“成大事者应拘小节”辩论主题！.能提供辩词的来！

有关“成大事者应拘小节”的辩论赛~

我下礼拜也要辩论，辩题和你的一样，所以我找了很多资料 一辩陈词：谢谢主席，大家好！感谢刚才正方一辩为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。我们翻开《现代成语巨典》第一版第九十四页就可以查到不拘小节中的“拘”字在现代是拘泥之意，而是指受小节的约束，小节在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页也被清清楚楚解释为小事、细节。因此，不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？难道只有治国平天下才是大事吗？修身齐家就不算大事吗？当然不是。对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。

以下是我方观点：

第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。何况我们都只是普通人，只是芸芸众生的一员，大量的日子里，我们很显然都在做一些小事。怕只怕小事也做不好，做不到位。

第二、 小节能够造就大事。首先，小节中包含着成大事的机会。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。其次，小节凝结着效率。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。再次，成大事与不成间的差别体现在小节上。人与人在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。当初中国从日本进口缝衣针的时候，好多人都惊诧：一个针还要买日本人的？看到了日本针才发现，我们的针是圆孔，而日本的针是长条孔，是为照顾老人们眼花而专门设计的。就这一个小节，让日本赚走多少人民币啊。

第三、 小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死3个婴儿，在新沂县又咬死3个婴儿。千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。

综上所述，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有“举轻若重”，做好每一个小节，方能达到“举重若轻”的境界。
所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书?虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝对不是无谓的小事，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力\执行力成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力\执行力
历史真实人物
陈藩“一屋不扫”
刘邦空口赶人情10000钱
美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼
文天祥少年留恋歌舞
杜牧“留得青楼薄幸名”
蒋介石嘴里动不动蹦出来个“娘西皮”
苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。
然而我理解的不拘小节决不是自由散漫，不守规矩，而是不浪费精力在枝梢末节上，抓住事物主要矛盾解决大问题。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。
成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔
小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。
关于具体论题： 。
又楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑嘻嘻的说：“能不能也分我一碗呢？”
类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢了兵权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。
而刘邦居然敢这样的对待自己的父亲！这是成大事者不拘小节的例子。
桓公时期，诸侯之间兼并还不严重，实力差距还不大，任何一个诸侯都没有能力以武力号令其他诸侯，
这时候，桓公要完成称霸的“大事”，就必须以“礼”取信于诸侯，“守信重义”的名声很重要，
所以只要是符合这个大目标的事情，无论多小的小节，付出再大的代价也要做到。
反之，桓公好色，这样的小节他却并不拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯根本不在乎这些。
刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐才是决定性的力量。
所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了项羽的攻势。虽然这很无耻，但他能达到目的。
虽然刘邦不拘泥于“孝”这样的道德小节的束缚，但拜将韩信一事可以看出，在笼络人才时，他仍然要拘泥于各种小节以收买人心。
所以说，没有不拘泥于小节就不能成大事者，也没有拘泥于小节就肯定能成大事者。
能不能成大事，要看会不会审时度势，能不能抓住和成大事这个大目标以及和现实环境密切相关的关键环节。
只要是关键的环节，无论大事还是小事，都要尽力做到。这跟事情的大小是一丁点儿的关系也没有。
所以说，能不能成大事与是否拘泥于小节，根本就没什么联系。这个论题就是扯淡。
首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。
成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给他们官做呢！结果自己54岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点！成大事者不拘小节！
我方认为成大事者需拘于小节!只有从身边小事做起,才能有做大事的经验与魄力. 1 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责也，非投入全部精力和智慧不能为此也。 2 何谓“拘”，拘，即拘泥的意思，指有所束缚，有所困顿的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。
这是他们的资料 你们要好好的研究啊




反方一辩的开篇立论。

资料：

（一）1．辩题之间的不同。对方辩题为：“成大事者不拘小节”。很明显，之间的不同在于“也”，在于“拘与不拘”。对方的辩题是一个全名否定的题目，而我方则是部分性的。这便是有利于我方的地方。

2．解析词义。“成大事”。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲，能进入世界前500强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东西都是相对而言的）。所以，“成大事”这是一个相对的概念。 由此，我们也不难看出，这个“成大事者”便不一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一群人。 “也”这一字就很能显出对我方有利的地方了。也，就是说，我们不否定成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定“成大事者是拘小节的”。 拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中拘的解释并不利于我们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！ 小节，其实在一辩中可以不用解释。因为对方肯定会讲：“对方辩友请您讲一下‘小节与细节’的区别。”那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出这一问题。小节的解释也是不利于我们的，所以我们就死咬住小节跟细节是相通的，是可以转化的，注意不是相同。

3．时间段问题。我们其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事例。再次说明，我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大事。

（二）小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德


进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。

·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。

·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）

·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”

·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）

·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）

·列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）

·千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．

·因小失大,失之毫厘,谬以千里.

·“抱合之木生于毫末，九层之台起于垒土” “要让时针走的好，就要控制好秒针的运行”

·“泰山不拒细壤故能成其高，江河不拒细流古能成其深”

·周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）

天下大事，必做于细
泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细…… 1%的错误会带来100%的失败
忽视细节的代价�
白蚁确实可以造成长堤溃决的后果，必须进行科学、细致的观察和研究，才能防患于未然，任何麻痹和对细节的忽视都会带来难以想象的后果。 ——细节的实质 看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。 ——从小事做起
密斯•凡•德罗是20世纪世界四位最伟大的建筑师之一，在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字“魔鬼在细节”。他反复强调的是，不管你的建筑设计方案如何恢弘大气，如果对细节的把握不到位，就不能称之为一件好作品。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
1，何谓“大事”，何谓“小节”。对一个政治家来说，治国平天下是大事。对一个学术界泰斗来说，研究和著述是大事，而对一个农民来说，安排活计，从事生产也是大事。因此，大事并非都是必须兴国，利民生的事情，也并非非大智慧，大气魄者不能担此责也。何谓“小节”，任何时候，任何场合不说脏话，不乱扔乱丢，不恶语伤人是小节。学会礼貌用语，说文明话，做文明人，也是小节。 “小节”并非仅指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关之事，都可称之为“小节”。由此可见，“大事”与“小节”之间的界限非常广义，不同生活层面的人有不同的理解。 再回首，昔日英雄好汉历历在目，即使如“成大事者不拘小节”之韩信，史玉柱，威风盖世能一时，却也无法善始善终。而纵观“成大事者也拘小节”之诸葛孔明，周恩来总理，不仅身为华夏，死为华夏。更况乎一句“鞠躬尽瘁，死而后已”又岂是“成大事者不拘小节”之辈能望其项背乎。综上所述，我方的观点是“成大事者也拘小节”！总结陈词 大家好。我方的观点是成大事者也拘小节。首先我要强调，今天我们所处的社会就是一个拘小节的社会，一个平凡小辈尚且能因一己小节而导致一个国家的的名誉受损，何况成大事者，他本身便代表了一个国家一定高度的阶层，如果连他也不拘小节，那么无论对个人还是事企单位，或是国家荣辱，都会产生极其恶劣的影响。其次，关于小节本身则会因不同的环境而有不同的意义，这也是我们坚持“成大事者也拘小节”的一个关键。我们大家都知道主次矛盾在现实的实践进程中总是在一刻不停的进行转换，今天的一件大事，明天就已是昨日黄花，而昨天的一个小节，在今天则成为一件大事成败的关键。正方始终将小节视为无关紧要的细枝末节，岂不是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，将所有小节一言以蔽之吗？正方辩友难道不知道今天的唯物主义学的关键就在于事物的相对性与其不断转化的进程。事物进程中一个环节疏漏也会导致整体的半途而废。 溯古及今，孔子言：“君子无理不动，无节不作。两千年前我们伟大的先师便指出君子要注重礼节，对于成大事者来说，小节都是的重要因素，不可视之为无物。《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”修身，齐家，治国，平天下，从来就是大事。假如正方所言，生活琐事就是小节，请问正方辩友，如不注意生活小事小节，何以修身，无以修身，又何以齐家，无以齐家，那更从何而谈治国平天下呢。正方辩友不是正本清源，一定要将“小节”划定为无用小事吗？那么中国数千年的文化传承，留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮，为何正方不去好好研究，融会贯通，而在此拘于一己之见，面对中国上下五千年的文化，只见树木，不见森林。何其悲哉！时至今日，回首已然。借前车之鉴，为后车之师。当今社会，百业振兴，社会生产力的高度发展为今日想在各个领域有所大图的人提供了一个非常好的平台。然而，社会并没有因此而掀起一场如正方所言之“成大事者不拘小节”的空谈旋风，反而是如大家所见更加注重小节的修养。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。今天，21世纪啊，古人所言更甚当日。小节往往就能成就大事,通过小节也能看出一个人的道德，修养和素质。为什么在招聘面试的时候，考官要出像拾起扫帚这样的题来考验你的素质。我看未必是想聘请你做清洁员吧。有世界第一CEO之称的CE（通用电气）CEO杰克.韦尔奇说过：“没有什么小事，因细小而不值得你去挥汗。人家可是成大事的人吧，连他那样身份的人也呼吁小节的重要性必然有其重要的原因。再回首，昔日英雄好汉历历在目，即使如“成大事者不拘小节”之韩信，史玉柱，威风盖世能一时，却也无法善始善终。而纵观“成大事者也拘小节”之诸葛孔明，周恩来总理，不仅身为华夏，死为华夏。更况乎一句“鞠躬尽瘁，死而后已”又岂是“成大事者不拘小节”之辈能望其项背乎。综上所述，我方的观点是“成大事者也拘小节”！
希望你能获胜，希望我也能获胜\(^o^)/~ 祝你好运 别忘给我加分(⊙o⊙)哦.........

　　成大事者也拘小节
　　东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天
　　下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。
　　大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

　　成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。
　　其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！
　　现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".
　　如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...

　　小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。
　　小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
　　小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。
　　小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
　　小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德
　　进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。


　　成大事者不拘小节
　　我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

　　那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
　　第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
　　第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
　　第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

　　综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！
　　二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）：

　　我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧
　　“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
　　这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
　　再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！


　　【不拘小节】释义：
　　解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书•虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”

　　很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。

　　关于：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书•陈蕃传》

　　东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”
　　陈蕃：东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！
　　事例：
　　陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
　　牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
　　李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
　　刘邦不拘小节赢得天下！
　　君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
　　后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！

　　用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。
　　（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？）
　　这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！


　　问题：

　　•邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
　　•为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）
　　•金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？
　　——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
　　——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。

　　•我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
　　——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
　　•韩信跨下

　　之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
　　•邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
　　论据：
　　•多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
　　•爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
　　•会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。

　　人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。

　　•大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
　　•一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
　　•一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）
　　•刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
　　•子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
　　•老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
　　•列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
　　•千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
　　•因小失大,失之毫厘,谬以千里.
　　•周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
　　总结陈词：
　　1、将细节和小节混为一谈
　　2、著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。
　　下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
　　1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
　　2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
　　3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢

成大事者，拘小节”。这么让人精神鼓舞的一句豪言壮语，相传了这么多年。成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。

所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦功夫，从小处着眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。所谓“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。社会主义新时代，党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其中三昧不言而明了。其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。俗话说一口吃不了胖子，心急吃不了热豆腐。要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那么，这小节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。

细节决定成败，更是很明确地告诉我们，成大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。如果一个人在小的行为上有了过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则会让人生出几多怨恨，作出几分排斥。这就告诉我们，不要因小失大，要从大处着眼，小处行动。

“成大事者不拘小节”，就这么一句名言不知道误导了多少热血青年。这句话或许在某些特定的场合下是对的，谁不想成就一番伟业，谁又不想成为人上人呢？然而生活就像一根无限拉长的链条，细节如同链条上的链扣，毫不夸张地说，我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。小细节包含着大智慧，小事中隐藏着大道理，只有注重细节，才能获得成功。

一位作家说：“生活的细节越分越密，密不可分时，就糊成一片了，按科学术语说，出现了混沌。人在混沌中，也好过粗枝大叶。忽略细节的人是古装戏里的‘洒狗血’——内心什么也没有，却装着有感情的样子，大喊大叫，拼命表演。”细节小事存在于我们生活的方方面面，只有关注小事，慎重对待小事，你的生活才会有意义。

曾主任曾经在开会的时候三令五申地说，每个员工不管是哪个岗位的人，都要注意细节。或许在有些人看来是小题大做了，但我觉得这样的强调十分必要。如果小错不断，那大错也即将不远；相反，如果我们每个部门，每个员工不管是在哪个岗位，都能够注重这些小事情，那我们“两网一刊”的品牌建设成功也就指日可待了。

要想工作不流于一般的人，应该学会在细节处下功夫，做好每一件小事。其实不管做人还是做事，都要瞻前顾后，反复思量，争取做到无懈可击。细节，往往能反映出一个人的工作能力、综合素质。尤其是我们这些做新闻工作的人，有时候即使是一个标点，一个字，一个图片或者是链接都有可能让整篇文章失去意义，甚或是起到相反的效果。

忽视细节，是生活中很多人都会犯的错误，他们不知道细节往往是一个人一生成败的关键，忽视小节会让人失去大机会，忽视小节会让人平庸一辈子。因此欲成大事者要拘于小节，小节是人一生中最基本的内容。聚集细节，必能升华你的人生。

·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）
·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
·列宁：要成就大事，就要从小事坐起·千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
·因小失大,失之毫厘,谬以千里.

人才至上 人品是本--欲成大事要拘小节

笔者曾认识一位无论是琴棋书画还是专业水平、业务知识都相当不错的人，尽管那时不太时兴用“人才”之类的词来表扬一个人，但该仁兄隔三差五地总会因某一些方面成绩显著而受到领导的表扬。可很遗憾的是，这位仁兄有才却无品，平日里鹤立鸡群般地自我感觉好极了，大家伙看他的确都有几把刷子也就认了，可他却变本加大厉地动不动便叫同事是“猪”，是粪坑里没有思想的蛆虫。于是很快，在他的周围形成一个“默契”的圈子，凡是他开口，无论大事小事，一律给软钉子，结果，领导只好给了他一句“有才无德“的评语让他下岗了事。

人才的人品问题，自古以来就是权衡一个人是否真正是才，是否担当得起“才”这个称谓的原则问题。一个人的才能是一个智慧知识能力的集中表现，一个人没有相关的“才能”，就不能胜任某一个部门，某一个专业的工作，这是众所周知的道理。可是，还有一个道理却和这道理一样重要，在我国哪怕是一个“才高八斗”的人，他倘若轻视人品的自我修养和塑造，他绝对成不了“才”。人品与人才的关系是一种互动的关系，两者之间可以相互制约，也可以相互借势。好人品与好人才对于一个人的事业成功，对于一个人是否为社会所用，有着同样至关重要的作用。举个例子吧，我国著名的杂交水稻之父袁隆平，是众人眼熟耳详的人才，可是他要是没有几十年风里来雨里去，默默无闻搞研究的人品，他能有今天的成功吗？相比之下，我们现在的某些“人才”，某些以“才子”自居的人，动不动就显出“我是XX，我怕谁”的生猛模样；动不动说这个人是阿斗，那个人是阿Q；更有甚者，赌博、嫖妓、酗酒无所不为。试想，这样的“人才”能不让人敬而远之吗？

新时代的文明，为我们这个世界带来了许多新的人才标准，而20世纪“个人英雄时代”中那种“一篇文章，扬名天下”，“一种技术吃遍天下”的事也早已成了昨日黄花。网络的兴起，使现代社会和经济的发展需求更加依赖群体的力量，在未来的企业和未来的创业者中，越是想成大事者，越要拘小节。况且，一个人的人品，本身就是一种价值，就是支撑“才能”的基础，没有了这个价值和基础，也就不会体现出人才的真正价值。

成大事者必拘小节！

古之有言：一屋之不扫，何以扫天下！凡事要从小处着眼！牛顿不是因为发现一个苹果掉在地上而发现了地心吸引力吗？鲁班不是被叶子划了一个小伤口而发明了锯子吗？伽利略不是只因为看见教堂里吊灯的摇晃而发现了单摆，从而最终发明了摆钟吗？等等，有许多许多的例子`````

“成大事者拘小节”一：理解为：“要成就一番大事业，就要注重一些细节，做到滴水不漏。”由点到面.具体一点就是说：要善于发现一些细小的，但却不可忽略的事情。例如 ：现在去面试的人都会注重自己的穿着，甚至是自己的指甲的长度和洁净。想想吧！有多少人因为不拘小节而与好的职位失之交臂.而且越是成大事者就越应拘小节，别闯过了大风大浪，却在小河沟里翻了船.......
二 ：理解为：“成就大事业的人，做事就应从宏观的角度出发，统筹大局。”作为领导全局的人，应将那些琐碎的事交给其他人处理```
PS：往往不拘小节的人往往呈现出一种 豪爽 干脆 利落的形象； 但却让人觉得不够细心，也容易给人留下“鲁莽 不踏实 ”的印象.......

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“成大事者应拘小节”辩论主题！.能提供辩词的来！视频