从科学的角度来讲，魔鬼究竟是什么？

课文是怎样从科学的角度来解释魔鬼的海这一现象的~

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A．《沙漠里的奇怪现象》是一篇科学小品文，文章由现象到本质，诠释了“魔鬼的海”和鸣沙原理；蒲松龄的《山市》则着重表现了山市空虚缥缈、瞬息万变的特点。
B．《海燕》作者是前苏联作家高尔基，这是一篇以象征为主要艺术手法的经典散文诗。文章中“暴风雨”象征席卷一切的无产阶级革命风暴。
C．《敬业与乐业》是近代著名学者梁启超的作品，它的总体结构是“总—分—总”式：开头总起全篇，两个分论点逐层深入，最后总结全篇。
D．《活板》一文以活字印刷的工作程序为顺序，依次说明了刻字、排版、印刷、拆版等过程，突出了“活板”“活”的特点。

不存生。
科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
因为太岁神、天神都没有被实践检验和论证，所以从科学上讲，太岁神等天神不存在。

因为对现实世界没有更好的解释，所以牛顿、爱因斯坦、达尔文，他们相信有一位更高的智者的存在。当然他们不喜欢一神论（基督教等），较为赞同的是佛教。爱因斯坦说过以下话：

如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。——爱因斯坦。

爱因斯坦对于佛教有如下评价： 未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书）

首先你要问的是那个国家的魔鬼，每个国家不一样，如果是中国，中国人祭拜鬼神就是祭拜祖先，也就是说中国人的魔鬼的概念其实是祖先灵魂，西方科学的叫法叫负能量体，但是本质上讲究是鬼魂，另外用科学的说法来讨论鬼魂其实你永远没办法很完善的知道什么叫鬼魂，可以这么讲：科学认为鬼魂是一段意识体，无思维，只是单纯的意识片段而已。但是其实是扯淡，给你普及一下，鬼魂是由意识组成这个是对的，但是有思维，也有判断，一般必须要有客体的存在而依附，比如人，但是所有的依附体，都是你的祖先，也就是说，你不可能依附了一个别人的鬼魂，只能依附了一个自己的祖先。一般这种情况也不是为了害人，而是因为爱，但是也有个别如杀害了别人，但是这种情况对于鬼魂说，在被杀于杀害的那一刹那，其实已经解决了，所以这种情况一般是活着的人纠缠鬼魂，不是鬼魂纠缠人。一般分为三种，第一种，不被家族认可，也就是原来的不让死后进祠堂就是最大的惩罚。第二种，活的时候被抱养走了。这种死后会依附在原来家族的身上，知道有一代人察觉到并且承认它的地位。第三种，因为孩子，比如过世的早，孩子受到了家族的不公正待遇，比如虐待，或者还有放不下的事情，经常会发生因为父母不爱孩子，爷爷或者奶奶死去了后，在孩子身上产生死亡动力。但是这三种本质上说都是因为爱。所以鬼魂在修行人的眼里没什么可怕的，因为都是出于爱，也都是你的祖先。但是一般人就会觉得恐惧，其次西方把这种称知为，能量的纠缠，也叫关系的纠缠，所以在西方的学科，这个叫做，关系现象学。中国古人的智慧早就把这点事情给弄明白了。其次，现在社会附体的现象简直人人都有，每个人身上都有几个，是因为战争的因素，没有足够的人，原来每个村子都有道士或者庙宇，因为中国人放弃了自己的信仰，而现在几乎没有太多解决这种事情的人了。中国人口基数太大，所以现在每年的水陆法会能超度的也只是很小的一部分。一般可以确定的是，一般横祸，如车祸，自杀，淹死，基本上都是由于鬼魂造成的，包括疾病。这么说你可能不理解，但是事实就是如此。在西方这叫做死亡动力，所以西方现在做手术前会查看你祖辈有没有在同一天做手术死亡的，如果有，就错开一天，发现手术死亡率降低了百分之三十多。因为有些深层关系的存在，你会重复祖先的命运。还有一个特点，越有钱的人身上基本越少，甚至没有。
打字不容易，另外我是专业的，不可能有比我在回答的好的了。请给分。

从科学的角度来讲，魔鬼泛指罪恶或罪恶的化身！

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