人的本质是什么?
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人的本质属性取决于人的三重存在方式,人的三重存在体现为人的三重属性:即自然属性,社会属性,精神属性。“生命受自然限制,生活受社会限制,理想受肉体限制”,这是审视人的生存状态的三个角度。三重属性的纠结,就造成了人的矛盾性和多重性的冲突。在三重存在的前提下,人的生存状态当然是不自由的。
B.P. 赫根汉所说:“对人格的最好解释,来自全部人格理论的总和”,“一个木工不会只用一种工具去建房屋........不同的工具有不同的功能,人格理论也应该作如是观。因而一个人也不能够只通过一种理论去理解人格.......哪一种人格理论更好,取决于你想要了解人格的哪一方面......应该从众多之中则其对具体问题最有效的那种”。
从人的存在的自然、社会、精神的三重属性的横轴,和人的社会历史发展的纵轴来理解人性,也许比较灵活。人性的呈现就极为丰富和复杂,这和恩斯特·卡齐尔认为人并没有与生俱来的抽象本质,也没有一成不变的永恒人性;
人的本质是只存在于人不断创造文化的辛勤劳作之中。因此,人性并不是一种实体性的东西,只能被理解为一种功能性的东西,即人性是人自我塑造的一种过程,是人的无限的创造性活动。他说:“【符号形式的哲学】是从这样的前提出发的:如果有什么关于人的本性或‘本质’的定义的话,那么这种定义,而不能是一种实体性的定义。我们不能以任何构成人的形而上学的本质的内在原则来给人下定义;我们也不能用可以靠经验的观察来确定的天赋能力或本能来给人下定义。人的突出的特征,人的与众不同的标志,既不是他的形而上学本性,也不是他的物理本性,而是人的劳作。
正是这种劳作,正是这种人类活动的体系,规定和划定了人性的圆周。语言、神话、宗教、艺术、科学、历史,都是这个圆的组成部分和各个扇面。因此,一种‘人的哲学’一定是这样的一种哲学:它能使我们洞见这些人类活动各自的基本结构,同时又能使我们把这些活动理解为一个有机的整体。”那么,人的劳作,人类活动的体系和划定了人性的圆周,即为了身体生存的需要的劳作,为了群体生活的需要的劳作、为了心理调适的需要的劳作,即是人的自然存在、社会存在、精神存在。
审视人生必须直面的三重困境,从人的“存在”到人的“需要”到人的“本质”,这就是对人性的哲学层面的把握。
人的本质是什么?视频
相关评论:15967545114:什么是人的本质
和岩诚答:人的本质有社会性、劳动的属性、自由自觉的活动、类本质与个人本质等。1、社会性:马克思指出人的本质是一切社会关系的总和。这意味着一个人的身份、角色、价值观、行为模式以及他的意识状态,都是在他与他人的相互作用和与社会结构的联系中形成的。换言之,人不能脱离社会孤立存在,人的思想和行为受到...
15967545114:人的本质到底是什么啊?
和岩诚答:人的本质是人的社会性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性,但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质,人在一定的社会关系中制造...
15967545114:如何理解"人的本质是一切社会关系的总和"?
和岩诚答:“人的本质是一切社会关系的总和”,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
15967545114:什么是人的本质的定义?
和岩诚答:人的本质是社会关系的总和意思是:作为人的本质而言,就是所有人都具有的共性的抽象,且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系,还是所有万事万物的关系,其总和都是既相互联系而又相互作用的关系,这才是真正的辩证法。在...
15967545114:马克思指出人的本质是什么
和岩诚答:马克思指出人的本质是一切社会关系的总和。一、人的本质 人的本质是指人的根本属性,也是支配其他属性的属性。人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。人有自然属性和社会属性,人和其他动物区别开来的属性是社会性,因此,人的本质只能是社会性。二、人的属性 人...
15967545114:人的本质是什么,如何理解人的本质
和岩诚答:1. 人的本质是一切社会关系的总和。2. 人的本质是人性的积淀和统摄,人性是人的本质的具体表现。3. 人的本质决定了人是一种社会存在,人性是社会性与个性的辩证统一。4. 人的本质决定了人是一种历史的存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一。5. 人的本质决定了人是一种活动的存在,人性是受...
15967545114:人的本质是什么
和岩诚答:“人的本质是一切社会关系的总和”,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
15967545114:人性的三大本质是什么?
和岩诚答:人性的三大本质如下:人性就是人的属性,是人区别于自然界的其他存在物特别是动物的特殊性。人性是自然属性、社会属性和精神属性的统一,其中,社会属性是人的本质属性。自然属性,包括相貌的妍媸等等,社会属性,包括德性的善恶等等,精神属性,包括智商的高低等等。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三...
15967545114:人的现实本质是什么?
和岩诚答:①自然属性(包括相貌的妍媸等等);②社会属性(包括德性的善恶等等);③精神属性(包括智商的高低等等)。德性是个人本质的集中体现;或者说,认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。绝大多数儿童在观看影视时最爱问的一句话是什么?——“他(她)是好人还是坏蛋?”关于人的本质,马克思有一个...
15967545114:人的本质是什么?
和岩诚答:关于第二个命题,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思认为,凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生“关系”,而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系,自然关系和社会关系...
B.P. 赫根汉所说:“对人格的最好解释,来自全部人格理论的总和”,“一个木工不会只用一种工具去建房屋........不同的工具有不同的功能,人格理论也应该作如是观。因而一个人也不能够只通过一种理论去理解人格.......哪一种人格理论更好,取决于你想要了解人格的哪一方面......应该从众多之中则其对具体问题最有效的那种”。
从人的存在的自然、社会、精神的三重属性的横轴,和人的社会历史发展的纵轴来理解人性,也许比较灵活。人性的呈现就极为丰富和复杂,这和恩斯特·卡齐尔认为人并没有与生俱来的抽象本质,也没有一成不变的永恒人性;
人的本质是只存在于人不断创造文化的辛勤劳作之中。因此,人性并不是一种实体性的东西,只能被理解为一种功能性的东西,即人性是人自我塑造的一种过程,是人的无限的创造性活动。他说:“【符号形式的哲学】是从这样的前提出发的:如果有什么关于人的本性或‘本质’的定义的话,那么这种定义,而不能是一种实体性的定义。我们不能以任何构成人的形而上学的本质的内在原则来给人下定义;我们也不能用可以靠经验的观察来确定的天赋能力或本能来给人下定义。人的突出的特征,人的与众不同的标志,既不是他的形而上学本性,也不是他的物理本性,而是人的劳作。
正是这种劳作,正是这种人类活动的体系,规定和划定了人性的圆周。语言、神话、宗教、艺术、科学、历史,都是这个圆的组成部分和各个扇面。因此,一种‘人的哲学’一定是这样的一种哲学:它能使我们洞见这些人类活动各自的基本结构,同时又能使我们把这些活动理解为一个有机的整体。”那么,人的劳作,人类活动的体系和划定了人性的圆周,即为了身体生存的需要的劳作,为了群体生活的需要的劳作、为了心理调适的需要的劳作,即是人的自然存在、社会存在、精神存在。
审视人生必须直面的三重困境,从人的“存在”到人的“需要”到人的“本质”,这就是对人性的哲学层面的把握。
人的本质是什么?视频
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和岩诚答:人的本质有社会性、劳动的属性、自由自觉的活动、类本质与个人本质等。1、社会性:马克思指出人的本质是一切社会关系的总和。这意味着一个人的身份、角色、价值观、行为模式以及他的意识状态,都是在他与他人的相互作用和与社会结构的联系中形成的。换言之,人不能脱离社会孤立存在,人的思想和行为受到...
和岩诚答:人的本质是人的社会性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性,但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质,人在一定的社会关系中制造...
和岩诚答:“人的本质是一切社会关系的总和”,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
和岩诚答:人的本质是社会关系的总和意思是:作为人的本质而言,就是所有人都具有的共性的抽象,且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系,还是所有万事万物的关系,其总和都是既相互联系而又相互作用的关系,这才是真正的辩证法。在...
和岩诚答:马克思指出人的本质是一切社会关系的总和。一、人的本质 人的本质是指人的根本属性,也是支配其他属性的属性。人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。人有自然属性和社会属性,人和其他动物区别开来的属性是社会性,因此,人的本质只能是社会性。二、人的属性 人...
和岩诚答:1. 人的本质是一切社会关系的总和。2. 人的本质是人性的积淀和统摄,人性是人的本质的具体表现。3. 人的本质决定了人是一种社会存在,人性是社会性与个性的辩证统一。4. 人的本质决定了人是一种历史的存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一。5. 人的本质决定了人是一种活动的存在,人性是受...
和岩诚答:“人的本质是一切社会关系的总和”,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
和岩诚答:人性的三大本质如下:人性就是人的属性,是人区别于自然界的其他存在物特别是动物的特殊性。人性是自然属性、社会属性和精神属性的统一,其中,社会属性是人的本质属性。自然属性,包括相貌的妍媸等等,社会属性,包括德性的善恶等等,精神属性,包括智商的高低等等。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三...
和岩诚答:①自然属性(包括相貌的妍媸等等);②社会属性(包括德性的善恶等等);③精神属性(包括智商的高低等等)。德性是个人本质的集中体现;或者说,认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。绝大多数儿童在观看影视时最爱问的一句话是什么?——“他(她)是好人还是坏蛋?”关于人的本质,马克思有一个...
和岩诚答:关于第二个命题,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思认为,凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生“关系”,而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系,自然关系和社会关系...