达尔文的学说有哪些漏洞？

达尔文的进化论有哪些漏洞？~

沉睡数千年，一醒惊天下。”被誉为二十世纪人类最重大考古发现之一、世界第九大奇迹的三星堆遗址，三星堆的发掘可谓填补了历史空白，揭开了人类远古文明的神秘面纱，让那些消失在历史长河中的文化重见天日。

这个理论有哪些漏洞呢？ 首先，我们看到，达尔文進化论的根本错误在于，自然选择根本就没有方向性，根本就不能导致“变异”不断“积累”到形成新物种。也就是说，自然环境的变化可能会使生物发生“变异”，但自然环境的变化却是反复无常的，根据“用進废退”的原则，这些“变异”根本就不能“积累”，从一个足够长的历史时期来看，这些“变异”是趋于互相抵消的，根本就不能积累到形成新物种的程度，也就谈不上生物的進化了。达尔文根本就忽略了自然条件反复变化的这一点。而根据進化论，“变异”要积累到形成一个新物种要经过一个漫长的时期，要经过千百万年的时间，所以“变异”根本就积累不到产生新物种的程度就互相抵消了，哪里谈得上产生新物种呢？ 例如，据考证，非洲在大约1万年前曾是气候潮湿、丛林密布的地区，根据“用進废退”的原则，那里的植物的叶子将变得发达，而根系将不断退化；可是1万年后的今天，非洲却变成了炎热的，沙漠与戈壁广布的地区，那么植物的叶子将退化，而根系将变得发达。也就是说，在这前后2万年间，非洲植物的叶子和根系的“变异”是大致相互抵消的，谈不上“变异”的积累。 达尔文为什么会犯这个错误呢？是因为他将“自然选择”与“人工选择”作了错误的类比，而这个类比是他将“选择”的概念从社会领域引入自然界、创立自然选择假说的关键。他通过亲手实验，证明人通过有意识地改变环境条件，可以使生物的“变异”不断积累，最终形成新品种。于是他认为自然也有这样的作用，即自然选择作用。但是他忽略了，两者是根本不同的，不同之处就在于，人工选择是人们有意识地去做的，能保证对环境条件的长期性和方向性，而自然“选择”却是反复无常的。如果人工选择也是反复的，那么“变异”也同样不会积累到形成新物种。 例如，某一时期人们喜欢多吃瘦肉，于是有计划地改变猪的环境条件，促使猪多长瘦肉，少长肥肉，于是有计划地改变猪的环境条件，促使猪多长瘦肉，少长肥肉，长此下去，必然会导致瘦肉型猪的出现；可是如果过一个时期，瘦肉型猪还没出现之前，人们又喜欢多吃肥肉，那么又会使猪多长肥肉，少长瘦肉。这样，“肥”与“瘦”相抵，于是猪的新品种也就不会出现了。“自然选择”的情况正是如此。 那么为什么人们长期以来都无法洞悉达尔文的这个逻辑错误呢？是因为人们有一个错觉，达尔文也有这个错觉，即认为生物的结构越复杂就越高级，越简单就越低级。达尔文用这个错觉建立了他的生物分类理论，又在这个分类理论上建立他的学说，于是人们就分辨不清了。 一般人很容易认为（达尔文的理论也这样说），结构越复杂的生物就越高级，鸟比马高级，马比鱼高级，动物比植物高级，多细胞生物比单细胞生物高级。生物越高级越适应环境，鸟比马更适应环境，马比鱼更适应环境，动物比植物更适应环境，单细胞的微生物最适应环境。 其实这是一种错觉，除了人（人是万物之灵）之外，生物之间尽管有结构复杂与简单之分，但在适应环境上是没有等级之分的，任何一种生命与环境的关系上都是“各适其所”的，我们不能说鸟比马更适应环境，马比鱼更适应环境，鱼比植物更适应环境，多细胞生物比单细胞生物更适应环境。鸟到了平地就不行了，马到了水里也不行了，鱼到了陆地上就不行了，“虎落平阳受犬欺”，有的微生物可在火山口生存，有的结构简单的生物被劈成两半之后可以分为两个生命，而一般的生物就不行。哪一种生物更适应环境呢？ 达尔文由于这个错觉而偷换了概念，本来一种“变异”只与某种特定的环境相适应的，达尔文却换成了有一些“变异”比另一些“变异”对所有的环境都更适应了，例如，他的理论说鸟的翅膀比兽的前腿更适应环境，于是从前腿到翅膀是一种“進化”。其实翅膀并不比前腿高级，前腿也并不比鱼耆高级。人们被达尔文建立的由简单到复杂、由低级到高级的这一个好象很完美的生物序列欺骗了。 同种生物之间，强壮者比弱小者要更适应环境，这是显而易见的，但是达尔文同样偷换成另外一个概念：一些“变异”比一些“变异”更适应环境。其实强壮与否是对整体而言的，是在同一个环境下比较的，我们可以说一只鸟比另一只鸟强壮，但不能说一只鸟比一头牛强壮；我们可以说一头牛的整体比另一头牛强壮，但不能说一只鸟的翅膀比一头牛的前腿强壮，不能翅膀比前腿更适应环境，只能说同种生物间一个强壮者比一个弱小者更容易生存。 進化论还有一个显著的错误，即解释不了“中间类型”的灭绝。达尔文断言“中间类型”灭绝了，“通过性状分歧和中间类型的灭绝而逐渐形成新物种”。等于说一条线上，中间的各“段”都消失了，只剩下线上的一些“点”，也就是成型的物种。我们不说在地层中根本找不到相应数量的化石，根据進化论，根据由“量变”到“质变”的原理，中间类型的生物应该是非常非常多的，在地层中应该随处可见才是呀，可是除了被认为是中间类型的“始祖鸟”等极少生物化石外，根本就没有什么中间类型的生物化石。而且中间类型的灭绝在理论上也绝对解释不通。达尔文说：为什么低级类型的生物到处存在呢，“这是不难理解的，因为自然选择即适者生存，不一定包含進步性的发展——自然选择只利用有利于处在复杂生活关系中的生物的那种变异。”也就是说，進化不是一个不断替代的过程，最低级的生物始终存在着。那么，至少比最低级生物还要“高级”一点的“中间类型”为什么会灭绝呢？难道“自然”对中间类型竟如此无情，不但把它们灭绝，连化石也不给它们留下吗？ 進化论用来作为证据的事实材料，往往都要把一种生物当作祖先型，把另一种生物当作進化型。但是这本身就已经把進化论作为隐含的逻辑前提了，用这样的事实去证明進化论，就犯了我循环论证的错误。举一个最著名的例子吧，达尔文的贝格尔号考察，在众多的物种和化石中使达尔文感受最深刻的是：“第一，在潘帕斯地层中，发现了庞大的动物化石，它们具有背甲，同现在生存的犰狳的背甲相似，这说明现代生物与古代生物间存在着亲缘关系。第二，动物的亲缘关系相近的种，随着南美洲大陆自北向南逐渐发生一的交替变化，这说明生物的分布与地理环境关系密切。第三，加拉帕戈斯群岛上的大多数生物，都有具有南美洲生物的性状；更特别的事实是：这个群岛中的各个岛屿上的同种生物，其性状也都彼此吃力有差异；从地质意义上看业，其中任何一个岛屿都不是古老的。”于是他说：“显然可知，只有依据一种推测，就是物种在逐渐地发生变异，才可以去解释这一类事实以及其它很多事实……” 实际上，现代生物与古代生物有相似之处，不能说现代生物就一定是由古代生物進化来的，不能说明两者一定肯亲缘关系。在广东出生的一个男婴与吉林一个男子相似，不能说此男婴就一定是那男子的儿子。 南美洲的生物与环境的和谐关系，并不一定是由于生物经过不断進化，逐渐地变得与环境相和谐的，可能生物一出现时就是与环境相和谐的。加岛上的生物状况，更不是象达乐文所说的“只有一种”解释，也可以有另外的解释。我们能不能说，加岛上的生物与南美洲的生物是分别产生的，产生时就是与各自的环境相适应的，只不过因为两地的地理条件相似，产生两地的生物显得相似罢了；各岛上的生物略有差异，是因为各岛上的地理条件略有差异，而生物产生时就是与各岛各自的条件相适应的；加岛的地质年代比南美洲年轻，并不能说明前者的生物就一定是从后者而来的。 那么为什么达尔文说“只有一种”解释呢？这只能说他主观性强。历来认为他是个很客观的科学家，其实不是的。尽管他罗列了很多的事实，但他是带着“進化论”的隐含前提去整理这些事实的。实际上他的材料既可用来证明進化论，也可以用来证明“爆发论”，上面的例子清楚地表明了这一点。所以无论他用了多少事实来证明進化论，都是无济于事的，因为这些事实根本就不能用来证明他的论点，在论证上，他犯了依据不当的错误。 除了达尔文之外，到目前为止，進化论者没有任何事实证据可用来证明進化论——既不能从“自然”中观察一个物种从一人物种中“進化”出来的过程，又无法在实验中把它搞出来。我们一定要明白，進化论和一般的实证科学根本不同，它始终是假说，并不能在实验室進行验证。至于用来论证進化论的所有的那些事实，都是一种推测；正如上文表明的那样，其实这些材料也可以作另外的推测。无论是所谓的分类学上的，胚胎学上的，比较角剖学上的，还是生物考古上的证据，都可以作别的解释，也就是说，这些材料根本就不能用来证明進化论。 那么不定期是回到理论本身去吧。可是回到進化论的理论本身，就更令人伤感：那真是漏动百出，处处自相矛盾，处处不能自圆其说。真不知人们怎么会这么轻易、这么坚决地接受了進化论？ 目前已经发现了很多很多足以推翻進化论的事实，可是由于人们迷信進化论，竟对这些事实视而不见，甚至用進化论去否定事实。殊不知進化论根本就是没有任何事实证据，其理论本身也根本不能成立。不过本文只想从理论上、从逻辑的角度去分折進化论，至于否定進化论的事实，在这里就不想涉及了。有意者可自行去分析、研究。

达尔文进化论的主要思想没有漏洞。只能说达尔文进化论有不足的地方。
1，他的自然选择原理是建立在当时流行的“融合遗传”假说之上的。按照融合遗传的概念 ，父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会消失，变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢。
2，达尔文过分强调了生物进化的渐变性；他深信“自然界无跳跃”，用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。

我是反进化论者。第一，进化论只是个假说，还没有明确的基因化石链的证明。如果说人是由猴子进化来的，那么除了类人猿的化石，还有其他的更远的化石证明吗？没找到。第二，地理隔离导致生殖隔离也只是个假说，首先我想问他怎么证明这种情况，还有就是美洲人和非洲人地理隔离了一个神话时代不照样没有生殖隔离。第三，如果说时间还不够久，那到底要多久。我所能接受的进化，都是在自己物种内的进化，你要说一个物种能进化到另一个物种，我不接受。说我是鱼猴子变的，不如说我是上帝造的。

在达尔文时期还不知道基因，所以遗传所产生的变异没有具体阐明

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