办丧事忌讳什么？

办丧事有哪些忌讳？~

在中国的传统文化当中，认为生死为大，中国人的心目当中出生以及死亡都是人生命当中最为重要的两件事情。因此用于死去的死者来讲，中国人讲究一定要对死者心怀尊敬之心。所以说在办理丧事的时候会有很多的忌讳。这些忌讳遍布方方面面，从服饰到所使用的物品，以及所举办的形式都有所涉及。
在服饰这一方面，对于死者以及来出席丧葬的出席者都有着不同的要求对于逝者来讲，中国人将逝者死去所穿的衣服称之为寿衣。在寿衣文化上有着很多的讲究，从数量上到寿衣的材质上都分别有着不同的要求。在数量这一方面，一般寿衣的数量一定要选择5、7、9这样的单数。其次在寿衣的材质上也有很大的讲究。在寿衣的材质上，一般来讲非常忌讳寿衣采用缎子的材质。因为中国人认为缎子的谐音其实就是断子，也就意味着，这样的做法会影响这一家之后的香火问题。
另一方面就是参加丧葬人员的服饰，在这一点上并没有强制性的要求，但是出于对于死者的尊重人们在出席丧葬的时候都会选择穿颜色较为深沉的衣服。因为丧葬在中国人眼中是一件比较沉痛的事情，它不同于人们所举办的喜事，可以穿一些较为热闹的颜色，例如说红色。所以在丧葬场合之上，人们通常以黑色作为主体颜色。
对于死者棺木的选择禁忌选用柳木之所以不选择选用柳木的原因，与死者在衣服面料上选择不选择缎子的原因是一样的，这主要是由于柳木的一种寓意。相传在部分地区，在棺木的选择上之所以不选择柳木，是因为柳树在生长的过程当中有不结子的特性。因此人们在思想上认为选择以柳木作为棺木会影响后代，甚至可能会导致这一家庭的绝后。
在死者入土以后，子女应守孝同时切记不要穿红戴绿在子女对于死者的态度上，中国人是十分重视的，尤其是在农村地区，这样的重视程度已经延续了千百年的时间。死者去世以后，我们讲究披麻戴孝，而对于死者的子女来讲，百日内他们的衣服是严禁穿其他颜色的，要以白色为主色调。同时即便是在百日之后也严禁穿那些颜色十分鲜艳的衣服，要以黑色，蓝色等暗色的衣服为主要色调。
当然，在现代社会的生活节奏之下，想要遵循这样的一个规定显然是不大可能的，因此人们在对于这一方面的处理上，虽然说不会再像之前那样，但是也一定会十分注意关于衣服颜色的选择。
除此之外还有很多细节方面的要求，比如说在亲人去世以后，家人请他人过来帮忙的时候态度一定要十分诚恳，多以下跪来表示自己的诚心。在灵堂的布置上多是寻求在自己村落内德高望重的人来进行主持以及指导。

安葬论用 　　 　
　　 安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五次。天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊已日干，地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气，须取连会合用。又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺，申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全，时变通用，吉无误矣！

【丧葬禁忌】这些禁忌因民族、地域或与死者关系不同而有差异。

1. 灵前忌猫。

出殡前停尸守灵，忌猫近前，以为猫触越尸体，死者会为之惊吓，骤然直立，抱住旁人。

2.忌理发。

有人死亡时，其家所有男性一月内不得理发、刮脸，旨在避邪，一说旨在改变形貌，使亡灵不能相认，以免遭祸，有些地区在长辈去世时由晚辈(不别男女)守孝，以为头发受之父母，先辈亡故，留发以示哀痛和思念。

扩展资料：

葬俗方式：

1、土葬

土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。

2.火葬

产生时间：距今七、八千年的新石器时代，流行区域：西北地区。

3.悬棺葬

概念：我国古代流行于南方地区的一种将棺木放置于悬崖峭壁之上的一种古老葬俗方式。名称：崖葬、岩葬、仙人葬、箱子岩、挂岩子。

4、树葬

树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化；后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。

5、天葬

天葬是蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

6、崖葬

崖葬又名悬棺葬，是我国古代广居南方的濮越民族的一种特殊葬俗，被认为是世界大化史上的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺木悬置在嘴壁之上，或者将棺木放在天然或人工凿成的岩洞之中，悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上，其葬具多为船棺，长2-3米，宽约半米多，形体似一只船，分为头、尾和仑三部分，头尾翘起，仓为棺枢，安放尸体。

7、二次葬

二次葬是在采取埋葬、火葬、风葬等等方式后，对尸体作二次或以上的处理，我国南方地区台湾、福建、广东和广西的汉族和壮藏，自古以来比较流行二次葬。

8、现代葬俗

解放以后，国家为了节约土地，杜绝疾病蔓延，规定除部分少数民族外，其余一律采用火葬，人死后，被送往殡仪馆停放，尸体赤裸冰冻存放。为了延长保存时间，殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞使死者的血全部放走。

参考资料来源：百度百科-丧事

参考资料来源：百度百科-丧葬

参考资料来源：百度百科-丧葬禁忌

生与死，是人生的大事，台湾社会深受宗教影响，尤其以道教跟佛教的影响最为深远，一般人大多相信人虽然死了，但灵魂仍然存在，多数国人又相信命运风水之说，认为亡故先人对後代子孙的荣枯大有影响，因此对於丧葬之礼，一向非常慎重，各种仪节也非常复杂，除了表达慎终追远之外，丧礼中的每一仪节，都代表生者对死者的怀念与尊敬。而在中国的节日中，有两个跟人死後有密切关系的节日，那就是清明祭祖，中元祭孤魂，透过这两个节日的祭祀习俗，可以更进一步的认识台湾人的生死观。另外，在台湾原住民社会中，死亡同样受到各族群的重视，也有许多繁复的习俗与禁忌，很多甚至是外人不易了解的，面对不同族群或不同宗教的丧葬文化，应该要以开放的胸襟，学习彼此尊重。
丧葬礼俗的缘由与意义
远古时代的人，穴居野处，对死者只以茅草覆盖身上，屍首置於荒野，往往会遭野兽咬食，故孝子会张弓护葬、守丧，这是其丧礼的源始。至殷商始用木葬，而後才用棺，用棺後始有棺殓，殓前须沐身沐头，口含饭，以布束尸，按服斩衰，另以明器、实物伴葬。此种种丧仪、丧服、丧制加上儒家的思想启发，则发展成为一大套完整而繁复的丧礼。然而我国较完整的丧葬礼俗，源自於周礼。周武王时就有「木主」（神主牌位）的制作，木主为祖先神灵的依附之所。
远在殷商时代的人，已经相信人死後灵魂升天就会升格为神，所以祖先的灵魂能左右子孙的灾祸与幸福。更相信灵魂也和活人一样有食衣住行上的需求，所以才会有各种祭拜礼品及仪式的产生。
人有灵魂的存在及不灭的定律，因而人的身上是三魂七魄的结合，去逝时魄会随著身体回到土裏，而魂则离开肉体飘汤於另一个空间，并且会保护庇佑子孙，因此世人因此对於灵魂充满了好奇与敬畏。由於对死亡後的世界，无法了解与接触，所以世人对死亡充满了恐惧，因为恐惧产生了许多趋吉避凶的禁忌行为，也因为这些禁忌而衍生出了一些丧葬礼俗。
论语：「生事之以礼，死葬之以礼，孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭；养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬也。」养生送死是为人子女应尽的孝道，也是我国故有伦理道德的真谛。所以丧礼是报答父母养育恩情的具体表现，其目的在尽哀与报恩，让孝子贤孙能在各种仪式中抒发心中的哀痛，并藉以安顿死者的身心与魂魄，也是教化世人尽孝表现在外的一种礼仪。

安葬论用 　　 　
　　 安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五次。天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊已日干，地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气，须取连会合用。又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺，申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全，时变通用，吉无误矣！

在农村谁家要“办白事”，几乎全村都要参加。所以在农村办白事的时候，大家都非常谨慎，时刻注意着自己的一言一行，生怕在言行上稍有闪失。特别要注意这些情况。

忌讳说笑，忌讳穿鲜艳的衣服。

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