百家讲坛的主讲教授易中天先生在《品三国》中对诸葛亮推崇有加,称他为:“无双国士”,易先生为什么这样

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求各位对看了易中天教授在百家讲坛里对诸葛亮的评说后的看法~

  易中天先生也不愧为一个才子,当教授也已有真正的教授水平了,看了他的品三国全集后令我觉得他评价诸葛亮方面也是相等于评价了自己一样,易中天先生于政治方面是有着较为独到的才华,而对于军事谋略方面也是未能达到专业的水平,故此,他对三国的政治局势,政治人物的评价与分析是非常独到和透彻的,但就于军事谋略方面的人物和事情评价就似乎不很到家,他的品三国全集中反映出最为他欣赏的人物应该是曹操,除了曹操就要数诸葛亮的政治才能也是他极为欣赏的,但由于他一开始对诸葛亮的评价:诸葛亮肯定是一个极为出色的政治家,但就未必是一个出色的军事家;这句说话于网上流传后,相比陈寿的三国志评价的影响还要大,从此网上一提到诸葛亮的才华,就肯定很多人会说(诸葛亮只强于政治、但不善于军事),甚至有些市井之言论(军事?他懂条毛,怎比郭嘉),这些言论,基本也大多数先出于易中天的影响,不过易中天的评价也不是说毫无道理,的确上诸葛亮穷一生军、政事业最终也是未能统一天下,多番北伐也是无功而回,以一般肤浅一点、表面一点的评论是很难说他有多利害,因有人会说(靠、他要是利害,早就统一天下了),这样说也不能说是不对的,那么整个三国时期就应该是司马炎的政治、军事、谋略才能天下第一了,其它的什么人物都是不堪至极,最后天下还不是尽归司马炎,他不是什么都第一又那能统一三国啊,而评价司马炎为三国第一人的说法,我相信网上就有九成半以上的人不会同意,这不奇怪吗,诸葛亮成就不了就被说成才能不足,好了,司马炎统一了三国,但又不能说是才能第一,那么既然一个人的才能评价高低不在于其成就的大小而论,那么又为何先入为主以诸葛亮的成就高低来作为评价的标准呢,这不是自打嘴巴吗?最可笑的是一个曹操的谋士郭嘉,三十多岁就去世,生平也不见有多小建树,史料对他的记录不满一页纸,竟然成为了热捧的三国第一人,这大概也是因易中天的论说(郭嘉死、诸葛出,魏蜀两派实力大逆转),这个变成了魏蜀的双对论了,郭嘉也自此一炮而红了,以后的什么鬼才郭嘉、毒士贾诩,这些不知是否网络的三国游戏所设置的名号,竟然变成史实一样,不过易中天的评价也算是评得有条有理,不论评价对错,说的也不全不合理,要是与朱子彦教授所评的三国相比,易中天的评价要正派得多了,要说为抄作而论事,朱子彦的评论出位得多了,三国之人尽为邪道中人,全都是小人加上伪君子,才能不怎么样而阴谋诡计却就多得很,堪称为“黑暗”版评三国,什么诸葛害关羽、刘备坑诸葛等等,的确是另类版三国志,与动漫版三国有得比美。
  说了那么多,都未曾有多作支撑诸葛亮的说法,楼主要是采纳答案,我可继续与你评论诸葛亮,为他评反,以证实他是个一流的政治、军事、谋略、发明等多方全能的传奇人物。

诸葛亮确称得是“无双国士”他的杰出,主要表现在以下几个方面:一、不贪权势。
他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役。
二、不谋私利。
他只靠俸禄为生,不以权势谋私利。
《诫子书》中,他提出了严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。”他死时确实如其所言。
三、严于律己。
街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任:自贬三等。
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律。李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损。
四、知人善任。
他以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”
诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后,他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”。
在《前出师表》中,他从“亲贤臣,远小人”的原则出发,向后主郑重推荐了董允、向宠等,其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,无结党之弊,大有“五湖四海”包容一切之襟怀,团结了绝大多数人。
五、谦恭待人。
若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比,显然后者的声望不可同日而语,即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,深思熟虑,卓识远见,善于博采众长,融化于胆识之中。
六、治蜀有方。
孔明治蜀刑法颇严,他与法正等人制定法典《蜀科》,还拟出,《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。
孔明促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程,创设“堰官”专职管理,采用以农养战、耕战结合的政策,解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注,恢复盐铁专营,并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”,专门管理。后世称成都为“锦官城”,即源此。诸葛亮说:“今民困国虚,决敌之资,惟仰锦耳。”
由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展,而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的,其结果蜀地是“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶”,一片繁荣安定景象。
七、勤政为民。
诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天,谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时,抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生,他踏踏实实,兢兢业业,事必躬亲,受命以后,夙夜忧虑,振兴蜀汉,统一中国。
八、高风亮节。
诸葛亮不居功自傲,不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡,加爵称王。诸葛亮不为所动,严词拒绝:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐庭,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”
国家兴衰高于个人荣辱,不为权欲所惑,不为名利所累。其忠心不二,效死知己,堪称中国历代忠臣良吏之典范。

诸葛亮确称得是“无双国士”他的杰出,主要表现在以下几个方面:一、不贪权势。
他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役。
二、不谋私利。
他只靠俸禄为生,不以权势谋私利。
《诫子书》中,他提出了严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。”他死时确实如其所言。
三、严于律己。
街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任:自贬三等。
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律。李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损。
四、知人善任。
他以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”
诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后,他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”。
在《前出师表》中,他从“亲贤臣,远小人”的原则出发,向后主郑重推荐了董允、向宠等,其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,无结党之弊,大有“五湖四海”包容一切之襟怀,团结了绝大多数人。
五、谦恭待人。
若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比,显然后者的声望不可同日而语,即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,深思熟虑,卓识远见,善于博采众长,融化于胆识之中。
六、治蜀有方。
孔明治蜀刑法颇严,他与法正等人制定法典《蜀科》,还拟出,《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。
孔明促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程,创设“堰官”专职管理,采用以农养战、耕战结合的政策,解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注,恢复盐铁专营,并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”,专门管理。后世称成都为“锦官城”,即源此。诸葛亮说:“今民困国虚,决敌之资,惟仰锦耳。”
由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展,而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的,其结果蜀地是“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶”,一片繁荣安定景象。
七、勤政为民。
诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天,谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时,抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生,他踏踏实实,兢兢业业,事必躬亲,受命以后,夙夜忧虑,振兴蜀汉,统一中国。
八、高风亮节。
诸葛亮不居功自傲,不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡,加爵称王。诸葛亮不为所动,严词拒绝:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐庭,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”
国家兴衰高于个人荣辱,不为权欲所惑,不为名利所累。其忠心不二,效死知己,堪称中国历代忠臣良吏之典范。

人嘛,是有感情的动物,没感情的话那就成什么了(咱也不比说明)。
人搞研究的也难免夹杂些感情因素在里面,只要不印象科学性就没问题了!

他还说过诸葛 没有空城计呢


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