杜宇问题三

在实际生活中，杜宇族并非崇拜杜鹃的部族，鱼凫、柏灌、杜宇等称号，实为祖神的尊号，而非真实帝王的称号。

在传说中，杜宇族的祖神的表象是杜鹃，但在史籍中并未找到杜宇族崇拜杜鹃的明文记载。《华阳国志》中提及，杜宇称帝后更名蒲卑，专家考证蒲卑为鱼鹰的一种，与杜鹃相去甚远。

据《说文·佳部》记载，蜀王淫其相妻，惭愧逃去成为子规鸟，因此蜀人听到子规鸟鸣，皆认为是望帝。《四川通志》卷201中也提到，望帝自逃之后，欲复位不得，死后化为杜鹃。这有力地反证了杜宇在位时并未自称为杜鹃。

蜀人之所以把先主杜宇幻化为杜鹃鸟，是因为杜鹃与农业生产有关。杜鹃，又名布谷鸟，是农林益鸟。师旷《禽经》中提到，杜鹃在蜀中出现，春末鸣叫，田家以此来提示农事。杜宇掌政时期，传播先进的农业生产技术，营造了古蜀国农耕文明，后人容易将杜鹃与杜宇联系起来。

杜鹃鸟的吟唱有“四音一节”的旋律，其声凄厉动人哀思，正如李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”在杜宇死后，蜀民同情失败者，为表达对杜宇的追思，将其幻化为了杜鹃。望帝化为杜鹃鸟，也成为蜀人世代相传的神话故事。

杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。 杜宇也为现代演员名。