诫子书中“俭以养德”与“静”有什么关系

如何理解诸葛亮《诫子书》“静以修身，俭以养德。”中的“静”与“俭”的内在联系？~

千古名篇《诫子书》是诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书。意在教育儿子要固守淡泊，宁静自处，勤学励志，不可冒险躁进，否则会一事无成。
那么,“静以修身,俭以养德”中的“静”和“俭”有怎样的内在联系呢？从字面看，“静”的意思是安静，宁静，“俭”的意思是节俭，勤俭。好像联系不大。但从整篇文章来看，它们确实有联系:静为“俭”之根,“俭”是“静”之本。就是说,只有你固守宁静，才可能阻挡一切不利的外界干扰，包括无谓的迎送，无谓的饭局,无谓的纷争等，才能静下心来，进入一个节俭，勤奋的状态，勤学苦练，以图大事；那么“俭”呢,是“静”的表现形式，如果你一味地声色犬马，一味地心浮气躁，那么你就“静”不下来，又何谈学业有成，前途光明呢？
一句话，这一“静”一“俭”互为因果，相辅相成，缺一不可。一个人，在求学、立志，包括创业，守业时期，都要保持“静”和“俭”，才有可能最终有一番作为。

以专一修养身心，以节俭含养品德

二者相辅相成，不可或缺。出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思为有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

扩展资料

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

参考资料来源：

百度百科——诫子书

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”内外的关系，“俭”修养的是人外在品质，使人“淡泊”，最终使人“明志”；“静”则修养的是人的内在品质，使人“宁静”，最终使人“致远”；二者相辅相成，不可或缺。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”内外的关系，“俭”修养的是人外在品质，使人“淡泊”，最终使人“明志”；“静”则修养的是人的内在品质，使人“宁静”，最终使人“致远”；二者相辅相成，不可或缺。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”内外的关系，“俭”修养的是人外在品质，使人“淡泊”，最终使人“明志”；“静”则修养的是人的内在品质，使人“宁静”，最终使人“致远”；二者相辅相成，不可或缺。

“俭”是建立在“静”字基础上的美德

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