族谱世系中"五伏"是代表几辈人?
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
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节令法
根据孩子出生时的节令与花卉取名。如春慎、夏雨、艳秋、晓冬、兰贞、菊香、月桂、雪梅等。常见于女性。
地名法
有沈申(上海)、王渝根(重庆)、林浙光(浙江)、袁晋(山西)、黄云生(云南)，如老舍的大女儿生在济南，就取名“舒济”。也有从祖籍及出生地中各取一字，缀联成名，如张绍庆，祖籍浙江绍兴，出生在重庆，主要都是以纪念为主。
盼子法
父母在连连产下女婴，盼子心切，则会在为女儿取名时用上根(跟)弟、玲(领)弟、招弟、盼弟等有趣名字。
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就是五代人或者五辈人的意思；
如果从自己开始往上算：自己算是一伏，其次是父亲、祖父、曾祖父、高祖;
如果自己开始往下算：自己算是一伏，其次是儿子、孙子、重孙、玄孙，这样就算是“五伏”之内了;
扩展资料
按照一般人的逻辑，都是从自己算起，往上或者往下五个辈分，也有的地方，会从一个血缘关系最近的共同祖辈开始，往下算五代，五伏之内属于一个老祖宗，而五伏之外的，只能算是同宗同姓，就没有比较亲近的血缘关系了。按照现代的医学常识来看，五伏以内禁止通婚，对于后代子女的健康成长，都是非常科学的，有利于提升生育质量。
五伏在古代，还有另外的一套讲究，今天说的五伏，是伏天的伏，在古代五伏的伏是衣服的，按照古代的丧葬制度，家里有老人去世了，五服之内的人都要穿丧服守孝，这里的“五服”值得就是是古代丧葬制度的五个等级，由近及远分为甸服﹑侯服﹑宾服)﹑要服﹑荒服，合称五服。
按照古代丧葬制度，“五服”有两种算法，从自己开始往上算，自己算是一服，其次是父亲、祖父、曾祖父、高祖，另外的算法是从自己开始往下算，自己算是一服，其次是儿子、孙子、重孙、玄孙，这样就算是“五服”之内了，而出了这个范围，就算是出五伏了，只要才不会了五伏，即使有老人去世，也不需要再穿丧服守孝。
参考资料
百度百科：五伏
族谱世系中"五伏"，五伏又称五服，
即代表五代五辈就是五个辈分。
族谱世系中，五伏是辈分排列的规则。
从自己算起往上，或者往下五个辈分。
扩展资料：
五伏之内属于一个老祖宗。
五伏之外的，只是同宗同姓，但是没有血缘关系。
法律规定可以通婚。
排列顺序：
1、自己以及兄弟姐妹
2、父亲以及叔伯
3、祖父以及祖父的兄弟
4、曾祖父（太爷）以及曾祖父的兄弟
5、高祖父（祖太爷，老祖宗）
世系(genealogy、pedigree、lineage)，亦称“世次”“世统”“世系表”，指一姓世代相承的系统，一般由男性子孙排列而成。
它用“倒树状”图表反映家族成员的血缘关系，由共同的祖先及同祖所传的所有人，通过家谱线构成了一个完整的亲属群体。
世系内部，以第一代为准，以后的结构分为直系、旁系(支系)等。直系中的嫡系(甲)也是全世系中的嫡系，即“大宗”。
第二代中的非嫡系(乙)，又衍生出直系、旁系等，与甲的子女共同构成第三代。乙的直系就是乙这一支系的嫡系，即本系的大宗，但相对于甲及其嫡系后代来说，仍为全家族的“小宗”。以后各代，以此类推。
世系是个家族血缘传继的直接表述，是福建族谱的主要内容。世系一般可分为两种方式：一是世系传录。
它详细记载从一世祖开始到修谱日期止，家族所有成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等。
世系的另一种方式是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传继情况。
参考资料：
五伏-百度百科
五伏
又称五服，即五代，五辈。就是五个辈分。从自己算起往上，或者往下五个辈分。五伏之内属于一个老祖宗。五伏之外的，只是同宗同姓，但是没有血缘关系。法律规定可以通婚。
具体
自己以及兄弟姐妹
父亲以及叔伯
祖父以及祖父的兄弟
曾祖父（太爷）以及曾祖父的兄弟
高祖父（祖太爷，老祖宗）
五伏又称五服，即五代，五辈。就是五个辈分。从自己算起往上，或者往下五个辈分。五伏之内属于一个老祖宗。五伏之外的，只是同宗同姓，但是没有血缘关系。
五服，代表五代人，上溯五代有父系血缘关系的，称为五服。
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