秦始皇生父之谜
秦始皇生父之谜，源于吕不韦那段说不清道不明的“邯郸献姬”。《史记》中绘声绘色的描述恐怕已经让后人深信不疑了：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲已掉奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时生子政，子楚遂立姬为夫人。”这能否成为秦始皇生父就是吕不韦的铁证？很显然，史书里除了这段小说般的文字外，再也找不出相呼应的证据。常识告诉我们：孤档和孤证难以置信。那么，到底是谁处心积虑地炮制了这么一个历史谜团呢？ 其实在司马迁写《史记》之前，这个动听的故事早已流传。秦灭六国的过程中使得不少豪门望族沦落，在强势的秦王朝面前他们无力回天，只能凭借渲染那个“邯郸献姬”的故事来发泄内心的愤懑，找到一种心理的平衡：既然你始皇帝都是外姓家的野种，那么秦实质上比六国先灭亡。这样的流言蜚语无疑让秦始皇深感不安，对吕不韦是莫大的威胁。随着秦始皇的暴政，这个“邯郸献姬”的故事越发枝繁叶茂、根深蒂固。 秦亡汉立至吕太后称制，吕氏家族把这个故事又从民间捡了回来，修剪一番后当成自己篡汉的潜台词：天下本就是我吕家的，是刘家老二耍无赖夺了去，我们吕家才是正宗的皇室血脉，掌控朝政甚至改朝换代有什么大惊小怪的？还想方设法地找到了吕后一门与吕不韦的宗族瓜葛——如果秦始皇是吕不韦的血脉，那当然秦始皇就是吕氏先祖了，这也改变了他们寒微的出身，拥有了皇亲的荣耀。 到了司马迁写《史记》的时候，这个演绎得几乎天衣无缝的故事几乎将历史真相湮没了，往后发生的事情让这一历史戏说继续上演。在儒家思想成为主流的初期，大儒们的内心其实是脆弱的：秦时法家思想的惯性，加上汉初黄老思想的顽固，使得儒家思想总处在一种弱势地位。对法家思想和黄老思想进行清算，是儒家思想巩固地位所必需的。秦始皇用的是法家思想治国（并有大恶之举“焚书坑儒”），吕不韦虽然是杂家，但其主体思想却是黄老一脉（汉初的黄老思想更为繁盛）。即使是大儒，也不会拒绝这么一个可以一石二鸟的浪漫但有些离奇的故事的。 但我们应该注意的是，太史公司马迁在写《史记》的时候似乎也有难言之隐。一则因为秦始皇的“焚书”，使得关于这个故事的可以直接作为史料证据的文献难觅踪迹，他只能无奈地用没有史料支撑的所谓定论。二则关于秦始皇这样敏感人物的评价，只能按照当时汉皇帝的意志来做结论。即使是这样，司马迁还是有意留下了个破绽，也就是“至大期时生子政”。 “大期”为十二个月或者十个月，这显然与“姬自匿有身”相矛盾。文字洗练、逻辑严谨、数易其稿的史书，会患这样的低级错误？答案只有一个：司马迁对该故事心存疑义但又不敢明言。这给后人留下了争论的余地。 作为史家，在无法得到历史真相时充满了遗憾；那些政治集团根本不需要历史真相，是否有用是其取舍历史的唯一尺码；而无聊的文人和空虚的市井小民，他们更愿意有一个可以满足其猎奇心理的故事。所以，关于秦始皇生父究竟是谁，成了一个若隐若现、扑朔迷离的千古历史悬疑。 河南大学的王立群教授在央视《百家讲坛》探讨这个问题，并提出了一个大胆而简单幼稚的猜测：作为政治投机家，吕不韦完全是按照自己的计划在一步步推进的，这个计划包括了“邯郸献姬”，还包括了献姬之外的事情，也就是前面提到的《史记》的相关记载。这是否把吕不韦神仙化甚至妖魔化了？要知道，再大胆的风险投资家也会有所顾虑，就是不能自掘坟墓。在无情帝王家和纲纪等级分明的封建社会，是不会出现现代意义上的寻找亲生父亲的感人一幕的。 况且，无论吕不韦多么的聪明有胆略，他当时的身份也就是一个没有什么社会地位的商人而已。在他和异人（也就是后来的子楚）于赵国见面时，异人虽然是一个身为人质、遭受冷落的王子，但毕竟身份在那里——不是吕不韦要去拯救异人，而是想要得到异人的接纳以实现自己的宏伟计划。当时的地位是一个王子与草民的关系，一旦异人即位，那么就是君臣关系。就是借吕不韦一千个胆子，他也不敢做“夷九族”的事情：或许赵姬的美貌和妖艳确实让异人难以抵御情欲之惑，吕不韦也因为难以推却而滑头地做了个顺水人情，他怎么会做出先播种后“献姬”这样与实现自己投机目标相悖的愚蠢事情来呢？赵姬在整个“献姬”过程中并没有太多的选择余地，她不过是个容貌美艳、身材热辣、床第功夫了得、没有什么大企图的头脑简单的女人——纵观她前后的所作所为，无不证实了这一点。 两千多年关于这段故事的演绎已经够精彩的了，再进行猜想和假设未免显得有些多余。官场的权力争斗与宫闱的风流韵事，往往是我们津津乐道的，也是不会多加思索的。多一个“邯郸献姬”的故事我们不会觉得唐突——我们需要留住这么一个活灵活现的权利与爱情的故事，但如果将故事当成历史，将假设当成真相，那是我们的无能和悲哀。
这种添加在《史记•秦始皇本纪》的末尾，就至少有三处。
第一处是司马迁自己的添加，他长篇引用西汉初年政论家贾谊的名著《过秦论》，作为对秦亡和秦始皇的评价，比较中肯。
第二处添加是东汉时代的历史学家、《汉书》的作者班固对于秦亡和秦始皇的评价，不但通篇都是攻击，而且直呼秦始皇为吕政，认定他是吕不韦的儿子。这部分添加，时间肯定是在东汉或者东汉以后，很可能是班固自己附上去的。
除此以外，《史记•秦始皇本纪》的末尾还有一份添加材料，内容是秦国自秦襄公到秦二世的世系和葬地。这份秦王谱系材料放在前两份添加之间，可能也是班固放进去的。
这份材料，可以称为《别本秦王谱系》，是一份独立来源的珍贵史料，可信度很高。在这份秦王谱系材料中有这样一句话：庄襄王享国三年，葬茝阳。生始皇帝。
清楚明白，写出庄襄王生始皇帝的事情，完全可以作为秦始皇是庄襄王子异亲生儿子的另一条直接证据。有了这个新的证据以后，我们可以对谁是秦始皇生父的历史疑案作一个肯定的结论。
结论如下：秦始皇嬴政的生父是子异，生母是赵姬，他是秦国第三十三代王庄襄王的嫡长子。《史记•秦始皇本纪》的记载和《史记•秦始皇本纪》后面所附的秦王谱系记载是可靠的。反之，出现在《史记•吕不韦列传》中的吕不韦献有孕之女的故事，是不可信的编造。
《史记》能让一般的人也读得津津有味的一个原因，是太史公很喜欢讲述一些奇闻异事。比如，按它的说法，秦始皇帝居然是个没有嬴家血统的私生子。据它 说，吕不韦在赵国邯郸与一名美貌舞女（后人称为赵姬）同居，后者有了身孕。有一次吕不韦请在赵国当人质的秦国公子子楚喝酒，子楚喜欢上了赵姬，向吕不韦索 要。吕不韦先是大怒，后来考虑到已经破费了大笔家财结交子楚，于是就把赵姬献给了子楚。赵姬向子楚隐瞒了自己已怀孕一事。12个月后，在第二年的正月，赵 姬逾期产下一子，被子楚立为夫人。这个小孩取名为政（“政”通“正”，表示是正月生的），也就是后来的秦始皇嬴政。但汉朝的人认为嬴政其实是吕不韦与赵姬 的私生子，所以干脆又把他叫做吕政。
后来的史家也都沿用这个说法（例如司马光《资治通鉴》）。到明朝时，有几位学者对此表示怀疑，认为这或者是吕不韦编造出来保护自己 的，或者是秦始皇的仇家捏造出来泄愤的。现代的史学家有的认为这个说法不可信，有的认为司马迁的记述不可能空穴来风，于是秦始皇生父是谁，就成了一个谜 了。
现在的小说、影视，都还是把吕不韦当成秦始皇的生父。文艺作品喜欢传奇，无可厚非。近日见到有一个名牌大学的历史系教授在电视上办 讲座讲吕不韦，也跟作家一样喜欢八卦，甚至连存疑的态度都没有，坚称“吕不韦是秦始皇的生父，是没有问题的”，而且邯郸献姬乃是吕不韦精心策划的一个阴 谋，就是为了让自己的儿子有朝一日能当上秦王。
嬴政生于秦昭王四十八年。秦昭王是嬴政的曾祖父，中间还隔着祖父秦孝文王和父亲秦庄襄王即子楚。子楚当时还只是秦昭王众多孙子中被 抛弃的一个，几乎没有可能继承王位，吕不韦把宝押在他身上已是匪夷所思，更何况是子楚的继承者？孝文王和庄襄王碰巧都很短命，一个只在位几个月，一个只在 位三年，嬴政才因此早早登上了王位。吕不韦如果能预见这种巧合，那可真是神仙了。
从科学的角度看，说吕不韦是秦始皇的生父，问题更大了。很显然，嬴政是在赵姬嫁给子楚一年以后出生的，后人为了把嬴政说成吕不韦的 儿子，才有怀孕12个月这种离奇的传说。人类妊娠时间从受孕之日算起平均不足9个月，仅为266天。古人因为不知道女性的受孕时间，有了“怀胎十月”这种 不准确的说法。如果真的怀胎十月，对胎儿是相当危险的，更不要说怀胎12个月了。
在现在，如果过了预产期两周还没有开始生产，医生就要考虑进行引产或剖腹产了。这个时候，子宫的环境开始恶化，胎盘无法向胎儿提供 足够的养分和氧气，影响了胎儿的健康。羊水的产量也下降了，使得子宫中羊水量减少，胎儿有缺水的危险，皮肤变得干燥、松弛、发皱。覆盖在胎儿皮肤表面的保 护性皮脂也会丧失。逾期胎儿会在子宫中排出胎粪，把胎儿皮肤和脐带染成绿色或黄色，并有可能被吸入体内。逾期胎儿的头通常长得过大，导致难产。
那么，如果在怀孕12个月后还能顺利地生下健康的婴儿，那只能说是奇迹了。虽然现代偶尔也能见到怀胎1年成功生产的新闻报道，但是都不可信，那或者是孕妇为了掩盖自己的不忠而撒谎，或者是中间有过不明显的小产再第二次怀孕。
因此，子楚根据赵姬生子的时间判断嬴政是自己的儿子，是非常合理的。那位历史教授嘲笑子楚是因为智力不高才如此判断，反而暴露出他自己缺乏常识。
总之，根据医学常识我们可以断定秦始皇不可能是吕不韦的儿子。虽然有关吕不韦是秦始皇的生父的说法不见于《战国策》等其他史料，是《史记》首先提出来的，但是现在的历史学家之所以不敢否定甚至去肯定这种说法，是因为相信司马迁，以为太史公不会胡写。
其实以现代的眼光看，《史记》算不上严谨的史书，充斥了神话、鬼话、传闻和小说家言。就拿吕不韦这事来说吧，《史记》既说赵姬是委身吕 不韦的舞女，又说赵姬是赵国有势力的豪家女，身份如此悬殊，前后矛盾。又如，《史记》叙述吕不韦与子楚商议如何争取让安国君（后来的秦孝文王）立子楚为嫡 嗣，绘声绘色地记录两人的对话。读者读起来固然很过瘾，但是这是两个人私下里极为机密的密谋，具体内容他人如何得知？不过是司马迁的文学虚拟而已。再如， 赵姬婚前怀孕一事，乃是她与吕不韦两个人的天大秘密，连赵姬的丈夫都瞒过了，他人又如何得知？明显是编造出来的。在吕不韦生前，秦始皇显然从未听说过吕不 韦是其生父的传言，所以在决定除掉吕不韦时，还责问他：“君何亲于秦？”
我们是相信科学、理性，还是迷信古代的权威？即使是学习历史，也会面临着这样的选择。
作者：方舟子
《史记》中记载秦国丞相吕不韦本为河南濮阳的巨富，是远近闻名的大商人。但他不满足这种拥有万贯家私的地位和生活，野心勃勃，对王权垂涎三尺。
于是，吕不韦打点行装，到了赵国的国都邯郸，精心策划一个大阴谋，将正在赵国当人质的秦王的孙子异人，想法过继给正受宠幸的华阳夫人，转瞬之间，异人被立为嫡嗣，更名为子楚。
不久，国事生变。秦昭王、孝文王相继去世，子楚堂而皇之地登上王位，吕不韦被封为丞相。之后，吕不韦将自己的爱姬赵姬献给子楚，生下嬴政，被封为皇后，不料子楚仅在位三年就死掉了，于是他的儿子嬴政就顺理成章地继承了王位，这就是后来的秦始皇。
吕不韦认为嬴政是自己的亲生儿子，让嬴政喊自己为“仲父”，自己则掌管全国政事，成为一人之下、万人之上、权倾朝野、一手遮天的大人物，吕不韦在邯郸的秘计实现了。
认定吕不韦和秦始皇有父子关系的说法，其原因是：
其一，这样可以说明秦始皇不是秦王室的嫡传，反对秦始皇的人就找到了很好的造反理由。
其二，是吕不韦采取的一种战胜长信侯的政治斗争的策略，企图以父子亲情，取得秦始皇的支持，增强自己的斗争力量。
其三，解秦灭六国之恨。“六国”之人吕不韦不动一兵一卒，运用计谋，将自己的儿子推上秦国的王位，夺其江山，因此，灭国之愤就可消除。
其四，汉代以后的资料多认为嬴政是吕不韦之子，这为汉取代秦寻求历史依据，他们的逻辑是，秦王内宫如此污秽，如何治理好一个国家，因此秦亡甚速是很自然的。
后世人也有认为上述传说并不能成立的。
其一，从子楚方面看，既使有吕不韦的阴谋，但其实现的可能性也很渺茫。因为秦昭王在位时，未必一定将王位传于子楚，更不能设想到子楚未来的儿子身上。
其二，从秦始皇的出生日期考虑，假若赵姬在进宫前已经怀孕，秦始皇一定会不及期而生，子楚对此不会不知道。可见，秦始皇的生父应该是子楚，而非吕不韦。
其三，从赵姬的出身看，也大有文章。《史记·秦始皇本纪》记载，秦灭赵之后，秦王亲临邯郸，把同秦王母家有仇怨的，尽行坑杀。既然赵姬出身豪门，她怎么能先做吕不韦之姬妾，再被献做异人之妻呢?这样，就不会存在赵姬肚子里怀上吕不韦的孩子再嫁到异人那里的故事了。
身世之谜也只有留于后人去推测了，而“奇货可居”这个成语却由此流传于世。
当然是异人 绝对不是吕不韦 因为按照出受孕出生的日期推算,假设他是吕布韦的孩子,那说明他是晚产,在当时晚产意味着死亡,即使奇迹存活,那一定是个脑瘫.历史证明秦始皇精力过人,聪明绝顶.所以他是正统皇室血脉,非吕布韦的孩子是异人的孩子
《百家讲坛》上王立群先生的结论是秦始皇的生父是子楚（异人）。
秦始皇的生父之谜到现在为止没有解开，野史多认为是吕不韦，但是没有什么凭证。
秦始皇生父之谜视频
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