我就是太阳，是不是近代尼采的名言？
“上帝的概念是虚假的。”>
“上帝是虚构的。”>
“上帝的概念成为教士手中的工具。”>
“>乃是低贱人的>。”>
“所谓‘上帝的意志’,只是教士权力保障的必要条件。”>
“创造的这个上帝,如其他神们一样,是人类的作品和人造的疯狂。”>
“当一个人读新约的时候戴上手套,则这个人是做得对的。因为接近这么多的肮脏几乎使一个人不得不这么做。”>
“我说基督教是一个大祸患,一个最大的内在坠落,一个最大的仇恨本能,于它而言,没有一种手段是更毒辣,更隐秘,更卑劣,更微妙--所以我称其是人类一个永恒的污点。”>
1 “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
PS：拜伦也说过：“知识之树不是生命之树。”形而上的个人自觉越深会让人越痛苦，实用型的知识越多越使人受到条条框框的束缚，所以卢梭在他的漫谈遐想录里说：“我到了晚年才得出了一个让人不敢恭维的学问：‘愚昧无知比博学多识更好'。”
2 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
3 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
PS：尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。
4 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
PS：我们可以抵制抗拒别人的责备，但似乎没人会真心的拒绝别人对他的赞扬。
5 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
PS：这句至理名言好象并不怎么广为人知……
6 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
PS：虚荣，是人的“自在之物”……
7 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
8 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
9 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
10 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
11 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
PS：现在的我，也需要面具了……
12 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
13 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
14 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
15 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
PS：人是一种应该被超越的东西……
16 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志”，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！
19 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
一个人知道自己为什么而活，就能够忍受任何生活。——尼采
2.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
3.就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；
就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。——尼采
4.你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独
特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦
恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采
5.世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知
道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。——尼采
6.无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装
出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀
窍，亦是对人的怜悯。——尼采
7.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，
时间本身就是一个圆圈。——尼采
8.许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神
的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果
和丰收。——尼采
9.你要搞清楚自己人生的剧本--不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外
篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努
力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
10.许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采
11.人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或
命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争
取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一
切。——尼采
12.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离
顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
13.不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。——尼采
14.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
15.其实人和树是一样的，它越是向往高处温暖而光明的阳光，它的根就越要伸向
黑暗而潮湿的土地。——尼采
我认为不是它直接说的。
原因很简单，大家都只是道听途说，至今没有人能给出这句话具体出于尼采的哪部著作。
尼采却实那太阳比喻过自己，但原话不是这么的，你可以看《查拉图斯图拉如是说》开头。
至于大家说的那话应该来自鲁迅在《拿来主义》里的：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”
至于鲁迅为什么这么说，请看
http://hi.baidu.com/sea85419/
《Z2 社会与个人 3 鲁迅与尼采》，有具体详细分析。
是近代尼采的名言
我是太阳 光热无穷 只想给予 不想取得
是的 你真聪明
是近代尼采的名言
我是太阳 光热无穷 只想给予 不想取得
是古代尼采的名言
我是太阳 光热无穷 只想给予 不想取得
是近代尼采的名言
我是太阳 光热无穷 只想给予 不想取得
我就是太阳，是不是近代尼采的名言？视频
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盛胡备2. 通过将自己比作太阳，尼采暗示了其思想的光辉与重要性，以及他对世界的独特视角。3. 这一类比也寓意着尼采对于超人（Übermensch）概念的追求，太阳象征着至高无上和独立自主。4. 此外，太阳还代表着生命力和创造力的源泉，尼采通过这一比喻表达了他对于文化和社会变革的渴望。
盛胡备尼采的墓在莱比锡城南部的洛肯小镇,那里是尼采的出生地，有他曾接受洗礼的教堂，他父亲曾经布道的地方，有他玩耍的果园、学习阅读和写作的学校，还有他与妹妹以及父母的坟墓。大哲学家的墓碑上并没有什么惊人的墓志铭，仅仅刻着：“弗里德里希·尼采，1844年10月15日———1900年8月25日”。
盛胡备1849年7月,尼采的父亲死于脑软化症。数月后,年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁,亲人接连的死亡,使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面,铸成了他忧郁内倾的性格。后来他自己回忆说:“在我早年的生涯里,我已经见过许多悲痛和苦难,所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起,我就寻求孤独,...
