朔《康熙字典》

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朔,这个字在《康熙字典》的《辰集上》《月字部》中有详细的记载。古文中,它被写作‘朔’,在《唐韵》中读作“所角切”,而在《集韵》《韵会》和《正韵》中则读作“色角切”,音同“槊”。朔字的含义源于月的新生,象征着每月第一天的开始,即新月的出现。


在古代文献中,《书·舜典》提到“正月上日”,这里的“上日”即指朔日,是月历的开始。《周礼·春官·大史》记载,天子会将新月的历法颁告给诸侯,诸侯则将其保存在祖庙中。朔日不仅是新月的象征,也是国家政事的重要节点,如《礼·玉藻》所述,人们会在南门外听候新月的宣告。


在《仪礼·大射礼》中,朔被用来形容开始,象征着事物的初始阶段。《礼·礼运》中的“皆从其朔”则进一步强调了朔作为起始的含义。此外,‘朔’在《玉篇》中还被解释为北方,如《书·尧典》中提到的“宅朔方曰幽都”,这里的“朔”即北方,因其代表万物的开始和结束,故有此意。


总结来说,‘朔’在古代文化中承载了新月、开始和北方的多重含义,是历法和方位的重要标志。
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天文学名词,又称新月,月球与太阳的黄经相等的时刻,也指当时的月相。此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分。




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