古代送别诗中主要意向小议(节选)——杨柳
杨柳是送别的代名词，送别诗借柳条来寄寓惜别，盼归的深情在汉代以来便成了一种风俗。
而到了唐代折柳送别更是盛行，杜牧送别中的“溪边杨柳色参差，攀枝年年赠离别”，白居易的“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”等杨柳都成了送别诗的突出意想。
1、杨柳意象与离别联系在一起,首先,是因为杨柳姿态婀娜柔美,温婉多情,杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起,“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态,“以少总多,情貌无遗” .从《诗经》这个源头开始,我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性.2、其次,是因为古人有折柳送别的习俗,所谓“载酒送春别,折柳系离情”.这一习俗到唐代尤盛.当时长安人多到灞桥折柳送别.据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客到此桥,折柳赠别.”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载.“高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频.思量却是无情树,不解迎人只送人.”（裴说《柳》）“灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归.”（无名氏《送别》） 3、柳”与“留”谐音,折柳送行,含有殷殷挽留之意,表达眷眷难舍之情.“西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收.犹记多情,曾为系归舟.碧野朱桥当日事,人不见,水空流.”（秦观《江城子》） 4、古曲中有《折杨柳》的送别曲子.例如,汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲.北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭,反折杨柳枝”的句子.唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间,孤城一片万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲.李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.”闻笛声而激起乡愁,触动离忧,何也?皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲!
在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，如：“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》）、“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）、“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”（唐·刘禹锡《竹枝词》）、“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（唐·王昌龄《闺怨》）、“庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数”（北宋·欧阳修《蝶恋花》）、“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟”（北宋·秦观《江城子》）、“一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休”（元·薛昂夫《最高楼》）、“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”（清·高鼎《村居》），等等。
许多人在读到这些诗词时，可能会以为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称，其实不然，这些诗句中的“杨柳”都是指柳树，而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系。其证如下：清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多的古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”。而当代《汉语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条，其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”，如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词。关于杨柳的文学意象，要从“柳”字说起。柳”的意象：
1.“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。
2.“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。
3.“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸(“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”)此时忧愁的深刻程度。
情与景结合的角度评价《诗经采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
杨柳亦有情，那是一种艺术化的处理，杨柳岸晓风残月，那是爱情的一段驻足。离别相思苦，杨柳依依微微风，何处在归程。杨柳在别离时一种意蕴，一种境界。
1.杨柳弯弯人依依，杨柳是一种恭敬的符号。
2.杨柳绿绿，春风得意，那种送别的意境是温馨的。
3.杨柳凄凄，风残月落，那是一种离舍的凄惨。
杨柳岸，晓风残月
柳留谐音 故有折柳相送之说
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