让刘邦都为之忌惮的“商山四皓”，到底是何方神圣？
汉高祖刘邦建国之初，百废待兴，所以高祖极力主张任用避世的高人为官。故使张良约请商山四皓出山入世。四皓因不满刘邦轻漫高士的处世之道，拒不从命。
后刘邦宠幸戚夫人，欲废太子刘盈，改立戚夫人子赵王如意为太子。吕后谋求于张良，问可否劝说刘邦回心转意。张良说：“此计万万不可，唯有请得商山四皓出世辅佐太子，太子之位方可无虞。”于是公元前196年的一个风和日丽的上午，太子刘盈斋戒三日后，香汤沐浴，高车驷马，带领随从，“卑词厚礼”，迎接四皓于建成侯府中。
四皓深知当年秦始皇长子扶苏被赐死，幼子胡亥立为二世，结果天下大乱，楚汉争雄，致使民不聊生。如今高祖又欲废长立幼，必会造成新的动荡，使天下生灵涂炭，万民遭难。况且太子刘盈“仁且孝”，谦恭下士，堪为明主。至此与太子形影不离。汉高祖十一年，即公元前194年，刘邦旧部黥布反，刘邦欲派太子刘盈带兵征讨。四皓在分析时弊后借吕后之口谏言：“黥布乃圣上之旧部，深知太子势微，此役需圣上亲征方可全胜。”。刘邦采用其计，果然大获全胜。
汉高祖十二年，刘邦凯旋而归，在宫中设宴，看到太子身后有四位鹤发随从，虽是白发老者，却也衣冠伟岸，惊诧异常，因问之：“坐上之人是谁。”四皓回禀姓名。高祖凯而惑曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四皓白高祖曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”高祖莫然......
宴会之后，高祖对戚夫人说：“太子羽翼已然丰满，又得高人辅佐，甚得人心，难以撼动了，吕后以后就真是你的主子了。”戚姬掩面而泣：“妾与如意性命休已。”这让不可一世的汉高祖刘邦都忌惮三分的“商山四皓”到底是何方神圣呢？
商山四皓是秦末、隐居在陕西商山深处的四位白发老人。他们品行高洁，德高望重。四位分别是苏州太湖甪里先生周术，河南商丘东园公唐秉，湖北通城绮里季吴实，宁波夏黄公崔广。他们辅佐太子刘盈之时都以八十岁有余，所以称为“四皓”。始皇之时，他们都是秦宫中的博士官。这里要说明的是：此博士非今天所谓的博士。博士作为一种官职最早出现在许慎《五经异义》中：“战国时，齐置博士之官。”秦始皇即位后，也建立了完善的博士官制度。《续汉志》有记载：“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对。”马非百《秦集史》中认为，博士“其职掌有三：一曰通古今；二曰辩然否； 三曰典教职。”可见博士是对大政方针有参谋与决策之责的，相当于政府的“智囊团”。
秦始皇十分重视网罗天下人才，据《史记 秦始皇本纪》记载：公元前213年，“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。”《汉书 百官公卿表》载：“博士，秦官。掌通古今，秩比六百石，员多至数十人”。秦1石折合30360克，600石为18216千克。粟米按照现在的价格10元/千克计算，年薪为18.216万元。这商山四皓皆为秦博士，后因逃避焚书坑儒来到商山。登上商山，举目四望，只见青山苍苍，泉净石幽，草木多情，比起纷乱的世间，真可谓天堂净土。遂决定隐居此处，过着清贫而安逸的生活。还写了一首《紫芝歌》以明志：莫莫高山， 深谷逶迤。晔晔紫芝， 可以疗饥。唐虞世袁， 吾将何归？富贵之畏人兮， 不如贫贱之肆志。
高祖刘邦死后，刘盈如愿做了汉惠帝，四位老人功成身退。东园公姓唐，（一说姓庾），名秉，字宣明。河南商丘人。今江苏省苏州西山岛西北部的凤凰山西南有一东村，有东园公祠，门楼正面书“东园公祠”，背面横额为“商山领袖”四字。夏黄公崔广，（又称黄石公），字少通，鄞县（今浙江宁波）人。一说本为齐国人，因隐居夏里修道成名。传说汉相张良年轻时得黄石公指点，“遗桥三敬履”，终得《太公兵法》，成就大业。黄石公后回故里隐居，并在鄞西一带行医救世，死后葬于余姚的覆船山，终年九十有余。苏州太湖甪里先生姓周，名术，字元道。绮里季姓吴名实，商洛人氏，即湖北通城人氏。史间没有详细事迹的记述，只知皆为知名隐士，以致于后世用“绮里季”之号泛指高隐之人。
商山四皓是四位非常有才华的人，分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。当时刘邦想要废除太子刘盈，这可吓坏了吕雉，吕雉跟刘邦沟通了很多次都没有效果，便找到了张良，希望他能想出办法，而张良便对吕雉说只要请出四个人，这件事情便能得到解决。在当时有一座山，名叫商山，有很多归隐山林的大人物都隐居于此，在此处隐居的人也都不是普通人，而在他们当中最有名望的便是这商山四皓，当年秦始皇决意要焚书坑儒，根本不听周围人的劝告，这四位难以忍受秦始皇的行为，便决定辞官归隐山林。秦朝灭亡，刘邦成为中原主人，一上位的他便开始到处招收能人志士，对于这商山四皓，更是派人请了数次，希望他们能够出山，能够替刘邦出谋划策，但谁知这四位大神，根本不搭理刘邦。当这四位大神得知刘邦想要废除太子，另立别子为太子，他们终于坐不住了，选择出山，对刘邦进行劝告，刘邦确实是个喜爱人才之人，一听到心目中大神对他的意见，最终还是同意了下来，透过表象去看事件的本质，还是刘邦从这四人出山意识到这个天下多半已经都被吕家所掌控，若刘邦执意要废刘盈，立刘如意为太子，等到他去世的那一天，刘如意也难当这天下的主人，国家面临的也是四分五裂，刘邦当然是不愿意看到这种事情的发生，所以他选择了妥协。当时的商山四皓也是决定要辅佐汉慧帝刘盈，未曾想当年请他们出山的吕雉完全把权利抓在自己手中，刘盈就如傀儡一般，这四位也无法施展自己的才能，便又决定离开，归隐山中。
刘邦都为之忌惮的“商山四皓”是天下读书人的代表，他们只是肉体凡胎，当时在读书人心中的地位很高。公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术这四个老家伙是先秦时代的人物，他们深受儒家思想文化的熏陶，每一个人都是儒学大家，秦始皇实行焚书坑儒，彻底断送了四个人为国效力的决心，他们决定回到商山隐居起来过完自己的下半辈子。
楚汉之争刘邦成了最后的胜利者，刘邦通过战争手段建立国家政权。但是他明白可以马上得天下，却不能马上治天下，治理偌大的大汉王朝，不能通过军事手段，要吸收更多的人才，制定合理国家政策和制度。读书人的地位得到了前所未有的提升，刘邦多次邀请商山四皓为国家出力，但是他们都不为所动，因为刘邦曾经赤裸裸的侮辱天下读书人，这四个人当然不会惯着刘邦的毛病。
刘邦晚年想要废掉太子刘盈，吕后为了消除威胁四处寻找解决办法。吕后最后找到了隐居多年的张良，张良虽然不在庙堂之上，依然关心国家大事，毕竟大汉王朝也是他自己的毕生心血，张良自己肯定是劝不动刘邦，所以他提出了邀请商山四皓出山协助太子刘盈，如果商山四皓愿意帮助刘盈，刘邦看到太子在天下的影响力，他势必不敢轻举妄动。自己身为大汉王朝的帝王都无法得到的人才却围绕在太子身边，刘邦应该掂量一下自己的分量。
张良不愧为大汉王朝第一谋士，后来事情的发展和张良的预料一模一样。刘邦看到商山四皓大惊失色，他不敢相信自己的眼睛，从此以后打消了废除太子的想法，稳固了刘盈的地位。
商山四皓分别是公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术，他们都是先秦时代的人物，每一个都是儒学大家，在读书人心中的地位很高。
是公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实和用里先生周术这4个人，他们是天下读书人的代表，受儒家文化熏陶，在当时的人们眼里都是儒学大家。
“商山四皓”是先秦时代的人物，天下读书人的代表，在读书人心中的地位很高。
张良的传奇一生，战前请出“商山四皓”稳定局势，令刘邦刮目相看
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明伦傅四皓表明他们被太子的仁德和孝顺所吸引，选择支持他。这一幕让刘邦意识到太子得到了贤人的支持，从而打消了更换太子的念头。最终，太子刘盈顺利继位，成为汉惠帝，商山四皓的智慧和影响力在这一历史事件中起到了关键作用，他们的选择和行为间接地维护了刘盈的皇位，为汉代初期的政治稳定作出了贡献。
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明伦傅刘邦晚年最重视的一件事情便是改立太子，他为了改立太子跟大臣们僵持很久，直到后来太子刘盈请来了商山四皓，刘邦才不得不放弃改立太子的想法，因为当时商山四皓是刘邦都请不动的名人，太子刘盈不但可以请来，而且还是能让他们为自己效力，这说明天下人心已经都在太子刘盈这边，刘邦是一国之君，没有人...
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明伦傅商山四皓的典故如下：“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、_（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝...
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明伦傅但是到汉朝建立之后，刘邦也很清楚，要治理国家，靠一帮大老粗是不行的，靠几个狡猾的投机分子也是不行的，还是要依靠读书人。以商山四皓为代表的知识分子群体，是汉朝长治久安的必要保证。而自己曾礼聘过、却被拒绝的商山四皓，站在了太子刘盈的背后，说明知识分子群体已经认可了太子刘盈。如果让刘盈来...
