过照面。

孟元老《东京梦华录序》概言崇宁年间京师的富丽昌盛，说：

辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习歌舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯霄月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。

雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。

第一次，宋徽宗打扮成一个商人来见她，见面礼是内宫藏的"紫茸二匹，霞叠二端，瑟瑟珠二颗，白金二十镒（一镒合二十四两）"。等啊等啊，李师师后半夜才款款地走来，不施脂粉，身着绢素。她一看宋徽宗就没什么好气：长得不赖，样子很乖，胡子失败。李师师随随便便弹了首《平沙落雁》就走掉了。赵佶一见她傲慢的态度，马上就被震住了：这就是我梦寐以求的超模啊。妖娆美艳天生性感的尤物哪里都是，可师师非常地瘦非常地搓衣板，眼睛非常细非常长，嘴唇非常厚非常肉，太国际化啦。再加上又有一把天生的好嗓子，为人又傲慢清高，从不给媒体好脸色看，物以稀为贵，师师的身价就是这样给抬上去的。

赵佶一直在等灵感到来。可是，宫里面的美女们天天都珠围翠绕地在他眼前晃来晃去，让这个珠宝设计师毫无口味。而李师师的一头印地安人一样蓬松的素发却刚好吻合他的设计理念。他屁颠屁颠地回宫了。李师师的经纪人知道这个像傻博士一样的人就是皇上，才大吃一惊。李师师兀自神闲气定，不冷不淡：只羡才华不羡官，咱师师不是那种没见识的人。

半个月后，赵佶再次光临，送给师师一个礼盒。当李师师看到皇上亲手设计的珠宝的时候，忍不住幸福地呻吟起来。此物不传，我至今想象不出它的样子。它结合珐琅的庄重、银饰的简洁、水晶的璀璨、钻石的炫目。看来，赵佶真是一个杰出的艺术家呀。李师师不禁芳心暗许，同意赵佶有空就挖地道过来。

经纪人马上给珠宝买了保险。保险公司考虑到是皇帝设计的孤品，兹事重大，提的要求是：在室外的时候，不得外露，以妨被抢。于是，李师师每回出门，都戴着帷帽，还用薄纱或轻绡遮住面部。所以，世人都无缘亲见赵佶的杰作，满街的女人倒是纷纷模仿起超级明星李师师的帷帽，认为是来自异邦最摩登的打扮，说是在遮与露之间的微妙平衡。所以，看看张择端的《清明上河图》，就知李师师发明的这种新花式多流行了。

其实，李师师除了跟这个位高权重的设计师相好，还和著名作家晏几道、秦少游、周邦彦，甚至画家张择端都有一腿。特别是周邦彦，作为大晟府乐正，才华相当于窦唯和林夕和张亚东之和。对于一个杰出的Diva来说，李师师与之正是惺惺惜惺惺。一次，周邦彦正与师师叙谈，忽报圣上驾临。周邦彦仓促之间藏身于床底。徽宗温情脉脉地替师师剥橙，徽宗一走，周邦彦从床底下爬出，填词《少年游》一首："并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。"

岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，派心腹收罗周邦彦平日所写的艳词，作为罪证，说他为人轻薄，不能在朝为官，把他贬出汴京。

李师师冒风雪为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听。李师师一边唱，一边流泪，特别是唱到“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是泣不成声。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。

李师师宁当交际花，不当妃子是有道理的--当然有一个能不能的问题，但首先还是愿不愿的问题--进了宫，一辈子就要跟那些三姑六婆勾心斗角，分分钟可能就死无葬身之地；而操老行当，天天可跟风流才子彼此倾慕之人酬唱应和，尊为女神。哪种命运更好？李师师自然有分寸

许穆夫人： 许穆夫人是我国历史上第一位爱国女诗人。姬姓，春秋时卫国国君黔牟亲侄女。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。相传《诗经》里的一首最早的爱国诗篇〈载弛〉就是出自其手：载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反；视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱；女子善怀，亦各有行。许人尤之，众秭且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

卓文君：西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后来司马相如终于成名天下。

苏若兰：名蕙，字若兰，前秦（公元351年到385年）秦州刺史窦滔的妻子。若兰知识广博，仪容秀丽，谦默自守，才情之高，慧心之巧，其《璇玑图》构思之奇，古今罕有。窦滔有个宠姬名叫赵阳台，若兰十分嫉妒，每每相见，总免不了一番嘲讽，窦滔常常为此遗憾，心中十分不快。一次，窦滔到襄阳做官，若兰不肯与他同往，他就带着赵阳台去赴任，渐渐和若兰断了音言。若兰十分悔恨，于是费尽心机，织成一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，这便是有名的《璇玑图》，也称苏氏惠若兰织锦回文璇玑图。此图八百多字，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首，才情之妙，贯古超今。织者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上。若兰派人把织好的锦图送到襄阳，窦滔读后十分惭愧，幡然醒悟，当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪，把苏若兰接到襄阳，自此以后，夫妻更加恩爱。苏氏之《璇玑图》在我国古典小说《镜花缘》第41章里有完整的记录。

谢道韫： 谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。

鲍令晖：南朝宋女诗人。鲍照之妹。钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她似乎在宋孝武帝时就已去世。据钟嵘《诗品》载，鲍照有一次曾对孝武帝刘骏说： “臣妹才自亚于左□，臣才不及太冲尔。”可见鲍令晖诗才出众。其诗今存7首,其中为人所传诵的是拟古之作。如《题书后寄行人》、《拟客从远方来》等。钟嵘说她的诗“往往崭绝清巧，拟古尤胜”，但又批评她“百愿淫矣”，这大约是指她那些诗主要写相思之情。这些诗多凄婉之辞，真挚感人，如“木有相思文，弦有别离音；终身执此调，岁寒不改心”等。其诗见于《玉台新咏》。今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗。

班昭：东汉女辞赋家。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。著名学者马融，曾从其授业。著有赋、文等16篇。

蔡文姬：名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留围(今河南杞县南)人。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬生于公元174年。蔡文姬归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。

其实我觉得可以写写才女类的.
比如卓文君就不错，敢于摆脱封建社会的束缚，寻求自己的理想，爱情.并且结局也不错，所以比较好，有典型姓.
其他的也可以，不过我觉得不然就是结局不好没有说服性，有的就是只有容貌没有才华，不够典型.或者反面形象太深刻.
此意见也就是参考啦.可以再考虑下下的.

美女就该在《红楼梦》里找嘛
林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

抓住特征
在描写人物肖像的时候，作家一般不是面面俱到，而是抓住最能体现人物精神面貌、神情的突出特征加以描绘。
如蒲松龄在《聊斋志异·婴宁》中对婴宁的描写：
媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立。生揖之，媪曰：“此王郎，汝姨子，一家尚不相识，可笑人也。”问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之，女复笑，不可仰视。┅┅生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改。”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未。”遽起，以袖掩口，细碎步而出。至门外，笑声始纵。
在这段描写中，作家对婴宁的外貌没有任何描述，写婴宁就抓住一点：笑态。“隐有笑声”，“嗤嗤笑不已”，“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”，一路笑来，一路笑去，走到哪里，笑到哪里。这样，一个天真、爽朗、笑态可掬，可爱迷人的妙龄女郎就活生生地站在了读者的面前。“笑”是婴宁最突出的特征，作者只是在不断点染她那天真爽朗的笑声，再加上具有象征意义的鲜花，烘染出主人公天真无邪、富于诗意的美好性格。
注意下意识动作
读者在鉴赏人物的时候，也应注意作家对人物下意识动作的描写，由于这种动作基本不受意识的支配，所以往往能突出人物的性格特征，很好地表现人物的内心世界。
《红楼梦》第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，有一段薛宝钗绣鸳鸯的细节描写：
（宝钗）说着，一面就瞧他手里的针线。原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。┅┅（袭人）又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着，就走了。
宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐着的那个所在，因又见那个活计实在可爱，不由的拿起针来，就替他作。┅┅那黛玉却来至窗外，隔着窗纱往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗在身旁做针线，旁边放着蝇刷子。
黛玉见了这个景况，早已呆了┅┅
鸳鸯在中国人心目中是有着特殊含义的，宝钗看了袭人绣的鸳鸯不仅喜欢，还情不自禁、下意识地绣了起来。在幽静的怡红院，一个多情公子穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，一个情窦初开的妙龄女郎贴身坐在他的身边，纤纤玉手拿着针线忘情地绣着戏莲鸳鸯，这是一幅多么富有浪漫情调的构图啊！难怪黛玉看见，早已呆了。宝钗平时十分注意自己行为的规范性，别管真假，她给人留下的印象是非礼勿听、非礼勿视，何时敢于如此的大胆？所以我们可以肯定地说，这是一个下意识的动作。但是读者正是通过这一平时难以见到的动作，觉察到深藏在宝钗内心的绵绵情思。
鉴赏人物语言

人物语言是叙事性作品的灵魂，高明的作者往往在人物语言的描写上花费较大的力气，以人物语言代替自己的叙述语言，起到事半功倍的效果。人物语言一般包括对话和独白。鉴赏人物语言要注意以下几个方面。
（一）由语言看性格
语言往往是人物性格的外化，通过人物不同的语言风格，我们可以看出不同人物的身份、地位、文化修养和品格性情。
《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”写贾府饮酒行令赋诗：
鸳鸯道：“有了一副了。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是三长。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。”鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”说完饮毕。
┅┅
鸳鸯笑道：“左边‘大四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢！”众人哄堂笑了。贾母笑道：“说得好，就是这么说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人不过是现成的本色儿，姑娘姐姐别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”鸳鸯笑道：“右边‘么’四，真好看。”刘姥姥道：“一个萝卜一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是‘一枝花’。”刘姥姥两手比着，也要笑，却又掌住了，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人听了，由不得大笑起来。
根据这两段语言描写，就能够看出薛宝钗、刘姥姥两人的修养和身份。通过薛宝钗的语言，我们可以看出她是一个知书达礼、文雅多情的富家才女。通过刘姥姥的语言，我们可以看出她是一个粗俗爽快的农家妇女。薛宝钗说不出刘姥姥的话，刘姥姥也说不出薛宝钗的话。所以老舍说：“要知道对话是人物性格的‘声音’，性格各殊，谈吐亦异。”
（二）从语言矛盾看人物特点
作家常通过人物语言的前后矛盾揭示人物的内心世界和处事行为，这是讽刺性作品经常采用的手法。阅读此类作品读者要细心体会人物语言的前后矛盾，把握人物形象的塑造。
如吴敬梓在《儒林外史》中对胡屠户语言的描写。
范进中举前：
不觉到了六月间，这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳！像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿照照！不三不四，就想天鹅屁吃！趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！你向我借盘缠，我一天杀一个猪还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。
范进中举后：
胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的，想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢，哈哈大笑，众人都笑起来。

《金瓶梅》中的潘金莲，既有狠毒、淫荡的一面，也有聪明、美貌的一面。鉴赏者既要看到她刁钻、凶恶的一面，还要看到她伶俐善变，敢作敢为的一面。

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