人性本恶 辩论赛求助
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求一些人性本恶的辩论赛论点，越多越好，要突出人性本恶，而不是善一定要恶的！~
这个不难，你们这边的观点我推荐以防守反击为主，因为一旦主动进攻容易落入对方陷阱。
我举例说明一下对方可能提出的观点以及你可以用到的反击手段。（下面A为对方，B为你这一方）
A：对方辩友，人之初性本善，这是古来有之的看法。人一出生就像一张白纸一样，之后种种际遇和经历的不同使得有些人走上正确的道路有些又走上错误的，我们很难想象一个婴儿会去犯罪，为什么呢，因为他还没有自我意识，对，自我意识这个词很重要，我们很难说一个没有自我意识的人是恶毒的，因为他根本不懂如何为恶。因此我们坚定人之初性本善。
B：首先感谢对方辩友漏洞百出变相支持我方观点。其次，对应对方古来有之的看法，貌似对方辩友忘记有个叫荀子的先贤也提出过性恶论。然后对方辩友提出自我意识一词，我也想就这个问题作出反驳。据我所知，婴儿虽然没有去犯罪，最重要的原因是因为他不具备能力犯罪，他唯一能做的就是通过哭泣表达自己的不满，但事实上，很多人成年犯罪的动机都是儿时受到的虐待，不记得或当时没有直接反击不代表他们不想为恶而是不能，我们必须坦诚面对潜意识里，婴儿也有打击报复的想法只是不具备行动力而已。因此我方坚定人性本恶。
A：对方辩友的话有失偏颇。每个人潜意识里都有恶的一面这我们承认，但是并不是所有人都追寻恶的一方，就像我方坚持的，人性本善是因为人们表现出的外在是善的，也就是说人们压抑自己恶的一面，有压抑就说明人性本善，我们这里讨论的不是人是否有恶的一面，而是人是否表现出恶的一面，最终选择的才是人的本性，我方坚定人性本善。
B：再次感谢对方辩友变相支持我方观点。按对方辩友所说一个人有可能本性是恶毒的，但是由于他压抑自己的本性，所以有可能他最后表达出的是善意的。那为什么不能说人性是本恶的，只是社会使得我们压抑自己恶的部分呢？麻烦对方辩友解答这个问题。
A：..........................(恭喜你们接下来就是胜利了)
A：对方辩友故意歪曲我方定义，我方意思是人性本善，因为大多数人还是向善的。
B：大多数但是并不是全部对吗？
A：大多数就足以说明人性本善，对方辩友不要咬文嚼字曲解我方意思。
B：好吧，如果按对方辩友意思，人性本善，那么所有恶的都是后天形成的话，那么双胞胎的经历家庭背景等等何其相似，为什么有时候一个是奖学金获得者另一个却在监狱度过余生。这里我不得不提出我方观点，正是因为人性本恶，其中一个人压抑自己，而走上向善之路，另一个不压抑自己导致为恶，这才是事情的真相。
A：...........................（赢了）
以上均为笔者手写，原创辩论题材，放心用，希望对你们有帮助，祝顺利~~
恶之东西，末被祛除；恶贯满盈，咎由自取。
善之南北，本在栽培；善积厚德，赢得天下。
栽神马花，结神马果；根扎何地，何地看花！
要提新颖必须先知道传统的人性本恶是什么样子的。
性恶论是荀子提出，而荀子提出的性恶论建立在欲望观之上，目的是督促通过学习引导人去向善，推行善的教育。
那么创新性恶论有两个途径，一是深化根本，也就是欲望观。荀子的欲望观是人生下来就懂得索取，那么深化的欲望观不如这样建立： 1，利益争夺的角度 2，世界观形成的人类（不止不懂善恶的人类，这是创新点。）
人在有了善恶的分辨之后，在口头上总能说向善，可一旦涉及利益的博弈，很多时候见利忘义。
如果用这个来辩论，只是观点还不够，重要的是让自己的观点可信，于是要多结合实际。比如那些贪官，比如卖国贼，比如黑心贩子。例子什么的，我感觉你可以自己找。
下面是第二个途径，不再深化根本，不建立在欲望观之上。除了欲望，还有什么能证明性恶论。
这个方向必须直接结合实际，也是攻击性比较强的论点，以性善的角度来攻击性善论。 冷莫论。
首先，在整个辩论的时候就必须强调非善即恶，不是善的就是恶的。 这是为了这个观点的第二个基础 责任。
这个观点最狠的地方在于把大多数人类都搭上去了，社会中存在多种不平等，这是先说的，然后，举出一些社会上冷漠的例子 比如，空巢老人（赡养父母是善，不照顾就是恶） 以前的冷漠路人，见死不救的。
当然，这些观点很容易被驳斥，但那只是铺垫，为的就是让他驳斥，他会说有好多好心人，并且说很多人都渴望着做好事，来驳斥你并且稳固自己的性善论。
这时候亮剑：大多数人都不冷莫渴望做好事，我不反对这个观点（体现辩论者的大度） 出现大家公认的好事，在日光之下都会抢着去当那个好人，也是因为可以得到好人的称号（过激了一点，不过这不是主要目的）
这个社会的结构存在很多不平等（前面那句废话在这里成了最有力的武器），我们身边存在好多弱势群体，有多少人主动去寻找她们，去帮助她们了！从社会上看，我们拥有幸福美满的家庭，还有不少多出来的工资（主语是家庭），有多少人用这些钱去帮助穷人了！如果正方有，请举手（攻击，浅度，可能真有人举）在座有坚持做好事一年以上的，请举手（到这里，一般都不会举了，因为前面那句阳光之下的名誉有杀伤力）在座有不仅自己做好事，更劝导他人做好事，并已经产生效果的请举手！（这个话题的最后痛击） 第一个问题可以更有针对性，变成，我们都有很多零花钱，有多少人把自己的零花钱都做慈善了，请举手！
话锋一转，不给反击的机会（这很重要，因为默默无闻做好事和帮助他人的人不少，如果正方顽强，很容易被反击，其实到这里基本上都赢了···） 是人性中的阴暗面，让我们不去帮助那些比我弱的人，不仅因为自己的财产，更因为，在人性中，比别人强是一种快乐，这不是一种恶么？有谁能说自己强势的时候不快乐！
人是爱比较的生命，看到自己处在前面就会洋洋得意，把别人比下去就会洋洋得意，难道这是善么？非善即恶。（到这里有些诡辩了，最好不要到这里，到举手是最好的，下面一段可以用，最后这句不是正方太强势别用。）
然后，这是辩论上，为了让你显得更正义一些，你还可以加上如下内容。
无论性善论还是性恶论目的都是教导人类要行善事，所以，我们要知道，自己在善良的知识和觉悟上还不够，所以才要继续深化善的意识，希望让这个世界变得更善良。 （这个可以作为结束语）
这个问题很平常的一个，主要是后天人的变化，还有遇到大的灾难人的第一反应
人性本恶 辩论赛求助视频
相关评论：
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？
这个不难，你们这边的观点我推荐以防守反击为主，因为一旦主动进攻容易落入对方陷阱。
我举例说明一下对方可能提出的观点以及你可以用到的反击手段。（下面A为对方，B为你这一方）
A：对方辩友，人之初性本善，这是古来有之的看法。人一出生就像一张白纸一样，之后种种际遇和经历的不同使得有些人走上正确的道路有些又走上错误的，我们很难想象一个婴儿会去犯罪，为什么呢，因为他还没有自我意识，对，自我意识这个词很重要，我们很难说一个没有自我意识的人是恶毒的，因为他根本不懂如何为恶。因此我们坚定人之初性本善。
B：首先感谢对方辩友漏洞百出变相支持我方观点。其次，对应对方古来有之的看法，貌似对方辩友忘记有个叫荀子的先贤也提出过性恶论。然后对方辩友提出自我意识一词，我也想就这个问题作出反驳。据我所知，婴儿虽然没有去犯罪，最重要的原因是因为他不具备能力犯罪，他唯一能做的就是通过哭泣表达自己的不满，但事实上，很多人成年犯罪的动机都是儿时受到的虐待，不记得或当时没有直接反击不代表他们不想为恶而是不能，我们必须坦诚面对潜意识里，婴儿也有打击报复的想法只是不具备行动力而已。因此我方坚定人性本恶。
A：对方辩友的话有失偏颇。每个人潜意识里都有恶的一面这我们承认，但是并不是所有人都追寻恶的一方，就像我方坚持的，人性本善是因为人们表现出的外在是善的，也就是说人们压抑自己恶的一面，有压抑就说明人性本善，我们这里讨论的不是人是否有恶的一面，而是人是否表现出恶的一面，最终选择的才是人的本性，我方坚定人性本善。
B：再次感谢对方辩友变相支持我方观点。按对方辩友所说一个人有可能本性是恶毒的，但是由于他压抑自己的本性，所以有可能他最后表达出的是善意的。那为什么不能说人性是本恶的，只是社会使得我们压抑自己恶的部分呢？麻烦对方辩友解答这个问题。
A：..........................(恭喜你们接下来就是胜利了)
A：对方辩友故意歪曲我方定义，我方意思是人性本善，因为大多数人还是向善的。
B：大多数但是并不是全部对吗？
A：大多数就足以说明人性本善，对方辩友不要咬文嚼字曲解我方意思。
B：好吧，如果按对方辩友意思，人性本善，那么所有恶的都是后天形成的话，那么双胞胎的经历家庭背景等等何其相似，为什么有时候一个是奖学金获得者另一个却在监狱度过余生。这里我不得不提出我方观点，正是因为人性本恶，其中一个人压抑自己，而走上向善之路，另一个不压抑自己导致为恶，这才是事情的真相。
A：...........................（赢了）
以上均为笔者手写，原创辩论题材，放心用，希望对你们有帮助，祝顺利~~
恶之东西，末被祛除；恶贯满盈，咎由自取。
善之南北，本在栽培；善积厚德，赢得天下。
栽神马花，结神马果；根扎何地，何地看花！
要提新颖必须先知道传统的人性本恶是什么样子的。
性恶论是荀子提出，而荀子提出的性恶论建立在欲望观之上，目的是督促通过学习引导人去向善，推行善的教育。
那么创新性恶论有两个途径，一是深化根本，也就是欲望观。荀子的欲望观是人生下来就懂得索取，那么深化的欲望观不如这样建立： 1，利益争夺的角度 2，世界观形成的人类（不止不懂善恶的人类，这是创新点。）
人在有了善恶的分辨之后，在口头上总能说向善，可一旦涉及利益的博弈，很多时候见利忘义。
如果用这个来辩论，只是观点还不够，重要的是让自己的观点可信，于是要多结合实际。比如那些贪官，比如卖国贼，比如黑心贩子。例子什么的，我感觉你可以自己找。
下面是第二个途径，不再深化根本，不建立在欲望观之上。除了欲望，还有什么能证明性恶论。
这个方向必须直接结合实际，也是攻击性比较强的论点，以性善的角度来攻击性善论。 冷莫论。
首先，在整个辩论的时候就必须强调非善即恶，不是善的就是恶的。 这是为了这个观点的第二个基础 责任。
这个观点最狠的地方在于把大多数人类都搭上去了，社会中存在多种不平等，这是先说的，然后，举出一些社会上冷漠的例子 比如，空巢老人（赡养父母是善，不照顾就是恶） 以前的冷漠路人，见死不救的。
当然，这些观点很容易被驳斥，但那只是铺垫，为的就是让他驳斥，他会说有好多好心人，并且说很多人都渴望着做好事，来驳斥你并且稳固自己的性善论。
这时候亮剑：大多数人都不冷莫渴望做好事，我不反对这个观点（体现辩论者的大度） 出现大家公认的好事，在日光之下都会抢着去当那个好人，也是因为可以得到好人的称号（过激了一点，不过这不是主要目的）
这个社会的结构存在很多不平等（前面那句废话在这里成了最有力的武器），我们身边存在好多弱势群体，有多少人主动去寻找她们，去帮助她们了！从社会上看，我们拥有幸福美满的家庭，还有不少多出来的工资（主语是家庭），有多少人用这些钱去帮助穷人了！如果正方有，请举手（攻击，浅度，可能真有人举）在座有坚持做好事一年以上的，请举手（到这里，一般都不会举了，因为前面那句阳光之下的名誉有杀伤力）在座有不仅自己做好事，更劝导他人做好事，并已经产生效果的请举手！（这个话题的最后痛击） 第一个问题可以更有针对性，变成，我们都有很多零花钱，有多少人把自己的零花钱都做慈善了，请举手！
话锋一转，不给反击的机会（这很重要，因为默默无闻做好事和帮助他人的人不少，如果正方顽强，很容易被反击，其实到这里基本上都赢了···） 是人性中的阴暗面，让我们不去帮助那些比我弱的人，不仅因为自己的财产，更因为，在人性中，比别人强是一种快乐，这不是一种恶么？有谁能说自己强势的时候不快乐！
人是爱比较的生命，看到自己处在前面就会洋洋得意，把别人比下去就会洋洋得意，难道这是善么？非善即恶。（到这里有些诡辩了，最好不要到这里，到举手是最好的，下面一段可以用，最后这句不是正方太强势别用。）
然后，这是辩论上，为了让你显得更正义一些，你还可以加上如下内容。
无论性善论还是性恶论目的都是教导人类要行善事，所以，我们要知道，自己在善良的知识和觉悟上还不够，所以才要继续深化善的意识，希望让这个世界变得更善良。 （这个可以作为结束语）
人的天性中，有善良的一面，也有丑恶的一面。
这个问题很平常的一个，主要是后天人的变化，还有遇到大的灾难人的第一反应
人性本恶 辩论赛求助视频
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