为什么要向佛问姻缘？

向佛祖求姻缘要怎么说/向佛祖求姻缘要怎么说~

佛祖讲的是出世 不会给你求姻缘 你拜拜月老吧

佛在定中度众生，向佛祈求婚姻，是因为佛能看透彻人世间的因缘，然后通过加持，令因缘提前出现。

佛说：世间诸般皆为幻化，一切表象相皆是虚妄。世间的女人便是幻化之物，君不见今日红颜颠众生，它日白骨无人问。女人不怕岁月流失，怕的是时间带走如水的肌肤，青春的脸庞。为了青春永驻，从古至今，女人以大无畏的精神尝试了多少方法，想留住芳华，结果，枉然。但一代代女人还是在执迷不悔的寻觅和尝试。世间如果真的有魔鬼，可以让人用灵魂交换一个愿望，男人多半会选权利，女人呢？多半会选容颜不老。 听佛说禅，最常听的是三个字：不可说。何谓不可说，天机不可泄露乎，或是佛也不知，在或佛要我们自己去悟。总之，不可说这三个字，只可意会不可言传！世间的情缘便是最不可说的，都说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，前生五百次的凝眸，才换来今世相逢的一笑。万发缘生，皆系缘分，执了子之手，却为何又不能与子谐老呢？千年的积累，多少的甜蜜多少的痛苦，才在今世累计成缘。可身在了缘中，却又有了孤身大漠风沙为伴的感觉，缘起缘灭，这事，不可说，不可说，说不得，说不得。 佛陀教化众生要抛弃妄念执着，世间之爱，却偏偏与执著二字纠缠不清。古往今来，入得眼帘，皆是执著与情的男男女女。女人显然比男人更不能忘情，她们往往视爱情若生命，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的。对执著与情的人，遇情难，得情难，忘情......其实更难。 色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。女人动情，只为了眼光交会刹那的感觉。现实生活中的男人，面对着五色，人不风流枉少年。这一刻，情字早已成了琼阁檐角一滴雨露，遥不可及了，至于喜新不厌旧这样的话，只能说明缘是无可奈何花落去了。到是女人一旦变了心，绝了情，反倒是会获得众多的青睐！ 一花一天堂，一草一世界。世间的情不一定是要轰轰烈烈的，情真是轰轰烈烈了，反到难以留的长久。简简单单，朴实无华。这是一种意境，尤其是在这五色繁杂之世，心如止水不是木纳，是平和。许多年前我们看了阿甘，后来国人拍了个许三多，用现代人的眼光，他们是典型的笨人。但他们有一颗平和的心，既不焦，也不燥，一步一步，踏踏实实，从不投机取巧。再看看现代人越来越聪明，谁也不愿做“傻瓜”，小算盘，打算盘打得溜精，结果三聚氰胺加进了奶，次贷危机搞垮了世界经济，聪明反被聪明误。知婚而进的家亦是如此，做个心态平和的家庭“傻瓜”，远比一个事事斤斤计较的“精明者”过得长久，过得舒坦。一花而见天堂是知足，一草而知世界是大悟。
菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。佛祖他老人家就是高明，早早预言了虚拟世界的到来和本质。世人读了太多的关于情的书，看了太多关于的情的戏，有了想入非非的贪念，又在虚拟的世界中自以为寻觅到了知音，哪知这份情中处处暗藏危险、诱惑，一步不慎，万劫不复。无念、无念。 佛本无念，佛本无欲。世人却要向佛问情，向佛求姻缘。佛只好说了许多高深的理念，教化世人不管身在何处，要抵制诱惑，否则就会痛苦绕身。只可惜，不可说的禅机太深，世人又杂念太多，如何理会的了呢。更何况陷入爱情的人是痴的，痴的如狂，痴的如醉。说不得碰上不可说，无念者无说，有念者不说,禅机玄妙。

首先.您提出的问题是"姻缘"二字而不是因缘.我要确定之后才好回答.如果是问姻缘于佛菩萨.那是可以的.问姻缘于和尚则不太妥当. 感情之事常常为凡夫俗子所苦.我在40岁未婚以前常常跑所皈依的佛寺帮忙勤务.在勤务空闲之余.住持师父偶而要我去大雄宝殿跪求佛菩萨赐予我姻缘.每当想起这段往事.都自觉莞尔.. 佛菩萨在一般人眼里是声闻救苦的.我想.感情之不顺遂也是人间苦的一种吧! 另外.在一些寺庙还有一种叫"姻缘灯"(光明灯的一种). 点姻缘灯，可保佑夫妻感情和睦，有情人终成眷属。 点光明灯之由来
佛在世时，阿阇世王备百斛油脂以燃灯供佛，中国人民敬仰佛陀亦以油灯供佛，时夜空下万盏油灯灿烂煞是壮观，有一贫女名为难陀，见佛陀相好庄严，一时起欢喜心也想供佛，奈何家贫无法做大布施，只得将求乞来的唯一铜钱购油以虔心供佛，又唯恐灯油在夜半熄灭，她虔诚的向佛遥拜顶礼，并发愿：“愿生生世世能作佛事，求佛加被此灯光明不灭”。
待天将明，佛令目犍连熄灭灯，众灯皆熄，唯贫女一小灯光明炽亮，神通第一的目犍连疑而问佛，佛曰：“此女信心不逆将灭先世罪业，更能广发菩提心教化众生，功德圆满时，当来作佛，号‘须弥灯光如来’”－－此为点光明灯之由来，记载于《阿阇世王授决经》。

你说的应该是因缘，而不是姻缘吧？一字之差谬之千里了。

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