马克思主义哲学原理的五大范畴是指哪五大范畴？

马哲三大规律五大范畴是什么?详细的~

三大规律： 对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。
内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。
原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。
可能性和现实： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴。

扩展资料：
马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。
马克思主义哲学认为阶级冲突是由于资产所有者所拥有的高生产率生产资料与无产者从事的社会化劳动之间的矛盾越来越大导致的。由无产者劳动所得的价值剩余未能公平的分配给劳动者而集中在资产所有者手上。
冲突的后果便是劳动所有者的“异化”，这将导致社会动荡引发革命。革命的最终结果便是社会主义的建立--一种基于社会公有产权的生产模式，基于个人贡献所得的分配模式以及按需生产的经济模式。
辩证唯物论就是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。是马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点。它以物质和意识或思维和存在的关系为主线，系统论述了辩证唯物主义的物质观、实践观和意识观。相应有四个原理：
（1）物质存在形式原理（运动是物质的存在方式，时空是运动着的物质的存在方式）。
（2）实践本质原理（实践具有直接现实性、主体能动性等特点）。
（3）意识的本质和能动性原理。
（4）世界的物质统一性原理，这是马克思主义哲学中关于世界本质的原理，是唯物论，是党的思想路线的哲学基础。
最后本讲阐述了关于正确认识物质和意识辩证关系的认识论和方法论意义。
实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。
马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。
马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。
马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学的革命变革主要表现：
创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。为无产阶级和人类解放提供了思想武器。
参考资料：百度百科——马克思主义哲学

五大范畴：指的是唯物辩证法的基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式。
一、内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
二、现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。
现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
三、原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。
四、可能性和现实性： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。
五、偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相 渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。
三大规律：是指唯物辩证法的三条基本规律，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律、和否定之否定规律。

扩展资料：三大规律的基本内容：
1、对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。
3、否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然，但我们对待旧事物要做到“取其精华，去其糟粕”，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的。”

　　你说的物质不能算在五大范畴，,五大范畴指的是辩证法里面的。

　　五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。
　　1.内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
　　2.现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
　　3.原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。
　　4.可能性和现实： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。
　　5.偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。

唯物辩证法的基本范畴
1------------------------------------------现象与本质
现象与本质是揭示客观事物外部联系与内部联系的一对哲学范畴。本质是事物的根本性质和内在联系，事物的本质是由事物本身所固有的特殊矛盾所决定的。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。
本质与现象的关系是对立统一的辩证关系。
首先，本质和现象是相互区别、相互对立的。第一，现象是个别的、片面的和表面的东西，是事物本质的具体体现；第二，本质则是同类现象的共性，是事物内部深藏的东西；现象是多变的、易逝的，具有较大的流动性，本质则是相对稳定的；第三，现象比本质丰富、生动，本质比现象普遍、深刻。
其次，本质和现象又是统一的。现象不同于本质，但现象与本质又密不可分。一方面，现象不能脱离本质，本质是现象的根据，任何现象都是从特定方面表现本质，不表现本质的现象是没有的。另一方面，本质也不能脱离现象，任何事物的本质都要通过某种现象表现出来，不表现为现象的赤裸裸的本质也是不存在的。
2-----------------------------------------形式与内容
形式与内容是揭示事物内在要素及其结构和表现方式的一对范畴。内容是指构成事物一切要素的总和，是事物存在和发展的基础。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
形式和内容是对立统一的关系。
首先，形式和内容是对立的。形式和内容不同，形式是事物的外在表现，比较稳定，内容是事物的内在要素，比较活跃、易变。形式和内容各有特点，彼此不能混淆。
其次，形式和内容又是统一的。内容和形式不可分割，形式肯定是某种内容的表现；事物的内容也必然由一定的形式表现出来。只有内容而没有形式或只有形式而没有内容的事物，在现实中是不会存在的。在一定条件下，形式和内容相互转化，内容可以转化为形式，形式也可以转化为内容。
再次，形式和内容相互作用。内容对形式有决定作用，形式对内容有反作用。有什么内容就有什么形式，内容变化，形式也必然变化。形式可以影响内容的发展。
形式与内容的辩证关系还具有复杂性。具体表现：同一内容可以有多种形式；同一形式可以表现多种内容。形式和内容新旧交叉。新内容可以利用旧形式，旧内容也可以采取新形式。

3-------------------------------------原因与结果
原因与结果是揭示世界普遍联系中事物前后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由一定现象引起的现象。事物之间这种引起和被引起的关系，就是因果联系。
原因和结果是对立统一的关系。
首先，原因和结果是对立的。在特定条件下，原因和结果各有确定的界限，原因就是原因，结果就是结果。两者不能混淆，也不能颠倒。不能倒因为果和倒果为因。
其次，原因和结果又是统一的。具体表现在两方面：其一，原因和结果相互依存。世界上不存在无因之果和无果之因，因果双方失去一方，另一方就不可能存在。其二，原因和结果相互转化。在事物发展的因果链条中，原因和结果的转化有两种情况：其一，在同一事物发展的因果链条中，一事物在此是因，在彼是果。既是前一事物的结果，又是后一事物的原因。其二，在同一关系中互为因果。如热发电，电生热，热与电互为因果。

4------------------------------------------必然性与偶然性
必然性与偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是事物发展过程中合乎规律的、确定不移的趋势，必然性同规律是同等程度的概念，它是由事物内部的本质原因引起的。必然性有四个特征。即客观性、确定性、规律性、本质性。偶然性是事物发展过程中非必定发生的、不确定的趋势，它是事物外部、非本质或次要原因引起的，偶然性也有四个特征。即不确定性、非本质性、非重复性、非内在性。
必然性与偶然性是对立统一的关系。首先两者是对立的，必然性和偶然性作为事物联系和发展中的两种不同趋势，各有其不同的特点，起到的作用也不同。
必然性和偶然性在事物发展过程中的地位不同。必然性在事物发展过程中居支配地位。是事物发展过程中稳定的、持久的趋势，偶然性在事物发展过程中居从属地位。是事物发展过程中不稳定、暂时的趋势。是事物发展过程中的个别表现。
必然性和偶然性在事物发展过程中的作用不同。必然性决定事物发展的方向和前途，偶然性对事物发展只起加速或延缓作用。它使事物发展出现一定程度的摇摆和偏差，但不改变总趋势。
其次两者又相互统一，这种统一性可以从两个方面来把握：
必然性和偶然性共存于事物发展过程中，彼此不分离，偶然性的背后隐藏着必然性，没有无必然性的纯粹偶然性；必然性通过偶然性表现，偶然性是必然性的表现形式和补充。没有离开偶然性的必然性。
必然性和偶然性在一定条件下相互转化。在一定范围内是必然性的东西，在另一范围内就会成为偶然性的东西，反之亦然。
5--------------------------------------------可能性与现实性
可能性与现实性是揭示事物发展的必然由可能向现实转化的哲学范畴。可能性，就是包含在事物之中的预示事物发展前途的种种趋势。它是潜在的现实性。可能性是不确定的因素，可变为现实，也可不变为现实。这一点同偶然性有一定联系。现实性是指现在的一切事物、现象的实际存在性。现实是已经实现了的可能。现实和必然性相联系，只有必然的东西才会变为现实。
可能性与现实性是对立统一的关系。
首先，可能性和现实性是对立的。可能性和现实性有本质区别。前者是虚的，后者是实的；前者是动态的趋势，后者是静态的规定。可能性不等于现实性，现实性也不等于可能性。两者不能混淆。
其次，可能性和现实性又是统一的。可能性和现实性相互依存。可能性包含在现实中，以现实为根据。现实以可能性为前提，由可能性转化而来。只有具备可能性的东西，才能变为现实。不与可能性相联系的现实，是不现实的。可能性和现实性在一定条件下相互转化。

你说的物质不能算在五大范畴,所谓三大规律,五大范畴指的是辩证法里面的.
五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

可能性和现实： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。

偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。

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