关于轮回年的问题

为什么我不是19年一个轮回？等问题！~

并不是一个人所有的19年都是一个轮回。如果在这19年的生日间，公历有5个闰二月（即29天），那么19年就是一个轮回（公历和农历都是那天）。否则差几个就差几天！ 没办法谁叫农历走的比公历慢呢。这样的话19年间渐渐积累，正好就差了n个月，这是农历就来了n个闰月。19年的积累,若有5个29天的二月，正好就是19年间农历月天数的倍数（有的是29天有的是30天），那么就是一个轮回！ 望采纳！

60年一个轮回

“轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。

是什么把我们系缚在轮回之轮呢？是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回，就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并非他人加诸于我们身上的。

只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚钱养它，并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。然而，不管多么保护自己，身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，似乎没有任何方法，可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况，就是轮回的本质。

——摘自《智慧的能量》

参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福，九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有，例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝转世为袁中郎，也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。——节选自黄念祖老居士的《佛教的大光明与大安乐》

因为阴历采用的计算方法近似于19年7闰，所以阴历近似于19年一轮回。而实际上阴历置闰采用的是没有中气的月份设为闰月的计算方法，而不是19年7闰，只是近似。所以19年一轮回并不是很准确，而可能会相差一天

那你就看看下一个轮回是不是一天。其实就是数字游戏，这辈子过好了吗？还要管下辈子，你真累。

我去年生日就是 这样子过的,感觉蛮好.
阴历和阳历就是一天,二十年前也是这样子.
帅.

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