《社戏》教案~
社戏
鲁迅
知识与技能：
知识目标：简介作者及题解，通读课文，理清脉络。研读课文，认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。品位景物描写的优美、心理描写的细腻、语言的自然流畅。理解主题与材料、写景与抒情的关系。
能力目标：品位景物描写的优美、心理描写的细腻、语言的自然流畅。领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。
过程与方法：课文的写作年代和该文所反映的时代距离今天的时间较远，因此教学重点应放在读懂弄通原文上，亦即首先让学生理解字、词、句、篇最基本的东西；在这基础上，再懂得主题与材料、写景与抒情的关系。这后面两点是教学中的难点。
情感态度价值观：了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。
教学重点：通读课文，理清脉络。研读课文，领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。
教学难点：理解主题与材料、写景与抒情的关系。
教学用具：多媒体
教学课时：4课时。
第1课时目标：作者简介及题解；通读课文，理清脉络。
教学具体过程：
一、提问形式，联系旧课，引出新课。
我们学过鲁迅哪篇文章？这篇文章主要表现了什么内容？学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。这篇文章写了百草园中生活的趣味、欢乐和在三味书屋读书的枯燥。通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。
教师：《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天我们要学的一篇文章，虽然也是写童年生活的，不过这是一篇小说，是在真人真事基础上的艺术概括，它的题目叫“社戏”。（板书）社戏 鲁迅
二、作者介绍及题解。
鲁迅，原名周树人，文学家、革命家、思想家。浙江绍兴人，有小说、杂文、散文、诗歌等，都收在《鲁迅全集》里。1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，1921年又发表了中篇小说《阿Q正传》。散文集《朝花夕拾》。
社戏：社、原指土地神或土地庙。，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。
神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。
白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。
乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。
欣赏几幅社戏以及江南水乡的图片。
三、朗读课文，整体感知。
1、学生朗读课文，思考：文中写了哪几件事？如何抓住“社戏”给文章划分层次？
2、读准字音
惮 踱 棹 归省 行辈 撺掇 凫水
补充词语：大抵 偏僻 欺侮 絮叨 怠慢 聚拢 潺潺 蕴藻 家眷 踊跃皎洁 漂渺 后舱 用手撮 桕树 癞子 纠葛 船楫 大拇指 打呵欠
3、理清情节及作者思路，划分文章结构
随母归省小住平桥村 钓虾放牛的乡间生活 看社戏前的波折 夜航去看社戏途中
赵庄看社戏 看社戏后归航偷豆 六一公公送豆
层次： 一、（1——3）平桥村是“我”的乐土。
二、（4——30）看社戏 戏前波折（4——6）。
双喜的好主意（7——9）
月夜行船（10——13）
船头看戏（14——21）
月下归航、吃豆（22——27）
平安到家（28——30）
三、（31——40）戏后余波——六一公公送豆
四、家庭作业：
注音13个：惮 踱 棹 归省 行辈 撺掇 凫水
补充词语：大抵 偏僻 欺侮 絮叨 怠慢 聚拢
提高层作业：
（一）辨别字音： 行辈、银行、行走 归省、省略 省悟
（二）辨别字形并组词：倘若、淌汗；抵挡、底细；同伴、搅拌；鱼钩、钓竿；挖掘、倔强、豆浆、木桨；竭力、揭示；陪伴、赔偿
（三）解释下列各词：朦胧 模糊 皎洁 飘渺 婉转 悠扬
文章的情节:随母归省，戏前波折，夏夜行船，船头看戏，月夜归航，六一送豆。
文章可分为几个部分？
明确：三个部分。一、(1一3段）；二、（4－30段）;三、（3-40段）。
学习课文第一部分。
1．平桥村是一个什么样的地方？
明确："离海不远"，"偏僻"，‘’临河"，"不满三十家"，以"种田""打鱼"为业，"只有一个杂货店"。
2．这样一个偏僻不打眼的小村庄，为什么是"我"的"乐土"呢？
明确：①可以免读一些难懂的书，过着自由快乐的生活。②没有一些礼教的束缚，人人平等。③还有着众多丰富有趣的活动。
3．这一部分与中心情节有什么关系？可否去掉呢？
明确：这一部分为中心情节的展开作好铺垫，如果去掉，后文的情节会显得过于突兀，且显得过于单调。
学习课文第三部分。
1．文章最后一部分是写看社戏的余波，其中"六一公公送豆"的情节在文章中起什么作用？
明确：孩子们"偷"了六一公公的豆，第二天他"不料竟非常感激起来"，并又送上一大碗罗汉豆来。从这里我们可以看出老人的宽厚慈爱，热情好客，进一步说明"我"之所以爱平桥村，正是因为平桥村的人善良可爱。深化主题。
2．讨论：我们把文章最后一句话"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，--也不再看到那夜似的好戏了。"删去可不可以？为什么？
提示：①戏并不好看，豆也很普通，为什么"我"却有这种感觉？②《社戏》这篇小说全文原有前后两部分，课文书选后一部分，找出《社戏》全文，让学生对比阅读，启发学生思维。③同学们读这篇小说有什么感受？你觉得文中尤其是最后一句充满着一种怎样的情债？
主要人物： 我（此为小说内人物，不指鲁迅，而文中的“我”亦是本文的线索人物）、双喜、桂生、阿发、六一公公 主要情节： 我在平桥村的乡间生活、戏前波折、月夜行船去看戏、船头看戏、月下归航偷豆吃5个情节。 关于看社戏的时间--应该是在春末夏初 《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三： 理由一， 《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。 理由二， 从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。 理由三， 周树人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》──引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。” 根据以上理由，看社戏的时间应该是在春末夏初，而不是在春天或夏天。 一、整体把握 《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。 童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。 双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。而且他很会办事，回来时船还未进平桥，他就先大声喊着：“都回来了！”安慰桥上的人们。特别是偷豆后和六一公公的谈话。六一公公指责他时，他先大胆承认说：“是的”，表现了他的勇敢纯真。又用“我们请客”的正当理由堵住六一公公的嘴，很机智。接着说：“我们当初还不要你的呢。”马上转守为攻。最后又下逐客令说：“你看，你把我的虾吓跑了！”四句话显出了聪明智慧是别的孩子比不了的。 双喜是一个聪明，机灵，善解人意，考虑周到办事果断的好孩子头儿。 本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，以动写静，增强了景物描写的效果。 二、问题研究 1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”? 民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。 2.六一公公是一个怎样的形象? 六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。 六一公公是个宽厚善良淳朴好客，热情的人。 3.为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？ 从全文看，“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程，“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。 练习说明 一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗? 此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。 其实那夜的戏看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。 二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同? 此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。 所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，…… 所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬…… 月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。 三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。 1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。 (“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?) 2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 (山为什么说“踊跃”？) 3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 (“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?) 4.不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道…… (被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？) 1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。 2.以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词语新的含义。 3.“回望”两字，表现“我”依恋的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。 4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。 《社戏》分段 第一部分（1-4）：平桥村是我的乐土 。 第二部分（5-23）：到赵庄看社戏的全过程 。 第三部分（24-39）：偷豆以及六一公公夸奖我。 第四部分（40）：我回忆那夜的好戏和罗汉豆。 《社戏》中心思想 《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。 由于本文收录在《呐喊》当中，所以一定程度上来讲，批判和揭露了作者对当时社会的黑暗的不满。
《社戏》的教案，主要内容，段落层次以及分析，谢谢视频
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