鲜卑人是不是都长得跟欧洲人似得金发碧眼的？

什么是生活 ，生活是怎么解释~

生活中应该如何做人？

一，人在生活中应该高调做事，低调做人，堂堂正正，明明白白，在人群中说话做亊别高人一等，一定说话和气，做到不骄气，更不傲气，别邪眼看人，平平淡淡，爱朋爱友，更要爱门邻，为什么，因为人苦命短，来到当今社会不容易，自己不容易，别人也和同样，所以，才要真心实意对待它人，做人必须善良，要有品，更要有德。

二，做人必须有智慧，做到自立自信和自强，不管干什么都要雄心壮志，更要有生机，大气磅礴，民主风格，做华夏儿女的典范，国人标本，老人不欺，少人不哄，尊老爱幼，发扬自慧，讲文明，讲道德，更要讲品质，为社会大众做出优异的成绩来，为民排扰解难，为国做出自已的贡献。

三，做人必须做到吃苦在前，享受在后，人累是苦中苦，苦傲才能得来甜中甜，什么东西不是天上而来，也不是想有就有的，而是自已的能力和正常发挥，而取得，才有成效，有人在生活中非常伟大，顺心顺意更顺情，红福挡道，年顺月顺天顺，幸福安康，吉祥如意。有人翻天喜地过新年，今年不如那一年，说明了做人必须善心善德，这是人的一生基本准则。

鲜卑的起源，到现在也没有一个比较准确的说法。其实世界上任何民族或者国家的起源，说法都很多。现在主流的说法有两种：1、鲜卑人是雅利安人的后代，是从北亚、中亚向南发展到中国（汉朝、匈奴）的。2、比较可信的说法，是鲜卑人是东胡的后代。所谓东胡，就是生活在今天中国东北，包括外兴安岭和库页岛的一个古老民族团体。据中国的史料记载，在商朝甚至以前，东胡的东支肃慎就生活在东北。鲜卑是东胡的西支，最迟到东周前期，东胡的西支已经出现。
匈奴最强大的时候，一度灭掉了鲜卑，后来匈奴被汉武帝讨伐，国力开始下降，以致于后来分裂。在东汉时期，窦固窦宪北伐匈奴，包括鲜卑在内的很多部落也开始进攻匈奴。东汉灭掉匈奴以后，并没有设郡县，鲜卑人就取代了匈奴，占领了中国北方以及今天俄罗斯北亚地区的一大片领土。到了三国时期，东胡西支或者中支的乌桓强大，也被称为“鲜卑”。同时鲜卑开始内迁。到了晋惠帝时期，南匈奴后代汉化极深的刘渊开始造反，史称“永嘉之乱”，之后就是所谓的“五胡乱华”。五胡最传统的说法是匈奴鲜卑羯氐羌，不过也有别的说法。其中，鲜卑、被认为是鲜卑或者自称鲜卑的国家（地区）有：前燕、后燕、南燕、西燕（不在十六国之内）、段部（不）、宇文部（不）、代国（不、北魏的前身）、南凉、西秦。主要是东部的慕容鲜卑、鲜卑段部、鲜卑宇文部；中部的拓跋鲜卑、东部的秃发（拓跋）、乞伏鲜卑。之后，北魏统一了北方，后来分裂被篡。最终变成了隋朝。我想，有点思想和历史基础的人都想过一个问题：为什么北魏、东魏、西魏、北齐、北周都是鲜卑人的国家，到了隋朝就成了汉人？实际上，杨坚和李渊都是鲜卑人。鲜卑人在南迁以前就有自己的文字，是个很有底蕴的民族。南下以后，汉化速度极快。汉化这个词不准确，应该说，在鲜卑人汉化的同时，汉人也在鲜卑化。不可否认的一点，现在的绝大部分北方人，都很有可能有着鲜卑血统。
个人认为，即使鲜卑人真的是雅利安人，也就是白人的后代，在迁徙到蒙古高原附近的时候，已经不完全是以前的白人，人种经过长期的迁徙，已经向黄人转化。到了晋朝时期，鲜卑人应该和汉人的外表差距不是很大，在南北朝的时候，由于鲜卑人和汉人长期杂居，应该已经没有任何差别了，从南北朝以及隋唐的绘画上，也能比较明显的体现这一点。如果鲜卑人是东北人，那这个问题就不存在了。

不是，白皮肤但不同于欧洲白人，类似某些老山东人，眉目轮廓往里扣着，脸更长点，有一点点像俄国人。就像古印度文明是黑人创造的，但他们长相体型都不同于非洲黑人。

就是一普通的少数民族啦

　　古史书中提到异族时用到的“白”字，很少是指皮肤。白人，白色人种严格来讲是近现代才有的说法。即近代化以来，世界上的各色人种都被确认，相对于黑人，才有白人的说法，于是也有了黄种人的名称。而中国古代资料中并无这些概念。所以史书里提到白，容易使现代人望文生义，以为皮肤白皙，这是不对的。
　　关于鲜卑人的皮肤到底白不白的问题，需要先讨论鲜卑人种的来源。鲜卑人是一个非常复杂的部落集团，多元化族源是其特征。比如五胡乱华时期，鲜卑人大约有几十个部落，大致可归为三大支：东部鲜卑即慕容鲜卑，中北部鲜卑即拓跋氏鲜卑，以及西部鲜卑。关于慕容鲜卑的起源，王钟翰主编的《中国民族史》有以下描述：
　　鲜卑先世似与九夷中的白夷有关，属于东夷北支系统。从拓跋鲜卑称东部鲜卑为白部，氐人称慕容鲜卑为白虏，均可印证此点。《晋书·慕容廆载记》提到慕容氏的祖先“世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡”。《十六国春秋·前燕录》指出：“以君北夷，世居辽左，号曰东胡。秦汉乏际为匈奴所败，分保鲜卑山，因复以为号。”都说明东部鲜卑是北夷（或东夷、东北夷）的一支，很可能是《竹书纪年》所记九夷中的白夷，留下了尚白的习俗，故被沿称为白部或白虏。……从上述可知，最初的鲜卑部落可能是源于山戎和东夷北支的白夷等。
　　一般来说，东部鲜卑源于今科尔沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山，时人称"山戎"、"白夷(东夷北支)"；北部鲜卑源于原居于额尔古纳河和大兴安岭北段。西部鲜卑主要是指后来居于陇西，河西走廊的那一支，在东部鲜卑和北部鲜卑的基础上演化而来。
　　那么，如果鲜卑为东夷或北夷的后代，那么应属于蒙古亚人种，语言具体是通古斯语种或蒙古语种。也就是说，五胡乱华时的慕容鲜卑与古代的高丽人、日本人，北方汉人，甚至后来的契丹、女真，都属于相似的人种，族系相近（注意，不是民族、种族）。关于鲜卑人是通古斯语种，林惠祥的《中国民族史》也持类似观点。
　　史书中提到慕容鲜卑时多次使用“白虏”一词。例如有这样的说法“西人呼徒河为白虏”（《北史卷九十三列传第八十一》）， 徒河即慕容鲜卑。还有《晋书－苻坚载纪》“坚大怒曰：‘吾不用王景略、阳平公之言，使白虏敢至于此。’”但是这种说法并不能做为鲜卑人是白色人种的依据。《中国民族史》认为鲜卑人尚白，更有说服力。
　　从语言来说，一般认为，东胡鲜卑的语言应属蒙古语族或通古斯语族，而吐谷浑属于东胡鲜卑之下慕容鲜卑的别部，因此其语言当与蒙古语族关系更加密切。
　　因而，无论从部落人种起源和还是语言来看，鲜卑人的主体都不是白色人种。而是宽面大额的东亚人种。上面也说了，鲜卑人是一个构成较为复杂的部落联合体，那么其中当然可能有某些少数部落与来自北亚、西亚、乃至中亚的部落发生融合，导致一些白皮肤的出现，也不奇怪。另外，拓跋鲜卑族与高车人、柔然人关系密切，所以引入白色人种的基因可能性大一些，而慕容鲜卑则相对较小。
　　那么，五胡乱华时代，最具“白人”相的是哪些人种呢？我以为不是鲜卑人，而是西部匈奴如羯族、氐族、羌族中的一部分，以及北部的高车人、柔然人、丁零、杂胡等等。
　　本人结论（其实也是某些流行观点）：鲜卑是东胡，典型的东北亚人种。与东夷、白夷有渊源，其民族尚白，故而被称为白虏。鲜卑不是白色人种，说鲜卑人皮肤白，明显站不住脚。

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