卢国沾的社会评论
社会评论 顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现象提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。评论有多种，如时事评论、思想评论、经济评论、文学评论等等，社会生活评论不能与它们并列，它只是确定一种写作范围。这种评论，可以是洋洋数千言的大块文章，也可以是廖廖数百字的短文。一部分杂文、随笔、漫谈也可以归入此类。它针对人们的思想、作风以及认识等，或表扬，或批评，用以引导人们的行为，具有实效快，针对性强，说服有力的特点。评论社会生活现象，一要真实，二要具体。要在对材料作具体分析的基础上，得出结论，避免离开事实泛泛而论。写作时要注意下面两点：一、 积极关注和投身社会生活，要有社会责任感。写社会评论，不是为写而写，要对社会 有用。社会生活有积极的方面，比如助人为乐、见义勇为；也有消极的方面，比如不正之风、封建迷信。同学们要多观察、多思考，做生活的有心人。学生，无论是升学还是走向工作岗位，都应对周围世界保持一种新鲜感和敏锐感，明确自己对社会的一份责任。要善于创造性地发现和提出问题。一则新闻报道，一场体育比赛，一项科技发明，都可能触发写作的灵感。很多时候，从生活中激发写作的愿望和动机，酝酿写作 的情绪和感受，往往比单纯了解一些写作技巧更为重要。这是写好社会评论的基础。在这个基础上，主要是选好评论的对象，确立论题 。二、 严密结构，巧用评析方法。社会评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍使用。比如，提出问题----分析问题----解决问题的结构方式；摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。写作评论容易犯的毛病，一般是就事论事，仅停留于摆问题，罗列现象，没有分析，缺乏推理，往往是观点+论据，论据与论点之间缺乏推理过程；或者是认识片面，失之偏颇，往往以点代面，以偏概全，绝对化、极端化，把握不住评论的分寸。这些都需要注意克服。
社会评论，顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。
一、根据材料写议论文的基本写法：
先叙材料，后发感想，这是根据材料写议论文的基本写法，由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。
步 骤 ：
A)引 :引材料、亮观点
B)议 :发议论
C)联 :联现实
D)结 :做结论
变式写法有两种，每一步的内容与要求与常式写法相同，只是步骤有变化： l、“联”－“引”一“议”一“结”：
2、“引”－“联”一“议”一“结”。
二、内容要求：
社会评论的特点概括起来大致有四点：
1.针对性。所谓“文章合为时而著”，将现实生活中的客观事物作为评述对象的社会评论，针对性表现得尤为明显。它往往是针对某一现象、某一问题或某种思想倾向，有的放矢的发议论、谈看法。
2.时效性。社会评论是要通过对社会现象和思想动态的分析解剖，帮助人们明辨是非。因此，及时地发现有代表性的社会动向和思想苗头，抓住时机，并给与正确的引导，就显得十分重要。当然，在考试时，考生只需根据所给材料找到材料所隐含的社会现象，并进行分析解剖，给出正确是非判断，就可以了。
3.单一性。单一性的特点是由针对性与时效性所决定的，即在评述社会现象时，目标比较单纯，重点尤为突出。社会评论通常是“一事一议”、“一理一评”，针对一件事、一种情况或一个问题，讲清一个道理。
4.大众性。社会评论要面向广大读者，在论述方式上也要符合大众的口味。这就要求社会评论一方面要使思想内容与读者接近，评论大家当前关心的问题；另一方面还要注意知识性和趣味性，在写作形式上要尽量生动活泼、丰富多彩、通俗易懂，做到为大众所喜爱。
（转文）游威：我的八十年代-词坛“变色龙”卢国沾
香港填词界泰斗有两个“沾”，一个是前面提到的充满侠情的“老怪”黄沾，一个是看透风云变幻的“变色龙”卢国沾。两人风格各有千秋，棋逢对手。连前香财政司司长梁锦松都在2002年和2003年分别引用两人写给罗文的《狮子山下》和《前程锦绣》来勉励香港人共度难关，开创美好将来。“斜阳里气魄更壮，斜阳落下心中不必惊慌”，这便是卢国沾的经典名句。
难得一身好本领！卢国沾的一身本领包括为报章、杂志撰文，从事电视、电台、电影等媒体工作，以至经营出版、广告及贸易等业务，作词从来都是业余手作，却质量甚高，共写了过千首粤语流行曲及广告歌的歌词，当中尤以发人深省的哲理歌词及文学色彩浓厚的抒情歌词备受推崇。香港一位专门研究粤语文化与流行歌词的学者曾做过一段很精辟的比喻，说卢国沾是“欲掣鲸鱼碧海中”，以形容他的”霸气“、“杀气”，如果说郑国江写词是要太极拳，那么黄沾就似耍咏春拳，而卢国沾则似耍铁沙掌或鹰爪手，这与他的个人性格、才气、雄心和经历有关。卢国沾是填词人中唯一在无线、佳视、丽的(而今的亚洲电视)三个架构截然不同的电视台干过事的，亲历佳视的兴亡，也亲历电视台瞬息万变的惊涛暗涌。这些冲击，更锻炼他成为一个阅历丰富的填词人。
黄沾在歌词中写到“变幻是永恒”，这是他对“变”的唯一阐述，此外不多解释，而卢国沾的“浮生多变”却是渗透到他整个填词世界，像一条宿命链连接始终。《前程锦绣》是他难有的充满乐观主义精神的作品，也不乏“大地在我脚下，国计掌于手中”(《秦始皇》)的王者气概，但结果总不免唏嘘——武侠名曲《小李飞刀》看似豪情，都依然脱不了“无情刀永不知错，无缘分只叹奈何”。而其他的众多作品却几乎都以“变”来概括所有的风云起伏和时势兴衰、波诡云谲，表面上所指的是武侠世界或家族恩怨，实际上影射当年他在无线亲历的人事纷争，乃至娱乐圈、商界股市的动荡循环，以此局部的“变”反映整个社会的“变”，有的甚至在歌名就直接以“变”切入，如《变色龙》、《天蚕变》等。
对“变”的态度，卢国沾似乎是很悲凉的，他以一曲“戏剧人生”(黎小田曲，叶振棠演唱)来高度概括，无奈提出“快乐时要快乐”的解决方案，惟有以酒一醉方休，“醉下来休醒觉，美梦如酒醉了后更寂寞”！
但我个人觉得，真正讲到“变”，卢国沾境界最高的还是那首入选1978年度第一届十大中文歌曲的《每当变幻时》(顾嘉辉曲，薰妮演唱)，这表面是一首追忆似水恋情的怀旧金曲，薰妮粤曲般娓娓道来的演绎中渗透着无奈，其实卢国沾是在用禅理解析人生，人们都爱比喻“人生如梦”，他却敢说“梦如人生”，真的睿智到了家；他说人生是悲喜交加的，却用“一半乐事一半令人流泪”来表现；他说“变”，却用“红日”和“斜阳”，“明月”和“变幻”来暗示，“常见红日(明月)挂天边每当变斜阳(变幻时)，便知时光去”。此曲我苦寻多年才在网上找到，在深夜连听几十遍，一直听到“明月”变成了“红日”，才恍然顿悟之前三十年的“变幻”，于是豁然开朗......
正当卢国沾为他人写尽“变幻”之沧桑时，他自己也经历了“变幻”之劫，1983年，他有感乐坛情歌泛滥的现状，遂发起“非情歌运动”，并亲自撰写了《螳螂与我》、《小镇》等非情歌的扛鼎之作。然而，在市场品味和商业原则下，非情歌运动最後还是无疾而终，卢国沾也慢慢淡出词坛。然而，历史终究是公平的，事隔9年后，在香港CASH作曲家作词家协会颁发的2001年度“金帆奖”上，卢国沾终于被肯定，获得“音乐成就大奖”，当原唱者薰妮唱到当年的成名作《每当变幻时》，她感慨的说：“我到今日再唱这首歌，自己已经是离婚妇人，而卢国沾又坐在轮椅，回想起真是歌如人生。”并禁不住落泪。
是啊，歌如人生，梦如人生，有谁会想到当年急流勇退时被人笑“老饼”的歌神许冠杰，在10年后成了挽救香港娱乐经济的灵丹妙药，而坐看“浮生多变”，“欲掣鲸鱼碧海中”的“词坛变色龙”卢国沾，又未必不能趁怀旧浪潮的汹涌再起“风云”呢？
游威：华语音乐传媒大奖执行总监，资深乐评人，娱乐传播工作者。
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