白蛇传里，小青手下的五鬼叫什么来着？
五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。
他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
五瘟神者
古人认为，人的灵魂是不死的，但灵魂能够成神成仙的人很少，多数人死后，灵魂在阴间为鬼。古人是非常惧怕鬼的，他们认为鬼无影无形，具有超人的本领，能使人得福或遭祸。特别是那些生前有灵异的人和非正常死亡的人变成的鬼，往往神通更大。
据《礼记·祭法》记载，天子七祀中有泰厉，诸侯五祀中有公厉，大夫三祀中有族厉。注文引《春秋传》说：“鬼有所归，乃不为厉。”疏曰：“曰泰厉者，谓古帝王无后者也。此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”“曰公厉者，谓古诸侯无后者。”“曰族厉者，谓古大夫无后者鬼也。”
《左传》“昭公七年”记子产说：“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉。”古人惧怕鬼，但又幻想得到鬼的佑护，于是就赋予鬼一些神的特性，甚至将某些厉鬼奉为神。中国民间崇祀的紫姑、张巡、天妃诸神，就是由厉鬼转化成的人神。
紫姑，又称坑三姑娘，是古代中国民间崇祀的厕神。传说神名何媚，为人妾，大妇妒之，正月十五阴杀于厕中，被天帝封为厕神。民间相传紫姑神有先知之明，每于正月十五日晚迎祀，并扶乩降神，卜问休咎。
后世中国民间的扶乩迷信活动，与紫姑神信仰有着直接关系。奉祀紫姑神的一般是妇女，但宋代士大夫也扶乩降紫姑神，并能与之诗文唱和，紫姑神变成了一位能文善舞的仙女。张巡、天妃本来也是横死的厉鬼，但在中国民间信仰中，他们都变成了具有社会职能的人神。
扩展资料
元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四“五瘟使者”称：
“昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。
帝曰：‘此何神?主何灾福也?’
张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。’
帝曰：‘何以治之，而得免矣?’
张居仁曰：‘此行病者，乃天之降疾，无法而治之。’
于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。
参考资料来源：百度百科-五鬼
貌似就领头的知道名字叫白福
别的都没有名字 统称“五鬼”
五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。
他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
五瘟神者
古人认为，人的灵魂是不死的，但灵魂能够成神成仙的人很少，多数人死后，灵魂在阴间为鬼。古人是非常惧怕鬼的，他们认为鬼无影无形，具有超人的本领，能使人得福或遭祸。特别是那些生前有灵异的人和非正常死亡的人变成的鬼，往往神通更大。
据《礼记·祭法》记载，天子七祀中有泰厉，诸侯五祀中有公厉，大夫三祀中有族厉。注文引《春秋传》说：“鬼有所归，乃不为厉。”疏曰：“曰泰厉者，谓古帝王无后者也。此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”“曰公厉者，谓古诸侯无后者。”“曰族厉者，谓古大夫无后者鬼也。”
《左传》“昭公七年”记子产说：“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉。”古人惧怕鬼，但又幻想得到鬼的佑护，于是就赋予鬼一些神的特性，甚至将某些厉鬼奉为神。中国民间崇祀的紫姑、张巡、天妃诸神，就是由厉鬼转化成的人神。
紫姑，又称坑三姑娘，是古代中国民间崇祀的厕神。传说神名何媚，为人妾，大妇妒之，正月十五阴杀于厕中，被天帝封为厕神。民间相传紫姑神有先知之明，每于正月十五日晚迎祀，并扶乩降神，卜问休咎。
后世中国民间的扶乩迷信活动，与紫姑神信仰有着直接关系。奉祀紫姑神的一般是妇女，但宋代士大夫也扶乩降紫姑神，并能与之诗文唱和，紫姑神变成了一位能文善舞的仙女。张巡、天妃本来也是横死的厉鬼，但在中国民间信仰中，他们都变成了具有社会职能的人神。
扩展资料
元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四“五瘟使者”称：
“昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。
帝曰：‘此何神?主何灾福也?’
张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。’
帝曰：‘何以治之，而得免矣?’
张居仁曰：‘此行病者，乃天之降疾，无法而治之。’
于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。
参考资料来源：百度百科-五鬼
白蛇传里，小青手下的五鬼分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。
五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。
关于五鬼的记载：
元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四“五瘟使者”称：
“昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。
帝曰：‘此何神?主何灾福也?’
张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。’
帝曰：‘何以治之，而得免矣?’
张居仁曰：‘此行病者，乃天之降疾，无法而治之。’
于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。”
扩展资料：
小青的形象最先出现于明冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，其名青青，是杭州西湖第三桥下潭内一个千年成精的青鱼。白蛇下山游湖，她变成一个婢女，陪伴白蛇，最后与白蛇一起被法海镇压在雷峰塔下。
到了清代方成培的《雷峰塔传奇》，青儿又成了海岛上一个修练千年而成仙的青蛇。后来到西湖，统率万余水族，称霸一方。白蛇下山后，降伏了青蛇，使之成为自己的婢女，名唤青儿。
她与白素贞名义上虽有主仆之别，实则情同姐妹，安乐与共，患难相扶，真有披肝沥胆之情。她帮助白素贞与许仙结合。
对许仙的动摇与软弱，她敢于批评、指责；对法海和尚的挑拨、陷害，她敢于挺身而出，与之做不调和的反抗与斗争；对白素贞那份胜似亲情的友情，义无反顾，成为白素贞同儒、道、释斗争的有力助手。
最后，当白素贞被法海镇于雷峰塔下，她仍不忘却前情，忍恨舍泪，拜南极仙翁为师。苦苦修炼百年，报仇雪恨，一举摧毁雷峰塔，救出白素贞，使之与之家人团聚。
参考资料来源：百度百科-五鬼（民间传说）
五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
《新白娘子传奇》是由大陆和台湾联合投资、台视出品的在庆祝建台30周年播出的一部古装经典神话音乐剧。该剧在大陆实地取景，两岸三地演职人员联合创作完成。夏祖辉和何麒导演，赵雅芝、叶童、陈美琪等联合主演。1992年11年5日在中国台湾中视首播，1993年被引进中国内地在中央电视台播出，获得年度收视冠军，随后又被引进日本、越南等亚洲国家。此剧以玉山主人著作的《雷峰塔传奇》与梦花馆主著作的长篇小说《白蛇全传》为蓝本改编，为中国最凄美浪漫的爱情神话故事。1993年该剧获得日本第二十届美术标题展之国际类金牌奖并入围台湾第二十八届金钟奖戏剧类作品奖。2005年入选新加坡媒体评选20世纪百部华语经典；2009年获得中央电视台举办的大陆80后最难忘的十大经典剧第四名。
五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
只知道五鬼的老大叫白狐。
白蛇传里，小青手下的五鬼叫什么来着？视频
相关评论：
邴哪雍白蛇传里，小青手下的五鬼分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。关于五鬼...
邴哪雍只知道五鬼的老大叫白狐。
邴哪雍根据《白蛇传》的记载五鬼属于孤魂野鬼。当时他们因为某些原因并没有来到阴曹地府只能在人间游荡。所以为了避免阴曹地府官员的抓捕五鬼只能投靠白素贞。当时由于小青的法力非常强大，所以五鬼在小青的逼迫之下不得不来到白素贞的阵营中。当时小青为了能够让这些鬼对她们忠心特地下了一个咒语。一旦小青念动这个...
邴哪雍在《白蛇传》中的五鬼本来是听从于小青差遣的，白素贞被法海压在雷峰塔下以后，小青决心要认真修炼给白素贞报仇，临走前嘱咐五鬼要好好照顾白素贞的儿子许仕林，所以五鬼完全是听命于小青才会一直暗中保护许仕林。《白蛇传》中的白素贞和小青本来就是道行比较高深的妖怪，所以她们二人的法力也是十分高强的，很...
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