朦胧诗人和新生代诗人的异同
1、首先要明确朦胧诗和新生代的创作背景和特征的差异。
它是产生于反对wen ge 诗坛上“假、大、空”的标语口号式韵文，提出的是与蒙昧主义相对抗的人的觉醒的命题。而新生代产生之时没有反对旧有诗坛假大空口号噬诗歌的背景，它是在朦胧诗产生到一定阶段，自身发展受到制约因而寻求突破创新时产生的。他们一方面接受了朦胧诗的启蒙和滋养，可以说源于朦胧诗不是以反对的姿态产生的。但另一方面他们又对朦胧诗的不足进行了摒弃和批判，他们继承了朦胧诗人“因不满于单调划一的诗歌现状而要求艺术变革”的创作态度，他们企图超越“北岛们”的强大影响而形成的“阴影”，出于新文学的惯例，他们不满足现状，要求从新诗潮内部进行一场“哗变”，由于他们表现的形式是反叛“朦胧诗”，但不能简单看作他们是“朦胧诗”的反对者，而应该说是突破者。
朦胧诗有自己的新的美学原则: 一,不屑于作时代精神的号筒,不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩,而是追求生活溶解在心灵中的秘密; 二,强调自我表现; 三,对于传统艺术习惯的背离.
而新生代诗人的创作以“解构”为核心，消解理想，诉求心灵自由，因为时代个人社会等等因素，他们呈现出与北岛、舒婷为代表的朦胧诗人不同的创作风格和精神面貌。“新生代诗人”是从重新诘问和确认“诗是什么”的基本问题开始探索和实验的。他们提倡“回到本身”，回到生命或事物本身，这是朦胧诗发展到一定阶段后的深入。所以产生了与朦胧诗“表现自我”观有显著不同的创作理念，他们更强调生命的体验性、感觉性。
2、具体到时代等内外因素对创作个体的价值取向和创作理念的影响
80年代中期集群式崛起的“新生代”诗歌，有着比“朦胧诗”丰富得多的精神资源。70年代末开始的对西方文学、哲学与文化思想及成果的全面译介，以及在“发现”西方以后对东方文化的反观式发现，使“新生代”诗人一开始就置于一个多元文化景观和有多种选择性的文学环境之中。诗人所接受的文学和文化的影响，比“朦胧诗人”的远为复杂；在为确立自我而借诗歌来表达上，他们也自由的多。可以说这些影响下，诗人们有着和朦胧诗人不同价值取向和诗歌观念。
3、文学发展的惯例——不断突破超越
新生代诗试图超越朦胧诗，一个重要理由是这些在新的文化氛围中成长的更年轻了一代的诗人，感到朦胧诗的诗学里有较多的社会学因素，而他们自己所要追求的是穷索诗歌这种语言形式与人类生存或自我生命的本质关系。在寻找诗歌本体的过程中，新生代诗歌群体凭借自身文化构成上的优势，并利用了开放时代提供的机遇，对新诗建构生命形式的可能性进行了全面的尝试。
可以说他们是文学发展历程上对朦胧诗的接续或激活，正是一种立足自身，并经由自身而发现、反抗、超越、重建传统。
我想大概就是以上三点主要原因吧，他们之间是一种继承与改进的关系，不算对立关系，要记住这点。
第一，朦胧诗倾向于理性精神，特别是表现出了较强的政治反思和批判意识，而第
三代诗歌则倾向于非理性探索。
第二，朦胧诗表现出明显的人道主义精神，但“人”的意义还是处于概念和群体层
面上的，表现为为一代人、为民族代言的愿望。而第三代诗歌则是在个体的意义上建立
人的主体性，并开始对个体生命内部的探索。
第三，朦胧诗的语言倾向于唯美的、经典的书面语，而且语言方式以经营意象为主
要手段，并在此基础上实现象征和隐语的意图。而第三代诗歌则着力于日常化的口语写
作，明确反对意象经营，试图突现语言自身的内部冲突。
第四，朦胧诗在美学上趋于崇高、悲剧或优美等传统美学形态，在更多方面趋于对
现代主义的认同。而第三代诗歌则趋于反讽、荒诞、幽默，甚至丑陋等美学形态，带有
一些后现代的色彩。
第五，朦胧诗表现出某种贵族化的精神气质，而第三代诗歌则表现出明显的平民意
识和日常状态。
可以此为纲,往里面填充作品分析即可
朦胧诗派：
70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
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