黄迷朋友们注意了，请评价一下大唐双龙传 小说的优劣。

经典文学小说~

1、 钱钟书： 《围城》

幽默源于智慧，智慧写尽人生！

2、 路 遥： 《平凡的世界》

正视苦难，震撼心灵；平凡的世界，伟大的人生！

3、 金 庸： 《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《飞狐外传》

“凡有井水饮处，皆看金庸”，金庸的武侠雅俗共赏，是一道百看不厌的风景！

4、 王 朔： 《一半海水，一半火焰》、《浮出海面》、《动物凶猛》、《过把瘾就死》

痞子是一种误读，其实王朔深藏不露，是地道的言情高手！

5、 王小波： 《黄金时代》、《未来世界》、《革命时期的爱情》、《似水流年》

黑色而幽默，特立而独行，一把独立思考的匕首，扎进时代的肺中！

6、 张爱玲： 《金锁记》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》

又世俗，又贵族，又虚无；风情万种的智慧女人，笔下字字珠玑！

7、 沈从文： 《边城》

如一幅极具东方神韵的水墨山水，怎一个美字了得！

8、 默 默： 《四十大惑》、《我在梦见你》

灵性的默默、梦幻的默默是又一个天才；默默的世界，透着纯净！

9、 尹丽川： 《贱人》

迷茫的灵魂，穿着反叛的外衣，加上骨子里抹不掉的性感！

10、石 康： 《晃晃悠悠》

久违的青春和曾经沧海的初恋，就这么晃晃悠悠的过去了！

11、顾 城： 《英儿》

童话诗人的另类人生，纯粹的爱情，无法承受，生活之重！

12、安妮宝贝：《彼岸花》

灰色、忧郁又自恋，如暗夜里的春光，有一点颓废，有一点旖旎！

13、贾平凹： 《废都》

平凹是个才子，《废都》是锅杂烩；世俗百态，原形尽露！

14、古 龙： 《多情剑客无情剑》、《七种武器》、《楚留香传奇》

狂放不羁的浪子，潇洒落寞的剑客；留给世界一道孤傲的背影！

15、罗 珠： 《黑箱》、《巫河》

又一个诗人在编织着陷阱，要小心，再小心，别走了火，别入了魔！

16、萧 红： 《呼兰河传》

写得干干净净，又美又心碎！

17、陈忠实： 《白鹿原》

一部具有史诗气质的长篇，作者努力想达到的，正是扉页上的那行字：民族的秘史！

18、王安忆： 《长恨歌》、《荒山之恋》

一半是孤独，一半是欲望；一不小心就是又一个张爱玲！

19、张贤亮： 《绿化树》、《男人的一半是女人》

在反思中批判，在性爱里升华！和王小波一道，将时代的荒诞，揭露的淋漓尽致！

20、姜 戎： 《狼图腾》

另推荐 鲁迅 沈从文 张爱玲 贾平凹 余秋雨 三毛 王小波 余华 的一些主打小说，都是很好的。最好一段时间只读同一个人的很多作品，这样收获会更好。

一、整体与局部的区别。
1、文学，是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
2、小说，通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。是文学这一学科的一个分支，小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
二、构成要素的区别。
1、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。
2、小说，构成三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。

三、表达内涵的区别。
1、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
2、小说，主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。
参考资料来源：百度百科——文学（一种语言艺术形式）
参考资料来源：百度百科——小说（文学体裁）

黄易

黄易是在金庸之后第二个让我爱不释卷的作者。我最喜看的是他的《大唐双龙传》和《寻秦记》。《寻秦记》引人入胜的是他的写作手法，以今入古，实在是太意外了，而且这意外不仅仅是一时一事，在整部书里，几乎时时处处都体现了出来。而《大唐双龙传》，两个打不死的主角，屡败屡战，以战养战，卓异的先天资质加上后天离奇的坎坷经历以及不息的努力奋斗，终于成功。黄易能算得上是经典的也就这两部了，其他的大多涉及科幻以及现代题材，没什么意思。《大唐双龙传》最引人注目的还是武功，最不可思议的是徐子陵的结印功夫。这部书完成于上世纪90年代末吧，那时候日本的《火影忍者》还没有出现，所以结印功夫应该算是黄易的首创。我对佛家文化甚不了解，手印文化可能属于佛教文化的一支吧。但不论怎么说，能把这种手形变幻化在武功里面运用，的确是前无古人的创举。我觉得，如果《大唐双龙传》不涉及政治会更好一些。我认为，武侠小说不应该把正史上的人物随便拉进来。小说里，李世民摇身变为武林高手，可以和神功初成的寇仲徐子陵相提并论，属于一级高手的行列；而李元吉、李建成、李渊犹胜，乃是特级高手的级别。这无疑贬低了小说的“可信度”。虽然武侠小说是一个天马行空的想象世界，但他毕竟有自己生存发展的原则，读者对武侠世界的憧憬也基于这些原则之上，如果作家们随意破坏这些原则，很容易会导致读者对作家所营造的武侠世界的不信任。寇仲的心跳得快了一下，李世民竟然能够听出来，说出来谁能相信？黄易的新作《边荒传说》里，刘裕竟然是如此高明的武学大家，更加没有人肯相信了，除非不知道刘裕后来是皇帝。而金庸的武侠世界里，成吉思汗只精于骑射，朱元璋常遇春仅仅会武而已。这与正史差别不大，所以读者都相信。因为这个缘故，对《边荒传说》，我始终提不起兴趣看下去。《边荒传说》编得比《大唐双龙传》差远了。《大唐双龙传》第二个缺点是卷帙浩繁，冗溺不堪。整部书竟然六十三卷，每卷十三章。太可怕了。有一千万字吗？应该有吧。真是不可想象。可能比金庸所有武侠小说的字数加起来还要长吧。黄易简直就是个怪物。这样的写法，有好有坏。好处是，读者可能尽情地徜徉在作家为读者所创造的武侠世界里，不必担心这个世界很快走到尽头，但必须以作品的质量作为前提。如果是粗制滥造的作品，有谁会愿意糟蹋自己的时间呢？坏处是，作品累赘不堪，结构不紧凑。写小说，一方面是为了塑造作家心目中理想的人物，另一方面是揭露一定社会一定制度下人类的生存状态。作品的内容长度能够恰如其分得表达出作者的写作目的就足够了，何必硬要编排无谓的故事来“哄骗”读者呢？如果时间太多，不如创作其他类型的作品来丰富自己的写作生涯，一棵树叶子再多，也仅仅只是一棵树，它终究变不成森林。看看金庸的作品以及他笔下的那些性格迥异且神态丰富的人物们，以射雕三部曲为例：郭靖、杨过、张无忌，大仁大义有之，桀骜不驯有之，温厚端方亦有之。反观黄易的作品，这些能够数得着的人物，太局限了。寇仲霸气，徐子陵淡泊，仅仅如此；而燕飞则沦于楚留香之流，刘裕更加没有什么性格，乏善可陈。唯一能称赞的仅仅是故事编得好又长，能够吸引住观众的眼球。只有娱乐性，没有深刻得可打动人心。难道黄易也想学倪匡，挣点稿费作富翁？

<<大唐>>给我带来了什么？作为文学作品必定是给人带来思想上的认识。<<大唐>>与别的文学作品不同，别的文学作品多是体现某一时期人物的命运或出现的问题，从而引起人们反思，却很少有提出解决问题的方案的。<<大唐>>在这一方面远远超越了我所看到的其他作品。
<<大唐>>无疑是鸿篇巨制，共六十三卷，一卷十三章，几百万字绚丽的写出双龙从不起眼的小子到成为一代宗师乃至影响历史的人物，其间涉及主要人物上百，但却不重复，每个人物都有其存在的意义。地域上，在江南、岭南、巴蜀、塞北、华北之间辗状，重点介绍了扬州、长安、洛阳、成都地理、文化、风情，而且还间接渗透了突厥、句丽、漠河（无奈的别字）等。内容上，有对历史事件的阐释，对儒、道、佛、魔的独到见解，对生命意义的探索尝试；有对追求的理解，对理想的解释，对逆境的突破，对顺境的态度；有行军打仗、攻城掠地，有据守一地、负隅顽抗，有兵法的天马行空，有武技的超乎想象，有政客的尔虞我诈，有说客的滔滔宏辩；有的人自私狭隘、贪生怕死，有的人无所畏惧、义薄云天，有的人积极追求、创造辉煌，有的人品位平凡、啸傲人生；有爱，有恨，有情，有仇，有大爱，有大恨，有大情，有大仇……
突然间我喉咙发痒，十分难受，明白自己寄予太多的感情在<<大唐>>上。我轻易不敢触碰<<大唐>>，怕引起自己无穷而美好的回忆，落得感伤惆怅的情怀。
不要疑我多愁善感，我其实是在超越自己：只有直视问题，问题才会解决。写这篇文章，正是要驱逐<<大唐>>对我产生的消极影响，提纯对我的积极影响。
看<<大唐>>，要学到一些对自己追求理想有用的东西，沉迷于<<大唐>>是低手，超越<<大唐>>，去创造自我才是高手。<<大唐>>为我们提供了许许多多建筑生命的材料，但如果我们面对材料，空发议论，我们的生命依然不精彩。只有文明亲自实践，去体味生命，我们的人生才会异彩涟涟。
再回到那个问题——<<大唐>>给我带来了什么？带来了一个浩大的故事，带来了无数可以参照的范本，带来了种种生命的意义，带来了广大的见识，带来了对我们中国切真的认识。同时， 它还有可能给我们带来沉迷：沉迷于武侠，沉迷于黄易，沉迷于幻想，因而失去了自己。这样我们会得不偿失。我们应该去追求自我，把<<大唐>>当作人生的参考书，去亲自实践、探索和拼搏。记得寇仲说过：“这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，其中奋斗的过程才是最迷人之处。”还有老跋的那一句话：“大丈夫立身处世，最重要是放手而为，迈向自己立下的目标。凡挡在这条路上的，任他是天皇老子、武林至尊，都要一剑劈开！”
爱上<<大唐>>，沉迷<<大唐>>，超越<<大唐>>，体验自我。
罗罗嗦嗦，不成章法，愿于众多<<大唐>>迷自勉。

评价一部武侠小说好不好，可由文笔，情节，人物形象，文章构架，武功描写等方面来判定，当然，还有最直接的感觉。
武功描写黄易可称为古往今来第一位大宗师而无愧色，其打斗不但有招式内力战，更有气势战，心理战，还有更重要的精神境界，而一个极小的因素往往打斗的胜负，在黄的作品中最高的武功意味着天人合一，最冷静的情绪和最凝聚的精神力，要成为一个盖世高手，其过程决非一蹴而就，其中千锤百炼处无不充满血于汗.黄易更将武的范畴扩展到兵法，使之更有看头。寇仲击杀伏难陀可说是其中的表表者。

寇仲最终还是喜欢玉致的

人物性格：

疾恶如仇，抱打不平，豪爽不拘小节，倔强好胜，爱恨分明，善良而无野心，任性而不胡为，外表虽然不羁洒脱，内心却是一个柔情无限的女子，对感情十分执着，且用情专一。

背景及遭遇：

出身自四大门阀之一的宋阀，宋阀以贩海盐而富甲一方，阀主是宋缺，刀法天下无敌，故宋玉致亦耍得一手好刀法。宋玉致有一兄长宋师道，个性单纯而鲁钝，毫无大志野心，虽担着少主之名，却无少主之实力和霸气，以致宋玉致要处处装强作势来维护兄长，以免宋师道吃亏，因此令人误以为宋玉致是个凶恶女子。

当宋玉致随兄宋师道押运海盐之时，遇到了遭宇文化及追杀的寇仲和徐子陵，宋玉致更被口花花的寇仲无意中占了便宜，宋玉致因而认定寇仲是色鬼。其后，宋玉致和寇仲因性格的关系，成了斗气冤家，宋玉致认定寇仲是一个口没遮拦，专讨女人便宜的卑鄙小人，而寇仲亦认定宋玉致是个不解温柔，凶悍恶死的男人婆，而两人的感情亦在斗气之中不知不觉滋长。

在寇仲屡次遇险之时，宋玉致皆情不自禁出手相助，二人经过患难，情如兄弟，尤其是寇仲经过李秀宁的感情打击，得宋玉致的开解，寇仲对宋玉致有所改观，引为知己，而宋玉致对寇仲却是情根深种。一次，寇仲酒后失言，触怒了宋玉致，寇仲才惊觉宋玉致也是一个可爱的女子，无心之间向宋玉致甜言蜜言几句，引得宋玉致芳心大喜，宋玉致正犹豫是否要向寇仲表爱意之际，却看寇仲仍对自己的好姐妹李秀宁不能忘情，宋玉致一气之下，离开寇仲，决不再理之。

宋玉致和李阀中的李世民和李秀宁兄妹一向是世交好友，李世民亦对宋玉致有意，宋玉致在李世民与寇仲的感情间挣扎。宋玉致一心等寇仲回心转意，当李秀宁终下嫁柴绍后，寇仲意兴阑珊，更决定和李世民争天下，为加强实力，且对宋玉致亦有好感，于是向宋缺提亲。宋玉致初时感到开心，但后来得知父亲宋缺决定支持寇仲与李世民为敌，因而误会寇仲只是为了个人利益而提亲，并不是真心实意爱自己，伤心欲绝，坚决反对订亲一事，更和寇仲决裂。

哇哈哈哈哈！！终于找到同道中人啦！！嘿！嘿嘿！我就喜欢这种复古的武侠小说，再带点玄幻色彩，连和氏璧也能杜撰一下，而且头头是道，以假乱真。我觉得妙处多多，不足之处一眼带过。美人一尘不染，妖女世间几无。武功意境玄妙高远，孰高孰低取决于心。要说缺点的话就是到了后来语言有些有些用老，略为重复。然而瑕不掩瑜，可以体谅。总之看完后有种洞中才数月，世上已千年之感！！

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