定弘法师答问：苍生何时能离苦
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定弘法师答问：既然一切众生皆成佛，什么佛还要说法度~
答：众生什么时候能离苦得乐？你自己离苦得乐，众生也跟着离苦得乐，你自己成佛，众生也跟着成佛。这个话在《华严经》上有，情与无情，同圆种智。同谁来圆种智？圆种智就是成佛，得一切种智、圆满的成佛，有情众生和无情众生同我一起圆满一切种智、圆满成佛。换句话说，我成佛时，有情无情一切众生一起成佛，那就是究竟圆满的离苦得乐。什么道理？就刚才讲到的，一切万法唯心所现、唯识所变，不离你这一念心。有情无情众生哪来的？就是你这一念心变现的。所以你这一念心觉悟、成佛了，那就情与无情同圆种智。所以菩萨成佛必定是要度众生，离开众生，菩萨没办法成佛。但是度众生又不能够着度众生的相，这才是菩萨，如果着了相，那就不是菩萨。《金刚经》里讲得很清楚，如果有我相、人相、众生相、寿者相，就不是菩萨，不仅不是菩萨，连须陀洹果都不是，你着相。
所以众生何时离苦？你要自己努力的去帮助众生离苦得乐，又不能有众生那个相，做利益众生的事业不放在心上，做了再多的事业好像没做一样。如果你觉得我现在在利益众生，我帮助众生离苦得乐，你看我在护世息灾。行了，你没有功德，着了相。所以做要努力的去做，但是做了之后立刻放下，不要挂怀，心里就一句佛号，永远保持清净心，这样一直修下去。这就是《金刚经》里讲的无住布施、无住生心，「应无所住而生其心」。我不住众生的相，但是我又生度众生的心，这就是菩提心。具体而言，就是保持一句佛号，做事我就努力去做，但心上总是留着阿弥陀佛。虽然佛号因为做事的时候可能要间断，不要紧，你的心没有间断。你往生西方净土的心没有间断，你心心向往阿弥陀佛这个心没间断，你学阿弥陀佛，与阿弥陀佛同心同愿、同解同行这个心没有间断，这就是念佛没有间断，这就是念佛三昧。修到一定程度的时候，那个无始无明，就是你的妄念，会自然脱落，那个时候你就会看到，原来真的，《华严经》上说的没错，尽虚空遍法界一切有情、无情众生跟自己同成佛道，他们也都是佛。
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相关评论：18416686739：定弘法师答问:乳制品算不算吃素
刁和艳定弘法师认为，乳制品算吃素。但是，有些佛教徒主张不吃乳制品，因为获取牛奶的过程也可能需要杀生。所以，是否吃乳制品因个人信仰和观点而异。
18416686739：都说人只能一次玍命那我到底能不能转世?
刁和艳纵然找的很像很相似，也很不错，但是不能真正解决问题，所以他这才来找我们。8 所以要知道，佛大慈大悲，到这世间来应化，是为了帮助我们离苦得乐——帮助我们离开苦空无常。通过"念阿弥陀佛"，超越六道轮回。推荐定弘法师讲的《无量寿经》，可帮助你转世往生净土不堕恶道！
18416686739：定弘法师答问:请问口臭可以出声念佛,念经
刁和艳。我们不必太拘于那个形式，修行最关键是修心地。在形式上、威仪上我们当然能注意就尽量要注意，但是如果是没有这样的条件，做不来就不必执着。如果执着了，反而增加自己的烦恼，给自己加压力。佛菩萨不会责怪我们的，我们尽到自己恭敬心就好。至于说念佛念经，都是可以的。实际上我们凡人，哪个人口不臭?
18416686739：定弘法师答问:请问口臭可以出声念佛,念经吗
刁和艳真正的诵经持咒是用心来念，真正的用心是没有其它杂念的，不起杂念，哪里会有口臭啊！
一切众生本来是佛，这是讲众生的本质是佛。佛好比是真金，众生好比金矿，众生的内在本质是金，但必须经过修行冶炼，才能成为真金。
佛说法，就是冶炼的方法，众生通过佛法修行的冶炼，去除了贪嗔痴的杂质，就会成为真佛。
定弘法师认为，乳制品算吃素。但是，有些佛教徒主张不吃乳制品，因为获取牛奶的过程也可能需要杀生。所以，是否吃乳制品因个人信仰和观点而异。
问：下面一个问题。苍生何时能离苦？答：众生什么时候能离苦得乐？你自己离苦得乐，众生也跟着离苦得乐，你自己成佛，众生也跟着成佛。这个话在《华严经》上有，情与无情，同圆种智。同谁来圆种智？圆种智就是成佛，得一切种智、圆满的成佛，有情众生和无情众生同我一起圆满一切种智、圆满成佛。换句话说，我成佛时，有情无情一切众生一起成佛，那就是究竟圆满的离苦得乐。什么道理？就刚才讲到的，一切万法唯心所现、唯识所变，不离你这一念心。有情无情众生哪来的？就是你这一念心变现的。所以你这一念心觉悟、成佛了，那就情与无情同圆种智。所以菩萨成佛必定是要度众生，离开众生，菩萨没办法成佛。但是度众生又不能够着度众生的相，这才是菩萨，如果着了相，那就不是菩萨。《金刚经》里讲得很清楚，如果有我相、人相、众生相、寿者相，就不是菩萨，不仅不是菩萨，连须陀洹果都不是，你着相。
所以众生何时离苦？你要自己努力的去帮助众生离苦得乐，又不能有众生那个相，做利益众生的事业不放在心上，做了再多的事业好像没做一样。如果你觉得我现在在利益众生，我帮助众生离苦得乐，你看我在护世息灾。行了，你没有功德，着了相。所以做要努力的去做，但是做了之后立刻放下，不要挂怀，心里就一句佛号，永远保持清净心，这样一直修下去。这就是《金刚经》里讲的无住布施、无住生心，「应无所住而生其心」。我不住众生的相，但是我又生度众生的心，这就是菩提心。具体而言，就是保持一句佛号，做事我就努力去做，但心上总是留着阿弥陀佛。虽然佛号因为做事的时候可能要间断，不要紧，你的心没有间断。你往生西方净土的心没有间断，你心心向往阿弥陀佛这个心没间断，你学阿弥陀佛，与阿弥陀佛同心同愿、同解同行这个心没有间断，这就是念佛没有间断，这就是念佛三昧。修到一定程度的时候，那个无始无明，就是你的妄念，会自然脱落，那个时候你就会看到，原来真的，《华严经》上说的没错，尽虚空遍法界一切有情、无情众生跟自己同成佛道，他们也都是佛。
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刁和艳定弘法师认为，乳制品算吃素。但是，有些佛教徒主张不吃乳制品，因为获取牛奶的过程也可能需要杀生。所以，是否吃乳制品因个人信仰和观点而异。
刁和艳纵然找的很像很相似，也很不错，但是不能真正解决问题，所以他这才来找我们。8 所以要知道，佛大慈大悲，到这世间来应化，是为了帮助我们离苦得乐——帮助我们离开苦空无常。通过"念阿弥陀佛"，超越六道轮回。推荐定弘法师讲的《无量寿经》，可帮助你转世往生净土不堕恶道！
刁和艳。我们不必太拘于那个形式，修行最关键是修心地。在形式上、威仪上我们当然能注意就尽量要注意，但是如果是没有这样的条件，做不来就不必执着。如果执着了，反而增加自己的烦恼，给自己加压力。佛菩萨不会责怪我们的，我们尽到自己恭敬心就好。至于说念佛念经，都是可以的。实际上我们凡人，哪个人口不臭?
刁和艳真正的诵经持咒是用心来念，真正的用心是没有其它杂念的，不起杂念，哪里会有口臭啊！
