寒山问拾得

寒山与拾得的对话~

寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他！

我们生活在一个繁华纷乱的社会里，避免不了人与人之间的相处，更无法避免竞争。无论是生活还是事业，可能挫折都会伴随在你的身边。

寒山问拾得
　　
　　稽首文殊，寒山之士；
　　南无普贤，拾得定是。
　　　
　　昔日寒山问拾得曰：
　　　　世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
　　拾得云：
　　　　只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
　　寒山云：
　　　　还有甚诀可以躲得？
　　拾得云：
　　　　我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
往昔寒山禅师，曾经问拾得说：
　　　　“如果世间有人无端的诽谤我，欺负我，侮辱我，耻笑我，轻视我，鄙贱我，厌恶我，欺骗我，我要怎样做才好呢？”
　　拾得禅师回答他：
　　　　“你不妨忍着他，谦让他，任由他，避开他，耐烦他，尊敬他，不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”
寒山又问：
　　　　“此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
　　拾得就告诉他：
　　　　“我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来，偈子是这样说的：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
　　
　　有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
　　涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
　　这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
　　人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
　　世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
　　金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
　　这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
　　日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
　　自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
　　马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
　　也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
　　打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
　　几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
　　我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
　　做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
　　悟得真常理，日月为邻伴。”

上策:改变他，让他对你好，不再轻贱你。而你也要当那些轻贱你的话是一阵风。心里没有尘埃，就不会生气，就看的清楚，就有办法。

中策：忍无可忍，不发则已，一发即灭。彻底杜绝这样的事再发生，让他以后不敢再惹你，金刚怒目！

下策：明知违背自己天生的性格，也不知道为什么要忍，但还一味的忍，从而蒙蔽了真性情。

首先做一个佛教徒，要做个有智慧的佛教徒，而不是照本宣科。

拾得大师是圣人，他的这番话，从终极目标上来说，一个能修忍辱的人，日后肯定比喜欢欺负人的果报要好的多。

但是在工作中，我们佛教徒，要用智慧去和人相处---您的这个同事，您大可不必继续一味忍他，当然也不能靠暴力去撕破脸--建议您想些办法：

比如有时间请他吃饭，席间坦诚的让他说出看您不顺眼的原因。

另外，还建议您，多忏悔，多念地藏经、佛号等，把功德全部回向给这个同事，希望你们之间的恶缘转成善缘---您和他一定是前世结了很不好的缘分，现世他才如此欺负您的。

所谓逆来顺受就是这样，这是人生处世的道理，很有智慧的。不是什么东西别人看不上你，你就也一定要和他对着干，瞧不上他，这都不是正确的态度，不是有智慧的态度，中国古圣先贤教导我们正确的做法应该是有涵养的包容他，所谓海纳百川有容乃大，真正有水平的人，都是能忍得这种轻贱你的态度的，何况外人看来是忍，他们本身都不会觉得，这才是君子的境界，宰相的肚量。
阿弥陀佛，善愿合十！

看破你才能放下，能放下，还有什么不能忍的？
看破什么？万法皆空，因果不空！他为什么骂你，欺负你？因为你前世今生欠他的。他骂你，欺负你，将来他受恶报，与你何干？你如果以怨报怨，你又造了恶业，将来受恶报的是你，不是他！
放下什么？他骂你，欺负你，你失去了什么？你的真如本性有何损失？没有，一点都没有，那为什么还要当成一个负担背在肩上不放下呢？你放不下的是虚荣，是面子，是烦恼，是嗔恨！
感恩他吧，帮你消了业障，成就了你的道业，不是增上缘吗？
阿弥陀佛！

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