人必自辱而后人辱之
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人必自辱而后人辱之，这个古老的格言揭示了一个深刻的道理：只有自己先犯下错误或失德，才会引来他人的侮辱或不公。孟子在《孟子·离娄上》中以生动的比喻阐述了这一观点。他指出，那些不仁之人，会以他人的困境为乐，甚至幸灾乐祸。如果这样的人都可以交谈，那么怎会有国家灭亡、家庭破裂的事情发生呢？
孟子引用了一个寓言，讲述了沧浪水的清澈与浑浊，象征着人生的顺境与逆境。孔子教导我们，清水中适合用来清洗贵重的缨帽，而浑水中只适合洗脚。这个故事暗示，一个人如果自视清高，不自知其失，就容易被人贬低；反之，若能自我反省，就能避免他人的侮辱。
同样，一个家庭如果自甘堕落，就可能引致他人的破坏；一个国家如果自我削弱，就可能面临他人的侵犯。《太甲》中的名言进一步强调，天灾尚可逃避，但人祸往往是自找的，无法逃避。总的来说，这句话告诫我们，尊重自己，避免自我毁灭，是防止他人侮辱的关键。
人必自辱而后人辱之视频
相关评论：18728824344："人必自侮而后人侮之"是什么意思?
经媚品译文：人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他。出自《孟子·离娄上》【原文】孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（《孟子·离娄上》）【译文】孟子说：“人啊，一定是自辱德行，然后别人才去侮辱他；一个家院一定是自毁门墙，然后别人才...
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经媚品人必自辱而后人辱之出自《孟子》，原文为人必自辱而后人辱之，国必自伐而后人伐之，家必自毁而后人毁之；意思：如果自己都不能尊重自己，那么别人更不会来尊重我们，想要人尊之重之，就要自己努力，充实自己，强大内心。孟子及其门人著有《孟子》一书；孟子，名轲，字子舆，汉族，战国时期邹国人，...
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经媚品1、这句话的原话是：“人必自侮，然后人侮之”，语出《孟子·离娄上》2、意思：一个人总是先有自取其辱的行为，然后才会招到别人的侮辱。3、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。4、所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先...
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经媚品人必自侮而后人侮之，人必自辱而后人辱之的意思是：一个人必先自我轻视、自我侮辱，然后他人也会轻视并侮辱他。换言之，人的尊严和价值是建立于自我尊重和尊重他人之上的，如果一个人自己先失去了尊严和自尊，那么别人也会对他失去尊重。这是一种关于个人品德修养和社会交往的深刻道理。1. 基本解释：...
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经媚品这句话的原话是：“人必自侮,然后人侮之”,语出《孟子·离娄上》：孟子曰：“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足.’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣.自取之也.’夫...
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经媚品出自：先秦·孟轲《孟子·离娄章句上·第八节》节选：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。翻译：所以一个人一定是先侮辱自己，然后别人才侮辱他。一个家庭必然是自己先毁坏，别人才来毁坏它。一个国家必然...
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经媚品子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”译文：司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。"司马牛说："说话慎重，这就叫做仁了吗？"孔子说："做起来很困难，说起来能不慎重吗？"
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经媚品1、含义：人先自己敬重自己，而后别人才可敬重你；必然自己先有不检点的行为，然后别人才得以侮辱。2、出处：出自孟子的《孟子·离娄上》。3、原文节选：孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之...
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经媚品这个是八诫里面的第二诫 二诫：飞蛾扑火，自取其辱 直觉不可信，人言更不可信，况无人言之自我想象决不能信。人必先自辱，而后人方辱之。意思是在别人侮辱自己前 先自己侮辱自己。当然，字面意思比较难听，但表达的意思就是这样
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经媚品结论是，"人必自辱而后人辱之"这句话寓意深刻，它的核心理念是，一个人如果先自轻自贱，自暴自弃，那么他就会成为他人轻视的对象。这句话强调的是内在价值和外在评价之间的因果关系。当一个人对自己失去信心，不再尊重自己时，他实际上是在邀请他人对自己的贬低。换句话说，如果你先降低了对自己的...
孟子引用了一个寓言，讲述了沧浪水的清澈与浑浊，象征着人生的顺境与逆境。孔子教导我们，清水中适合用来清洗贵重的缨帽，而浑水中只适合洗脚。这个故事暗示，一个人如果自视清高，不自知其失，就容易被人贬低；反之，若能自我反省，就能避免他人的侮辱。
同样，一个家庭如果自甘堕落，就可能引致他人的破坏；一个国家如果自我削弱，就可能面临他人的侵犯。《太甲》中的名言进一步强调，天灾尚可逃避，但人祸往往是自找的，无法逃避。总的来说，这句话告诫我们，尊重自己，避免自我毁灭，是防止他人侮辱的关键。
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