如何看待父母对孩子学习的“过度参与”？
1.启蒙性
家庭教育的最突出特点表现在它的启蒙性。有句话说的好，父母是孩子的第一任老师。孩子所养成的性格习惯是与家庭息息相关的，家庭环境的好坏甚至会影响孩子的一生。家庭教育在孩子的身心发展上起到定势作用，电影《宝贝计划》里有句台词：“三岁看一生”说的就是这个道理。
孩子正是从家庭里最先树立了自身模糊的世界观与价值观。而在接受新的价值观时，也总是与自己已经形成的观念作比较而选择性的接收、对照，从而建立新的价值理念，可以形象地称之为思想的“过滤器”。
2.感染性
乐事与人分享，喜悦双倍，难事找人分担，痛苦减半。家庭教育在情感上最多体现了其感染性。一个人的喜怒哀乐，也会传递给身边的人，并与其产生共鸣。教育作为一种特殊的文化，也对人产生潜移默化的影响。
父母与子女之间存在着血浓于水的亲情，与子女间的情感体验当然也是无时无刻的。家长的兴趣习惯，常常也决定了子女的行为举止，所以，在教育子女时，父母更是模范和表率。
3.权威性
家庭环境的教育，对孩子的影响远比与学校教育、社会教育更重要。对于孩子而言，父母是毋庸置疑的长辈。因此孩子对于父母一定是带着尊敬和依赖的。
除了贴心的照顾孩子外，父母还承担着一些社会责任，凭借自身工作被大众承认，这些经历都使得孩子对父母怀有崇拜之情。带着这样的心理，孩子在潜移默化里就会去信任父母，接受父母的建议和劝导，按照家长希望的方向发展。
4.专一性
相对于社会与学校教育而言，家庭教育更具有专一性。孩子出生，成长，父母可谓无时无刻不相伴左右，同父母接触的机会最多，相处的时间也最长，因此只有父母能够全方位地“读懂”自己的孩子。将心比心，孩子因为信任父母，在父母面前更能毫无保留地表达个性，这也帮助家长全面的了解孩子。
这样，家庭教育才凸显出它自身独有的特色：实事求是，对症下药，有的放矢，因材施教，从而进行专一性的教育。问题体现得相对及时，也能够相对有效的得到控制。家庭教育因此体现出较强的灵活性与多变性。
5.终身性
家庭教育还体现了终身性的特点。从孩子的出生到成家，处处有家庭教育保驾护航。即使在孩子长大后，家庭教育依然发挥着作用。家庭教育的终身性，可以帮助家长持续的观察孩子的优缺点，适时进行教育，长此以往，有助于培养孩子良好的人格魅力。
相对于社会教育与学校教育，家庭教育有其优点及有利条件，但也应当注意到其不可避免的有缺憾及局限。这方面则主要表现在零散性，
当妈妈的最高境界就是：内心稳。当妈妈有一个平和的情绪，当孩子遇到同样的事，他就会学着家长的处理方法去做。
父母对孩子学习的过度参与，对孩子的教育往往不利，因为父母的解题思路与书本和老师的思路经常不一致，导致孩子不知道听谁的，解题思路更加紊乱，家长也帮了倒忙。
对于孩子的学习还是需要引导为主，因为学习还是以孩子为主体。家长过度参与，其实有时候反而起到不好的学习效果。
父母对孩子学习的过渡参与说明薄板太多啦。你起包办太多，都给孩子找成了依赖性。而对孩子的成长自觉写一节自律能力都是不利的。所以父母应该放开手脚，让孩子主动去学习。养成自觉学习的习惯，这样对孩子的成长有好处。
父母对孩子学习的“过度参与”是父母焦虑的表现。
在明朝，有一个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元，他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念人生之无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。他出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水无所不做，以此来磨练自己的心性十三年之久。
他出家前原有妻室，并育有一子，此时儿子已经长大也高中状元，父子都中状元，是很不容易的。一时传为佳话，此时妻儿很相信他，无奈他出家后音信全无，无从寻找。
可能是亲人的思念真切的缘故吧，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。到了儿子的状元府邸门前，仆人以为是和尚化缘的，便入室禀告夫人，夫人生性善良，让仆人施米一斗；状元和尚未接受，希望求见主人。仆人认为和尚贪心，又报夫人；夫人又让仆人施钱一贯。状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：“斗米千钱我不收，十三年返故乡游。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”仆人将诗稿入呈夫人；夫人见后惊讶万分，急带跑出门外，但和尚已经离去。夫人即刻派人四处寻找，再也不见人影。
这首诗非常适合现在的很多家庭，一家人都为了孩子而奔波，年轻时说：等孩子和大了就轻松了。等孩子长大了，又操心孩子的孩子，没有轻松的时候。
每个家庭都在付出所有去培养下一代，可是下一代却不尽相同。除了与家庭的贫富、文化等有关系之外，也是这个孩子本身的福报够不够的问题。所以父母不仅仅是为孩子的将来付出努力，同时更重要的是为孩子积攒福报，这样才是解决了源头问题。孩子本身能够明白善有善报，多做善事，也会带来善果。如果能够有缘份修习佛法，将会给人的一生带来莫大的助益！
现在比较流行办“满月洒”、“成人酒”、“圆锁宴”等等，有条件的一请就是几十桌，满桌子的生命，要为了孩子的这个生日宴会而丢失生命，此时你觉得这笔命债是算在谁头上的呢？做为父母，要明白如何为孩子积攒福报，如何是为孩子好？这也需要理智的去学习，去思考。
儿孙自有儿孙福，天下的父母还是要为孩子尽量多积攒福报，做有善因之事！
假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。
那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。
教育孩子上，不要给他花太多的钱。花的是你的钱，损的是他的福报。很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了。把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。
教育孩子，要懂得寻根。孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。
宇宙规律中，很多都不能代替。小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。
那福田中，长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈，以后我们当了长辈，后人才会恭敬你。
我们要照顾长辈，胜过照顾晚辈。现在人，都关心孩子胜过关心父母，以后孩子长大了，他生孩子了，也是关心孩子胜过关心你。
古人讲的，不要留钱给孩子，孩子有出息，他能自力更生。孩子没有出息，你留钱给他，他容易败坏。
那要留什么呢，留阴德，我们好好做善事，言传身教，儿孙自然得福报。把钱存在阴德的银行，是最好的，福荫后代。
见过许多人行善积德，吃斋念佛，后代都很好。弘一大师的父亲被当地称为李善人，虚云和尚的父亲也被称为萧善人。
有福德的人，自然能感召有福德的子孙。天道是公平的，古人讲的，富不过三代，意思是德行不好，不可能一直富贵下去。富人会变成穷人。那穷人慢慢努力，德行好了，福报上来了，就变成了富人了。这就是因果规律，能量的守恒。
富人都喜欢给孩子花很多钱，提供很好的教育。世间的教育虽然也很好。但最好的教育，还是福德的教育。
给孩子福德教育，甚过知识和技术的教育。
让孩子受苦，让他在逆境中成长，将来才能顶天立地，父母真想为孩子积福报，有多余的钱，拿去布施做善事，积累阴德，
许多人留了许多钱给孩子，都给孩子败坏了，让孩子娇生惯养，结果孩子就不听话。要让孩子受些苦，是为他积福报，是好事！
让孩子积累福报的方法
父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯;父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。
佛陀告诉大家，修世间法(工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康)，要从孝顺供养父母师长里修。
我们的供养一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福气。眼睛放在下一代，下一代不会有福气。如果我们能够从小孩子出生开始，就孝顺我们自己的父母，每天都让小孩子看到并且学习— 那么小孩子将来福气会非常大。
反过来，如果我们把眼睛放在下一代，不管不顾上一代，薄我们的父母，厚我们的小孩，那么小孩的福气是很差的。这样也会造成一个后果，就是将来小孩做了父母，也不管不顾我们，只关心宠爱他的孩子。我们可以观察任何香港富豪的小孩子，对待父母祖上的态度——毕恭毕敬，不抵触顶撞半句。这是积累大福分。怀孕起就示范小孩孝顺父母，小孩的福气会很大。
任何时候都要记住：把自己压得低，是真正的尊贵，将来也一定会得到尊贵的果报—压低自己才能像大海一样把自己放在低地势，汇聚百川福德智慧。
其他还有过生日初一十五帮助孩子放生，用孩子压岁钱做善事，印经书，多引导孩子自己去做，平时路边小虫子要爱护，吃饭饮食服装要节约，身口意都要善，多去孝顺爷爷奶奶爸爸妈妈等长辈，总的来说做好弟子规，我们父母要身体力行哦，随缘做善事，阿弥陀佛。
如何看待父母对孩子学习的“过度参与”？视频
相关评论：
