唯心主义在生活中表现例子有哪些？

生活中唯心主义例子~

唯心主义：在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
众所周知，历来哲学派别庞杂，然而却不超出两个阵营：唯物主义阵营和唯心主义阵营。时代发展到今天，可以说，唯物主义即便在广大民众中也早已站稳了脚跟。然而，这是不是说唯心主义就已经没有市场了呢？问题显然没有这么简单。唯心主义分客观唯心主义和主观唯心主义。随着科技的发展和时代的进步，客观唯心主义的确正在式微，然而，与之形成鲜明对照的是，主观唯心主义并没有式微的迹象。恰恰相反，随着社会结构的愈加复杂化和社会生活的日趋多元化，主观唯心主义者却把头抬的更高了，同时也更能迷惑一部分人了。现实生活中主观唯心主义者表现颇多，以下几种比较常见：一、以偏概全，喜走极端。主观唯心主义者看到一片树叶，最喜欢说：啊！这里有一棵树，你看不见吗？而他看到了一棵树，又会说：树后边就是大片的森林啊，你也看不见吗？当他走到森林边看到了一丛灌木，则会蹲在灌木丛里说：这片森林怎么都是灌木啊？真没意思呀！二、捕风捉影，浮想联翩。主观唯心主义者早晨若看到草叶上有一滴露珠，最喜欢说，昨夜一定下雨了；中午若看到小草向着太阳的方向生长，他最喜欢说，这一定是风吹的结果；而黄昏，他若远远看到一个学生坐在石凳上读着书，又一定会说：啊，现在的学生压力太大了，竟然也不玩会，都学傻了！可是，可爱的先生，你也不去看看，学生究竟看的什么书呢？三、自我陶醉，唠唠叨叨。主观唯心主义者往往认为自己无所不晓，总感觉别人都比自己落后。更为有害的是，为引领时尚，也不排除为传承文明做贡献的原因，他还不断制造“理论”和观点。为了使自己的“理论”尽量系统化，不惜反复重复观点；而为了使观点更能令人信服，还会不时引上几个“典型”的例子。可是，先生，那些片面的、捕风捉影的例子，也能随随便便地加以发挥吗？主观唯心主义者不断制造片面的“理论”和观点，其危害是十分大的。择其要者，至少有二：第一，无谓浪费生命；第二，不利于精神文明建设的推进。

唯心主义又有主观唯心主义和客观唯心主义之分。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。
客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。同时，由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心，所以其不可避免地形成了丰富的辩证法思想，这些合理的思想成分绝非偶然，而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。
唯心主义有些观点的确存在一些问题，但在现实生活中的确存在，而且还不能简单地认为这些唯心主义观点是错误的，而且恰恰证明了唯心主义存在的必要性和必然性。
“心静自然凉”，这是我们常说的一句话。炎热的夏天，全身热得冒汗，心里感到十分烦躁。在没有空调、没有风扇，甚至连一把小扇子都没有的情况下，怎样才能使自己感觉凉爽呢？如果我们这时把整个心都静下来，忘却外界对人的影响，大脑中想到的是一片铺满大地的绿色，想象着凉风绕绕，把自己置身与春暖花开、秋风满屋的季节，我们就会感觉得到全身舒畅，热汗即消。
望梅止渴是典型的唯心主义。有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。正是这种唯心主义的空想虚妄，才鼓舞了士气，赢得了时间。这也证明了唯心主义有着重要的现实意义。
专心致志会忘记周围的一切，这是实实在在存在的现象，是人都会有的体验。列宁读书时的专心致志成为一种学习读书的方法，列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……
这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”这是唯心主义在读书学习中的应用。
在现实生活，有不少这样的事例，表现出唯心主义的思想观点。在生病的时候，比如身上某个部位疼痛难忍，如果你把注意力全部集中在疼痛的地方，疼痛会越来越痛。我们常采用自我疗法，一般是将注意力转移到其他感兴趣和高兴的事情上，或者与亲人或朋友一起谈论往事和说笑，这样可以减小疼痛甚至忘记疼痛，这就是唯心主义的意志转移法。
度日如年或度年如日是因为人对外界感受的心情不同而引起的对时间的快慢的感觉不同，幸福快乐时我们会觉得时间岁月如梭、光阴似箭，所谓“弹指一挥间”；痛苦哀伤时，我们会觉得时间很漫长，一日三秋。
在现实生活中，唯心主义现象无处不在。我们常常会看到，或许就是我们亲身经历的，一个小孩摔倒了，母亲扶起小孩，一面用脚踢打着地面，嘴里念叨，打你，打你，你敢摔我的宝宝。一面又安慰小孩：宝宝别哭，妈妈已经打它了，看它还敢摔我的宝宝。这是母亲为安慰小孩把自己变成了一个唯心主义者。
在教师的教学中，也会常常把自己作为一个唯心主义者，用唯心主义的观点来教育学生。在课堂上，同学们都在安心地听老师讲课，这是外面走过一个人，有的学生不自觉地转过头去观望，这是，老师说了：看什么看，就你不专心，看其他同学没有看见呢。这个老师的批评犯了唯心主义，的确有人走过啊，不能因为其他人没有转过头去看，就说明没有人走过啊，这是恐怕所有老师都可能存在的唯心主义吧。
老师在教育学生，往往用唯心主义的思想来随意猜测学生的心理和行为，但往往能收到一定的效果，不能不说唯心主义在对学生的教育过程中是能起到作用的。
唯心主义在科学发明创造中的运用越来越广，作用也越来越大。随着科学的发展，许多过去没有的物体有了。从天上的飞机、卫星、宇宙飞船，到水中的轮船、潜艇，到陆地的汽车、火车，再到我们每一个每天都要使用的手表、手机、电视机、计算机，等等，每一样新鲜事物的发明创造，都离不开人类丰富的想象力，科学家运用自身的知识，通过思维构思，不断的实践，把一件件本来没有的事物变成了现实。这种现象，是先有物质，还是先有思维，是唯物主义，还是唯心主义。假如没有莱特兄弟聪明的智慧和超常的想象，我们能“长翅膀”上天吗？假如没有爱迪生超人的意识，也许人们还在黑暗中摸索，电灯的发明，是先在爱迪生的大脑中形成一种印象，爱迪生再把这种想象中的东西创造出来；他还发明了他心爱的一个项目——留声机。电话和电报“是扩展人类感官功能的一次革命”；留声机是改变人们生活的三大发明之一，“从发明的想象力来看，这是他极为重大的发明成就”。爱迪生是一个聋子，文化程度又极低，他靠什么来发明创造，除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。
瓦特的蒸汽机成为真正的国际性发明，它有力地促进了欧洲18世纪的产业革命，推动世界工业进入了“蒸汽时代”。瓦特改造蒸汽机有不少动人的故事，这些故事也说明了唯心主义在发明创造中是不可或缺的动力。
一个夏日的早晨,天气晴朗,画眉在树上唱着悦耳的歌。在英国格拉斯哥大学的校园里,有一个人正在散步。他迈着缓缓的步伐,在绿茵茵的草坪上踱来踱去。他时而望着广阔的天空,时而瞧瞧平坦的操场,时而皱起双眉……突然,他脸上流露出笑容,心情豁然开朗,他想出来了,想出了解决蒸汽机的有效办法。他高兴地跑起来,脚步腾空。霎时间,他的身影便出现在陪伴他多年的操作台上。
水蒸汽的启示。随着智育的发展,瓦特对客观存在的一些事物都发生了浓厚的兴趣,产生了好奇和钻研之心。这为他以后发明蒸汽机打下了良好的基础。在瓦特的故乡的小镇子上,家家户户都是生火烧水做饭。对这种司空见惯的事,有谁留过心呢？瓦特就留了心。他在厨房里看祖母做饭。灶上坐着一壶开水。开水在沸腾。壶盖啪啪啪地作响,不停地往上跳动。瓦特观察好半天,感到很奇怪,猜不透这是什么缘故,就问祖母说：什么玩艺使壶盖跳动呢？
祖母回答说：水开了,就这样。
瓦特没有满足,又追问：为什么水开了壶盖就跳动？是什么东西推动它吗？
可能是祖母太忙了,没有功夫答对他,便不耐烦地说：不知道。小孩子刨根问底地问这些有什么意思呢。
瓦特在他祖母那里不但没有找到答案,反而受到了冤枉的批评,心里很不舒服,可他并不灰心。
连续几天,每当做饭时,他就蹲在火炉旁边细心地观察着。起初,壶盖很安稳,隔了一会儿,水要开了,发出哗哗的响声。蓦地,壶里的水蒸汽冒出来,推动壶盖跳动了。蒸汽不住地往上冒,壶盖也不停地跳动着,好像里边藏着个魔术师,在变戏法似的。瓦特高兴了,几乎叫出声来,他把壶盖揭开盖上,盖上又揭开,反复验证。他还把杯子、调羹遮在水蒸汽喷出的地方。瓦特终于弄清楚了,是水蒸汽推动壶盖跳动,这水蒸汽的力量还真不小呢。
就在瓦特兴高采烈,欢喜若狂的时候,祖母又开腔了："你这孩子,不知好歹,水壶有什么好玩的,快给我走开！"她漫不经心地说。
他的祖母过于急躁和主观了,这随随便便不放在心上的话,险些挫伤了瓦特的自尊心和探求科学知识的积极性。年迈的老人啊,根本不理解瓦特的心,不知?水蒸汽"对瓦特有多么大的启示！水蒸汽推动壶盖跳动的物理现象,不正是瓦特发明蒸汽机的认识源泉吗？
1769年,瓦特把蒸汽机改成为发动力较大的单动式发动机。后来又经过多次研究,于1782年,完成了新的蒸汽机的试制工作。机器上有了联动装置,把单式改为旋转运动,完善的蒸汽机发明成功了。
瓦特的一生充满着艰苦和斗争，他走过的道路是多么坎坷不平啊。他在艰苦和坎坷中为人类造了福，为人类前进，开辟了新的里程。瓦特十分重视学习和实践：学习，丰富了他的智慧；实践，结出了丰硕的成果。
我觉得，瓦特发明蒸汽机等一切科学发明创造虽然都是实践活动，但重要的是靠“想”出来的，靠人的思维意识构思出来的。这种现象，不能简单地用唯心主义来解释，也不能简单地用唯物主义观点来说明，这个事实，证明了唯物主义与唯心主义是可以有机结合的，许多物质现象正如唯物主义认为的是先有物质，而发明创造之类的东西却反映出唯心主义认为的先有意识，正是物质与意识的完美结合才创造出世界和历史上没有的事物。
科学是物质的，还是意识的，科学是依靠人所掌握的知识去发现和创造未知的东西。地球与太阳有多远，根据现代雷达的测量和计算，太阳和地球的平均距离约1. 5亿千米。如果要从地球步行到太阳，每小时走5公里，日夜不停也要花3500年；如果乘火车，时速100公里，也需要不停地奔驰170多年。科学家根据掌握的理论计算出了他们之间的距离，如果按照唯物主义观点，要测量出地球到太阳的距离，就应该拿着皮尺去测量，因为存在决定意识，客观决定主观，只要亲自动手测量，才是唯物主义者，其结果才是可信的。但这是不可能的。然而科学家计算出来了，而且科学家计算出的距离现在怕没有谁会持不同意见和反对吧。
当然，发明创造现象不能说是唯心主义战胜了唯物主义，正说明了所谓唯物主义和唯心主义的观点是可以相互转换和融合的，也从另一个角度说明了思维意识在科学发明中的重要性，也证明了思维意识对于物质的作用不仅仅是反作用的问题，在诸如科学发明中起着决定性的作用。对于唯心主义还有许多思想理论和现象，是我们没有认识的，也许有些还是我们无法认识的。
对任何事物的理解都要一分为二，这是辩证唯物主义观点，对唯心主义也是如此，不能盲目的，简单地认为凡与唯物主义相对立的都是错误的，任何事物都有它存在的理由，唯心主义也是如此。而且也有不少具有唯心主义观点的现象是唯物主义无法解释的。
所以，在我们的现实生活中，从小到我们的日常生活，大到发明创造，其唯心主义的思想作用还是很大的，因而对唯心主义的正确认识和体验对我们的现实生活是具有十分重要的意义的，对我们人类的生活是会有极大的帮助的。

1、以偏概全，喜走极端。主观唯心主义者看到一片树叶，最喜欢说：啊！这里有一棵树，你看不见吗？而他看到了一棵树，又会说：树后边就是大片的森林啊，你也看不见吗？当他走到森林边看到了一丛灌木，则会蹲在灌木丛里说：这片森林怎么都是灌木啊？真没意思呀！

2、自我陶醉，唠唠叨叨。主观唯心主义者往往认为自己无所不晓，总感觉别人都比自己落后。更为有害的是，为引领时尚，也不排除为传承文明做贡献的原因，他还不断制造“理论”和观点。为了使自己的“理论”尽量系统化，不惜反复重复观点。

而为了使观点更能令人信服，还会不时引上几个“典型”的例子。可是，先生，那些片面的、捕风捉影的例子，也能随随便便地加以发挥吗？

3、捕风捉影，浮想联翩。主观唯心主义者早晨若看到草叶上有一滴露珠，最喜欢说，昨夜一定下雨了；中午若看到小草向着太阳的方向生长，他最喜欢说，这一定是风吹的结果。

而黄昏，他若远远看到一个学生坐在石凳上读着书，又一定会说：啊，现在的学生压力太大了，竟然也不玩会，都学傻了！可是，可爱的先生，你也不去看看，学生究竟看的什么书呢？

绝对唯心主义

绝对唯心主义属于多神论，其本质追求的是悟性等，即是说一切万物的根本，人人都有的本性，这都是修行与努力的结果，而不是靠妄想而能得到，以妄想为本，以所见为真的人，永远不会发现本质的意义直到唯心的概念，成为唯我主义者。

绝对唯心主义的世界指的是意识世界，如果站在唯物的角度则会牵强的理解为唯我主义。

王守仁和柏拉图的人物传，他们是比较出名的唯心主义。

---

唯心主义在生活中表现例子有哪些？视频