藏传佛教和中国佛教到底哪个更接近佛法的真义

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请问泰国佛教与中国佛教有哪些方面的不同?~

首先,国情不同:泰国是政教合一的君主立宪制王朝国家,佛教成为其国教,教规完全等同于国法,公民必须信奉和遵守,没有信教与否的自由。中国是政教分离的社会主义国家,在社会主义现阶段,宗教信仰自由是通过宪法、法律和行政法规来确保不信教群体的合法权益前提下来实现的。

其次,文化氛围不同:泰国佛教受东南亚佛教文化氛围影响逐渐形成上座部佛教,也称南传佛教。中国佛教除云南地区由缅甸传入中国云南傣族地区的上座部佛教(巴利语系)以外,由于佛教传播与中国各民族文化的融合,中国佛教形成汉传佛教(汉语系)和藏传佛教(藏语系)两大派系。

南传佛教传承的是印度佛教早期形式的上座部佛教,汉传佛教传承的是印度中期的大乘佛教,喇嘛教传承的是印度晚期的密乘佛教。

绍兴中国浙东唐诗之路绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区佛教用品佛具批发零售中心佛教用品有:佛像、法器(铃杵、转经轮、转经筒、碰铃、棒铃、金刚杵、金刚厥、普巴座等等)、供杯、供碗、曼扎(景泰蓝曼扎,铜皮曼扎等等)轮王七珍、宝瓶、八吉祥、舍利

本质上都一样,修哪个都可以。关键看你自己喜欢哪个,或者说,觉得自己对哪个喜欢更多一些。无论现在中国佛教的静土还是藏密的持咒,都是让自己入静,让自己停顿头脑的一种方法。静土只持一句佛号,简单一些。藏密又持咒又观想,复杂一些。对多数人而言,如果平日爱多想事,可以选藏密。如果平时感性超过理性,选静土更好一些。关键在于你要选对法师,看看他是否有法可传。肉眼的鉴别方法是:当你心很烦时接近他,是不是在几分钟之内能使你心情平静下来。如果是,就拜他为师,请他为你传法。如果不是,不管他顶着法师名或什么佛教协会什么长的名义,都离开他继续找你的传法师。

本质上都是一样的 都是从佛法派生出来的。

万法因心所生。84000法根据众生的根性而现。

金刚经云:是法平等 无有高下。
只在遇缘不同。

经云:末法时期 净土成就。
无论选择哪一个法门 最重要的看今生哪一个更容易成就。
净土法门简单易行 成就殊胜 义理深刻。

现在每年都有往生极乐世界的事迹。 网上搜索有很多。

赵荣芳老居士往生事迹 http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=25&word=%D5%D4%C8%D9%B7%BC%C0%CF%BE%D3%CA%BF%CD%F9%C9%FA%CA%C2%BC%A3 令人震撼。

阿弥陀佛

藏传佛教跑回印度老家去了,应该更接近佛祖诞生地了,至于是不是更接近佛法真义就很难说了,因为印度现在主要是印度教,跟印度教波罗门那些学佛,难道不是缘木求鱼吗,所以藏传佛教跟佛教真义讲的是缘心向佛只有四分之一的相同,皮毛多于肉质。中国佛教都是一心念佛,讲究清净本来又很得到道家思想互为印证,所以跟佛教真义有二分之一的相同。二比一,中国有绝对胜算。

若要断经典教义是否合乎佛说,应以佛教公认的 [三法印]为准绳,凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名[法印]。[三法印]:指"诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印"。

佛教允许在谨守三法印的价值与教义上,对其他方面进行方便性变动、改变、变化,即是不违反三法印,可以用各种方式传教、修行,包括用密法加速修行(如密宗),也因此使佛教富于变化与多样性。

如果你想通过修习密法而获"成就"的话,就请要做到以下几点:

1)需经具德阿阇黎亲自传授与灌顶后,方可修持。

2)在修持中必需具足信心和菩提心.若诵念的人若没有信心和菩提心的话,那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。

3)密法的修持是有一定严格的仪轨的,如果你想要让念诵咒语的力量实现的话,就得如法的去修习才行。

4)建议你在修与自己有缘的"本尊法"前,宜先修持"金刚萨埵除障法"来清除过去造下的罪业,这样容易成就.

5)修习密法可获"增 ,息 ,怀 ,诛"四种成就.而每位"本尊"的因缘与愿力都不同,因此修行者在修与本尊相应的法门时所获的成就不一样,这点你要了解.

我比较倾向汉传佛教,即使你想修密宗也建议你修唐密,就是汉传的密宗。藏传毕竟有语言障碍


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