中国各朝代名人

中国历史每个朝代的著名人物有哪些？~

春秋的秦穆公、齐桓公、晋文公、楚庄王、勾践
战国的秦孝公、吴起、商鞅、白起、吕不韦
秦朝的秦始皇、秦二世、李斯、王翦、蒙恬
汉朝的汉高祖、汉文帝、汉景帝、汉景帝、汉光武帝
三国的曹操、刘备、诸葛亮、关羽、赵云、
晋朝的晋武帝、晋惠帝、谢安、王羲之、陶潜
南北朝的刘裕、北魏孝文帝、宇文泰、高欢、北周武帝宇文邕
隋朝的隋文帝、隋炀帝、韩擒虎、翟让、李密
唐朝的唐高祖、唐太宗、秦琼、尉迟恭、李靖、李绩、程咬金、魏征、武则天、狄仁杰、唐明皇、杨贵妃、李白、安禄山、郭子仪、李光弼、杜甫、白居易
五代十国的朱晃（朱全忠）、李克用、李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威、冯道、柴荣（周世宗）、李煜（唐后主）
宋朝的宋太祖、宋徽宗、宋高宗、赵普、杨继业、寇准、范仲淹、狄青、包拯、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、蔡京、高俅、童贯、张邦昌、秦桧 李纲、宗泽、岳飞、韩世忠、张浚、陆游、李清照、辛弃疾、朱熹、文天祥
元朝的成吉思汗、窝阔台、忽必烈、八思巴、耶律楚材、马可.波罗、黄道婆、关汉卿、刘福通、张士诚、陈友谅
明朝的明太祖、明惠帝、明成祖、明武宗、明世宗、明神宗、明思宗、刘基（刘伯温）、宋濂、常遇春、徐达、李善长、于谦、王阳明（王守仁）、严嵩、张居正、戚继光、海瑞、左光斗、李时珍、徐霞客、魏忠贤、袁崇焕、李自成、张献忠、史可法
清朝的努尔哈赤、皇太极、多尔衮、多铎、鳌拜

　　历史名人

　　上古：黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹
　　夏：禹、启、后羿
　　商：成汤、盘庚 、帝辛 （纣王）、妲己 、伊尹
　　西周：姜尚，周公旦，召公奭、周武王、周幽王、褒姒（周幽王妃）
　　春秋：郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王、百里奚，老子，孔子，范蠡，西施，孙武，鲁班，豫让
　　战国：赵武灵王，秦孝公，魏文侯，楚怀王、秦王政、屈原，荆轲，高渐离，鲁班、苏秦
　　秦：秦王政、李斯、赵高、吕不韦
　　西楚：项羽、虞姬（项羽姬）

　　西汉：刘邦、文帝、景帝、武帝、窦皇后，张骞，东方朔，司马迁，王昭君、班超、班固、韩信、张良
　　新朝：王莽篡汉

　　东汉：汉光武帝 刘秀
　　三国：曹操、刘备、孙权、诸葛亮
　　晋；司马炎 、王熙之、陶渊明、王猛、谢安

　　「五胡十六国」：是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

　　南北朝：谢安，王猛，檀道济
　　隋： 隋文帝杨坚 隋炀帝杨广
　　唐：李世民、魏征，李白，杜甫，上官婉儿，郭子仪、安史之乱、长孙氏、西海郡王松赞干布夫人 - 文成公主，公孙大娘
　　五代十国 ：后蜀孟昶妃 - 花蕊夫人 、李后主
　　北宋：太祖、包拯，范仲淹，苏轼，杨家将，畲赛花，穆桂英

　　南宋：岳飞，辛弃疾，梁红玉，文天祥，李清照

　　辽：太祖耶律阿保机、萧绰后
　　金：完颜阿古打
　　西夏： 景宗 李元昊

　　元： 成吉思汗 、拖雷监国 、窝阔台汗 、元世祖忽必烈、丘处机，耶律楚材，施耐庵

　　明： 朱元璋 、成祖 朱棣、朱由检 (崇祯 )、罗贯中，郑和，袁崇焕，张居正，海瑞

　　清：爱新觉罗.努尔哈赤、太宗皇太极、孝庄皇后、顺治、康熙、雍正、乾隆 、嘉庆、道光、咸丰、同治、慈禧太后、光绪 、溥仪 (宣统 )、林则徐，洪秀全，霍元甲、纳兰容若、纪晓兰、刘庸、袁世凯

　　民国：孙中山、将中正等

　　1．先秦作家作品
　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
　　2．汉代作家作品
　　贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。
　　3．魏晋南北朝作家作品
　　曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论?论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书?列女传》。 刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
　　4．唐代作家作品
　　王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。 杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。 卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。 骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。 贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。 王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。 孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。 王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。 王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。 李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。 高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。 崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。 杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。 岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。 张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。 韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。 白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。 柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。 杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。
　　5．宋代作家作品
　　柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。 范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。 苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集?权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。 司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。 王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。 沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。 李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。 姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。 文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。
　　6．元明清作家作品
　　关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。 王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。 马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙?秋思》。 施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。 于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。 冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。 徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。） 李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的“种植部”。 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。 方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。 吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。 曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。 袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。 姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。 龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。 刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。 吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。 李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。 曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

上古：黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹
夏：禹、启、后羿
商：成汤、盘庚 、帝辛 （纣王）、妲己 、伊尹
西周：姜尚，周公旦，召公奭、周武王、周幽王、褒姒（周幽王妃）
春秋：郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王、百里奚，老子，孔子，范蠡，西施，孙武，鲁班，豫让
战国：赵武灵王，秦孝公，魏文侯，楚怀王、秦王政、屈原，荆轲，高渐离，鲁班、苏秦
秦：秦王政、李斯、赵高、吕不韦
西楚：项羽、虞姬（项羽姬）

西汉：刘邦、文帝、景帝、武帝、窦皇后，张骞，东方朔，司马迁，王昭君、班超、班固、韩信、张良
新朝：王莽篡汉

东汉：汉光武帝 刘秀
三国：曹操、刘备、孙权、诸葛亮
晋；司马炎 、王熙之、陶渊明、王猛、谢安

「五胡十六国」：是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

南北朝：谢安，王猛，檀道济
隋： 隋文帝杨坚 隋炀帝杨广
唐：李世民、魏征，李白，杜甫，上官婉儿，郭子仪、安史之乱、长孙氏、西海郡王松赞干布夫人 - 文成公主，公孙大娘
五代十国 ：后蜀孟昶妃 - 花蕊夫人 、李后主
北宋：太祖、包拯，范仲淹，苏轼，杨家将，畲赛花，穆桂英

南宋：岳飞，辛弃疾，梁红玉，文天祥，李清照

辽：太祖耶律阿保机、萧绰后
金：完颜阿古打
西夏： 景宗 李元昊

元： 成吉思汗 、拖雷监国 、窝阔台汗 、元世祖忽必烈、丘处机，耶律楚材，施耐庵

明： 朱元璋 、成祖 朱棣、朱由检 (崇祯 )、罗贯中，郑和，袁崇焕，张居正，海瑞

清：爱新觉罗.努尔哈赤、太宗皇太极、孝庄皇后、顺治、康熙、雍正、乾隆 、嘉庆、道光、咸丰、同治、慈禧太后、光绪 、溥仪 (宣统 )、林则徐，洪秀全，霍元甲、纳兰容若、纪晓兰、刘庸、袁世凯

民国：孙中山、将中正等
现代:你

上古：黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹
夏：禹、启、后羿
商：成汤、盘庚 、帝辛 （纣王）、妲己 、伊尹
西周：姜尚，周公旦，召公奭、周武王、周幽王、褒姒（周幽王妃）
春秋：郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王、百里奚，老子，孔子，范蠡，西施，孙武，鲁班，豫让
战国：赵武灵王，秦孝公，魏文侯，楚怀王、秦王政、屈原，荆轲，高渐离，鲁班、苏秦
秦：秦王政、李斯、赵高、吕不韦
西楚：项羽、虞姬（项羽姬）

西汉：刘邦、文帝、景帝、武帝、窦皇后，张骞，东方朔，司马迁，王昭君、班超、班固、韩信、张良
新朝：王莽篡汉

东汉：汉光武帝 刘秀
三国：曹操、刘备、孙权、诸葛亮
晋；司马炎 、王熙之、陶渊明、王猛、谢安

「五胡十六国」：是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

南北朝：谢安，王猛，檀道济
隋： 隋文帝杨坚 隋炀帝杨广
唐：李世民、魏征，李白，杜甫，上官婉儿，郭子仪、安史之乱、长孙氏、西海郡王松赞干布夫人 - 文成公主，公孙大娘
五代十国 ：后蜀孟昶妃 - 花蕊夫人 、李后主
北宋：太祖、包拯，范仲淹，苏轼，杨家将，畲赛花，穆桂英

南宋：岳飞，辛弃疾，梁红玉，文天祥，李清照

辽：太祖耶律阿保机、萧绰后
金：完颜阿古打
西夏： 景宗 李元昊

元： 成吉思汗 、拖雷监国 、窝阔台汗 、元世祖忽必烈、丘处机，耶律楚材，施耐庵

明： 朱元璋 、成祖 朱棣、朱由检 (崇祯 )、罗贯中，郑和，袁崇焕，张居正，海瑞

清：爱新觉罗.努尔哈赤、太宗皇太极、孝庄皇后、顺治、康熙、雍正、乾隆 、嘉庆、道光、咸丰、同治、慈禧太后、光绪 、溥仪 (宣统 )、林则徐，洪秀全，霍元甲、纳兰容若、纪晓兰、刘庸、袁世凯

民国：孙中山、将中正等

上古：黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹
夏：禹、启、后羿
商：成汤、盘庚 、帝辛 （纣王）、妲己 、伊尹
西周：姜尚，周公旦，召公奭、周武王、周幽王、褒姒（周幽王妃）
春秋：郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王、百里奚，孙淑傲,老子，孔子，范蠡，西施，孙武，鲁班，豫让
战国：赵武灵王，秦孝公，魏文侯，楚怀王、秦王政、屈原，荆轲，高渐离，鲁班、苏秦
秦：秦王政、李斯、赵高、吕不韦
西楚：项羽、虞姬（项羽姬） 范增

西汉：刘邦、文帝、景帝、武帝、窦皇后，张骞，东方朔，司马迁，王昭君、班超、班固、韩信、张良
新朝：王莽篡汉

东汉：汉光武帝 刘秀
三国：曹操、刘备、孙权、诸葛亮
晋:司马炎 、王熙之、陶渊明、王猛、谢安

「五胡十六国」：是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

南北朝：谢安，王猛，檀道济 ,北魏孝文帝
隋： 隋文帝杨坚,隋炀帝杨广
唐：李世民、魏征,房玄龄,杜如晦,李白，杜甫，上官婉儿，郭子仪、安史之乱、长孙氏、西海郡王松赞干布夫人 - 文成公主，公孙大娘
五代十国 ：后周世宗柴荣,后蜀孟昶妃 - 花蕊夫人 、李后主
北宋：太祖,赵普,包拯，范仲淹，苏轼，杨业父子，畲赛花，穆桂英

南宋：赵构,岳飞和岳霖，辛弃疾，韩世宗和梁红玉，文天祥，李清照
汉奸秦桧
辽：太祖耶律阿保机、萧绰后
金：完颜阿古打
西夏： 景宗 李元昊

元： 成吉思汗 、拖雷监国 、窝阔台汗 、元世祖忽必烈、丘处机，耶律楚材，施耐庵

明： 朱元璋 、成祖朱棣、朱由检 (崇祯 )、罗贯中，郑和，袁崇焕，张居正，海瑞

清：爱新觉罗.努尔哈赤、太宗皇太极、孝庄皇后、顺治、康熙、雍正、乾隆 、嘉庆、道光、咸丰、同治、慈禧太后、光绪 、溥仪 (宣统 )、林则徐，洪秀全，霍元甲、纳兰容若、纪晓兰、刘庸、袁世凯

民国：孙中山、将中正等

沈万三.陶朱公.胡雪岩上古：黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹
夏：禹、启、后羿
商：成汤、盘庚 、帝辛 （纣王）、妲己 、伊尹
西周：姜尚，周公旦，召公奭、周武王、周幽王、褒姒（周幽王妃）
春秋：郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王、百里奚，孙淑傲,老子，孔子，范蠡，西施，孙武，鲁班，豫让
战国：赵武灵王，秦孝公，魏文侯，楚怀王、秦王政、屈原，荆轲，高渐离，鲁班、苏秦
秦：秦王政、李斯、赵高、吕不韦
西楚：项羽、虞姬（项羽姬） 范增

西汉：刘邦、文帝、景帝、武帝、窦皇后，张骞，东方朔，司马迁，王昭君、班超、班固、韩信、张良
新朝：王莽篡汉

东汉：汉光武帝 刘秀
三国：曹操、刘备、孙权、诸葛亮
晋:司马炎 、王熙之、陶渊明、王猛、谢安

「五胡十六国」：是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

南北朝：谢安，王猛，檀道济 ,北魏孝文帝
隋： 隋文帝杨坚,隋炀帝杨广
唐：李世民、魏征,房玄龄,杜如晦,李白，杜甫，上官婉儿，郭子仪、安史之乱、长孙氏、西海郡王松赞干布夫人 - 文成公主，公孙大娘
五代十国 ：后周世宗柴荣,后蜀孟昶妃 - 花蕊夫人 、李后主
北宋：太祖,赵普,包拯，范仲淹，苏轼，杨业父子，畲赛花，穆桂英

南宋：赵构,岳飞和岳霖，辛弃疾，韩世宗和梁红玉，文天祥，李清照
汉奸秦桧
辽：太祖耶律阿保机、萧绰后
金：完颜阿古打
西夏： 景宗 李元昊

元： 成吉思汗 、拖雷监国 、窝阔台汗 、元世祖忽必烈、丘处机，耶律楚材，施耐庵

明： 朱元璋 、成祖朱棣、朱由检 (崇祯 )、罗贯中，郑和，袁崇焕，张居正，海瑞

清：爱新觉罗.努尔哈赤、太宗皇太极、孝庄皇后、顺治、康熙、雍正、乾隆 、嘉庆、道光、咸丰、同治、慈禧太后、光绪 、溥仪 (宣统 )、林则徐，洪秀全，霍元甲、纳兰容若、纪晓兰、刘庸、袁世凯

民国：孙中山、将中正等
.乔致庸

[原创]成吉思汗是中国历史上伟大的帝王，驳成吉思汗到底不是中国人的谬论本文首发铁血

1，他出生地在中国是中国人：

成吉思汗的出生地在斡难河边 ，这里现在虽然是所谓中蒙边界，但是大家不要忘记——这块土地大部分在国内，而且外蒙古是被强行分割出去的，按照国际公法——1953年联合国的诉讼没有正式结束前（注意没有结案）蒙古的独立还有待认可。另外，现在没有证据证明乞颜家族都出生在河外，注意外蒙只出去了33年（从1972计算，中国所有领土问题计算从重回联合国计算）。

2，按属地管理他是中国人：

1162年出生，当时在金朝统治之下 ，金朝是中国盛唐帝国——二元联邦下渤海郡国的历史延续，是名副其实的中国王朝。

3，按血统：

蒙古族的祖先是东胡，与鲜卑、契丹有血缘的联系 ，鲜卑契丹是中国人，东胡更是——三皇五帝东方大帝俊的儿子——伊放勋的弟弟——余越的部落，这可是汉家的记载。而且汉族也是蒙古人种。

4，关于册封册封问题，已经说明认可唐朝的宗主地位——如果不认可为什么要接受？这里的衍生问题可以参看周朝。

5，关于反对派的“成吉思汗是蒙古人，如果他是中国国人，那么中国是外蒙古的一部分，也不会有人有异议了。”——这里的问题是前后两次用到的中国不是一个概念， 第一个是包括蒙古的中国，而第二个不是。而我们说他是中国人，用的是前一个。也就是说反对派在混淆视听。

6，蒙元时期是中国历史的一个组成部分，蒙元时期更是中国重新统一的历史——如果要否定请先解释”宋挥玉斧“的结果。

7，我们不能因为历史上的民族仇杀，就否认历史人物的功绩，乃至出身。甚至否认中国的统一。

8，补充——元朝的民族政策很残酷，不可否认，但是统治阶级并不都是蒙古族，被统治阶级也不都是江南人。

9，补充——任何政权在建立初期，杀戮都是不可避免的，成吉思汗的杀戮比之吃人的黄巢，比之皇汉推崇的三姓家奴冉魏，恐怕是小巫而已。恰好是成吉思汗的征战，解决了在中国土地上的数百年的军阀割据，最后通过统一解决了帝国内部的无休杀戮。

再补充——否认成吉思汗属于中国的人，不是内心里主观蓄意支持分裂中国的势力，也在客观上难免为分裂中国的邪恶势力助威。

理由:
1.在古代,长城以外，青藏,云贵,西疆,东北，乃至中国海上等地很长时间内都有民族政权和割据政权存在,这个是众所周知的.而这些地方都是在元时期结束中国自西周开始的分封和边服册封的联邦形式，被完全正式纳入中央政府统辖范围,设置有效的政府管理的,行省和流官体制现在还在使用。并且结束了五代以后，中国历史上的第二个南北朝的分裂。清采用同样的形式再次对上述地方进行了确认.否认了这两个朝代,否认成吉思汗，实际上是否认中国的统一，很简单,别的不说，仅上述地方按自然地域，能不能算是中州华夏的地盘已经是疑问了，更何况中国的大一统.

2,不可否认蒙元和满清入主中原过程中大量的屠杀了汉人,这也是很多人认为成吉思汗不是中国人的心理因素,误认为这两个时期是亡国时期的原因.甚至还认为什么成吉思汗自己都不承认他是中国人.——但是各位否认者，您们的角度是什么？还不是华夏血统论在作怪。
成吉思汗做为一个少数民族的君主,一个东北土著人，他可以认可曾经是同样是中国正统的第二个南北朝时期的北朝金国，接受为大唐帝国渤海王复仇的金国人的册封，但是人家凭什么认为自己是宋人,而且还是懦弱的南宋人.如果因为这个把人家剔除出去,我再想问,中国古代的君主,有几个说过自己是中国人的,大家可以数一下?可以说基本没有,横扫六国的秦始皇是秦人，秦人是被中原人骂作戎狄的.

3.现在有些人大肆宣扬民族主义或者大汉族主义,认为少数民族屠杀汉族是残忍的行为,不可容忍,我也这么认为,但这些人却可以默认汉族对少数民族的屠杀和剥削,并且执着的强调己方的灾难,己所不欲,偏失于人.这种选择性的失明不仅是狭隘的,更可怕的是会极大的伤害民族感情,影响民族团结,助长分离势力的嚣张气焰. ——请问湘西边墙的血泪是什么人的杰作？

4,恶意把中国民族政权和日本国家相提并论,划到同等地位上.否认了民族政权在历史责任上的认同,否认了各民族政权在统一上的相同认知.

可悲的是这种人根本没有弄清国家和政权的区别，没有弄清中国现代意义的国家是从什么时候开始的，就一味的否认中国少数民族为祖国同意作的贡献。这种把中国民族政权国家统一的过程和日本法西斯侵略并列的行为和言论,必然会极大的伤害中国人内部感情,弱化少数民族对于中华民族的整体认同,变相的为分离势力摇旗呐喊，乃至是强行把同胞假想成敌人。

5，有朋友问俄罗斯和波兰为什么不认可？
按照国际惯例和历史学说法——成吉思汗之所以不是上述国家的君主，是由统治时间和是否委任官员，以及是否有共同本土决定的。最重要的是以上国家和中国（含蒙古）在被蒙古大军征伐前，没有任何历史渊源，而且俄罗斯的国家建立是在帝国早已经解体的3个世纪以后。
而中国的汉地和蒙古高原的关系，则不同于上述国家，是中国本土的关系。
另外，给大家举个例子比如波兰和立陶宛就曾经是一个国家，两国曾经互为本土，他们有共同的君主，他们有共同的历史人物认同。

在中国第二南北朝时期中国的构成如下：
北朝体系：渤海郡国——契丹——大金——

西疆诸国——————西辽
吐蕃——————————
西夏——

新罗——后高句丽——高丽
大唐帝国——{ 中原体系：五代和北汉 }——蒙古/元朝
}——北宋

南朝体系——南方九国 ——南宋

大理

蒙古人的主要活动区域还是在唐帝国遗迹范围内，西征是军人的行动，蒙古人的主体还在原有唐帝国内

致辩友声明（一）：

有网友引经据典说外国学者的说法——说成吉思汗不是中国人，那么请注意这些外国学者是如何界定中国的，看看他们的说法与7块论是不是异曲同工。

历史是什么？历史是政治的记录
历史是现实社会发展的镜子
对历史的总结，目的是服务现实
历史和现实根本无法割裂

历史的坐标原点只能在现在，而且是建立在现在的实用基础上
分析历史的实事求是的结果
还是需要放到今天现实来参看
否则依然是——镜中花，水中月
任何沉醉在局限在——所谓当时条件下的研究结论
都是死做文章，于社会发展无意义
甚至徒造是非
只有借鉴历史的经验和教训
通过分析对比现实
选择最有利于现实发展的世界观
才是真正的研究历史
我们是现实中的现代中国人
我们研究历史
可以站在历史人物的角度
但是绝对不可以只站在单一一方的角度思考
而且换位对比后
还需要将这个对比
拿到今天现实
进行总结分析研究
在与现实对比
看是否符合现实发展
是推动，还是阻碍
看看是有利于国家民族的团结进步
还是授敌人把柄，或为敌人服务
尤其是不能在自己内部搞分裂
更不能为了所谓的血仇，血统纯净
进行自我肢解
请记住研究历史是为了现实服务

成吉思汗作为伟大的中国帝王
为中国的第三次大一统结束第二次南北朝功不可没
为中国领土完整，民族融合，东西方交流的贡献，值得铭记

但是做为中国内部战争的一方统帅
必须为野蛮残暴的军事行为和血腥的民族政策
接受历史的审判，永远的批判

致辩友声明（二）：

特别声明补充：

有网友提出用最科学的方式分析成吉思汗的国籍，并且按照现在的国籍划分方式论证，甚至恶作剧的提出倭国国王也是中国人的帖子。因此，本人在此补充本文，以正视听。

关于国籍的认同
现在科学的解释是分出生地和血缘认同（即父母国籍），或者兼而

比如
诗仙李白——出生在碎叶，现在不在中国境内，但是当时属于唐朝，唐朝是中国，而且他的血统应当是蜀人(他长辈的故乡，一说是陇西人)，家族是中国人，所以他是中国人 。我们不能因为失去碎叶，就否认李白的国籍。
同理，铁木真是中国人是因为他出生在当时中国的金朝，并且他的父母属于金国人，因此是金人，继而是中国人 。虽然现在“蒙古”分离，但是蒙古的主体还在中国，我们不能因为暂时失去外蒙，就否认他。特别是在成吉思汗“革命”前，只有金朝，没有蒙古国，即使再往前追溯——只有中国唐朝的室韦都督府，更早是鲜卑的故地——大汉王朝的海东都护府，他的出生地不存在其他国家，只有中国的政府在行政。

另外，提醒持倭奴犬皇是中国人学说的朋友注意——
提出这个论题，您们可笑不可笑，首先您们没有分清世界对现代和古代的界定标准
比如犬皇昭和是现代人，现代日本是独立国家，日本在中国南梁时代，已经“独立建国”，不错，按历史可以认为是反叛中国，是倭独，但是当时中国政府已经默认，虽然后来几度归顺，最终在现代——在明智正式与中国告别藩属，因此昭和的国籍只能是日本，这个我们还用论证吗？即使假想他是成立，对我们唯一的好处就是——他年跨海东征，我是讨逆平判，不进行国际战争，但是这个说法会被国际和联合国认同吗？

其实大家展开论辩时，所站立的角度，就是现在，提出的中国是现代中国（特别提醒——宋朝只是“南中国”，不是全部中国，不要忘记——南朝和北国的说法），那么古人只能是追溯和追认，古人的国籍归属不可否认会出现多国籍，比如成吉思汗就目前“中蒙两国”的英雄（蒙古是中国分裂的产物）。

最新声明——关于公祭的问题
有反对派提出是否有国家公祭的问题，足见对方历史知识的匮乏

请不要忘记
抗日战争时，为了保护成吉思汗陵墓衣冠冢，从草原内迁宁夏的迁移和胜利后的回迁时
当时国共均派要员
分别代表国民政府和边区政府
以及蒋和毛 进行公祭

另外，现在国家对历史重要人物也是公祭的，一般委派省级或地级政府操作
成吉思汗的公祭是内蒙古自治区政府，与公祭轩辕公孙有熊的陕西省平级（均有国家要员参与）
甚至高于祭祀孔子的济宁市（地级，虽然有国家要员参与，比如今年叶选平的参与，然而身份只是孔会会长）

---

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