六祖：心平何劳持戒，行直何用修禅。“行直”指的是什么？

谁知道六祖慧能大师的这首诗的最后那两句是？“心平何劳持戒，行直无用修禅。恩则孝父母...”是什么了？~

六祖慧能大师的这首诗的最后两句是：听说依此修行，天堂只在目前。
出自：唐代慧能大师的《六祖坛经》偈颂(三)，全诗如下：
心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。
译文：心地平等何须烦劳持戒？行为正直哪里还用修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。懂得谦让就能尊卑和睦，能够忍辱就能制止众恶。如果钻木能生出火苗，淤泥一定能长出红莲。
苦口的是良药，逆耳的必定是忠言。改正错误之后并能生出智慧，护短的人心里不是贤人。平常多做有益的事，成就大道不是一定因为布施钱财。菩提只是向着内心寻找，何必向外寻找玄妙之理。听此说教依此修行，天堂就在眼前。

扩展资料
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说， 弟子法海等集录的一部经典。
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。
《六祖坛经》是“中国第一部白话作品”。
惠能在曹溪大倡顿悟法门，并主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，流行日广，成为佛教禅宗的正系。惠能不会写字，不会读经，却对《金刚经》，《维摩经》，《楞伽经》，《观无量寿经》，《法华经》，《涅槃经》，《梵网经》相当明了。
参考资料：百度百科-六祖坛经

这是慧能大师接引上上根机人的方便语。

学人应当就此禅语深思，如何心平？如何行直？而不应当反向思维，或者厚古薄今，或者此是彼非，否则就是妄生知见。

慧能大师本人是否持戒、修禅呢？

因为他自己就是“外离相为禅，内不乱为定”，无时无处不在定中，修禅就只是个形式了。
他本人曾经为了躲避受法之难，在深山中与猎人为伍，以“肉边菜”为食，也是持戒的，并没有马马虎虎。

心平何劳持戒，行直何用修禅。
心平，指的是心清净平等慈悲，用的是不动真心，而行为靠心发动，心清净平等慈悲故，行为自然如理如法。这是大菩萨境界，到了这种境界，理事无碍，事事无碍，万法圆融。持戒修禅是小行菩萨修行的过程。

不做亏心事 不怕鬼敲门 行直 指做事，品行端正

行为合乎内心，便不用修禅

行的正

---

六祖：心平何劳持戒，行直何用修禅。“行直”指的是什么？视频