如何评价历史人物？

如何评价历史人物~

讲述历史离不开历史人物。历史唯物主义认为，历史是人民创造的，但并不否定领袖、英雄人物在历史上的作用。一些杰出的历史人物，往往会对社会经济、政治、思想、文化等发生重大影响，因此，他们才会青史留名，流芳千古。如果排除他们，无视他们所起的历史作用，那么历史也就不成其历史。因此，以马克思主义为指导，实事求是地介绍和评述曾经起过重要作用的右史人物，尤其是他们的政治主张、思想观念、社会活动以及重要著述，以帮助学生理解各个历史时期的重要事件，进而能对历史现象作出正确的叙述和分析，是历史教学中不可忽视的一个方面。正因为如此，《中学历史教学大纲》明确规定：“一些历史人物对历史发展有重要影响，也应该正确地实事求是地给以叙述和评价。对历史上某些反面人物，要进行分析批判。”“老师应要求学生对历史事件和历史人物有正确的认识……”国家教委考试中心《历史科考试说明》也明确地规定：学生要具有“评价历史事件、历史人物”的能力。可见，做好历史人物的教学，在历史课中占有举足轻重的地位。

一、进行历史人物教学应坚持的原则

1、评价历史人物要坚持马克思主义的唯物辩证法

（1）要用“普遍联系”观点看待历史杰出人物的产生。马克思主义的唯物辩证法认为：世界上的一切都是相互联系和相互制约的，每一个事物和现象的存在都是有条件的，是受着周围具体的、历史的条件所制约的。一定的事物只有在一定的条件下才能产生，在一定条件下得到发展，又在一定条件下趋于灭亡。评价历史人物，离不开对他所处的历史时代、社会矛盾的分析，尤其是对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的分析，才能找出历史人物应运而生的社会基础，即要避免将英雄人物神化，又要避免用现代人的标准要求历史人物。

（2）要用一分为二的观点看待历史人物，防止全盘肯定或全盘否定。

列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，……是辩证法的实质。”毛泽东把分析矛盾的方法通俗地归结为“两点论”，即“一分为二”。评价历史人物，必须如此。如孔子，作为教育家，他的许多教育思想至今仍是值得肯定的；作为思想家，他的政治理想、政治主张是为了挽救已处于“礼崩乐坏”、穷途末路的奴隶制，则是保守的、反动的，但他的关于“仁”的道德观念，又包含着一定的“民主性的精华”，可以起到缓和阶段矛盾的作用，有利于社会的稳定与发展，因此他的思想才会在汉代被借用改造，成为长达两千年的封建社会的统治思想。又如，秦始皇建立了第一个中央集权的封建国家，结束诸侯割据的分裂局面，统一了中国，对社会生产力发展具有推动作用，但他的暴政统治，却使秦朝成了短命王朝。再如岳飞是抗金英雄，名垂千古，但他毕竟是地主阶级的将领，所以镇压过农民起义。……

2、评价历史人物要坚持历史唯物主义

历史唯物主义在肯定人民群众是历史的创造者这个前提之下，承认杰出人物的活动对于推动历史的发展进程具有重大的作用。

杰出人物是历史发展的必然产物。任何杰出人物也不能决定社会发展的基本趋势，而他们自己却是顺应着历史发展的趋势出现的。杰出人物，由于各方面的条件，能够比其他人看得较高较远，他们的思想能够及时地集中反映当时历史发展的趋势，反映当时条件下人们的某些进步愿望和要求，起到了发起者和组织者的作用，如历史上历次农民起义的领袖，资产阶级革命的先行者孙中山……

评价历史人物，还要注意到由于客观条件和主观条件的不同，使得不同的杰出人物在历史上的积极作用有所不同。在同样的客观条件下产生的杰出人物，由于他们认识社会发展趋势和反映人民群众要求的正确程度，个人的品质和意志的强弱不同，也对他们所起的作用大小有一定的影响，如无产阶级革命领袖与资产阶级的左派人物的差别；无产阶级革命领袖之间的差别。

二、进行历史人物教学要有明确的教学目的，掌握正确的教学方法

1、进行历史人物教学，要通过对历史人物剖析，使学生在了解史实、掌握历史知识的同时，受到思想教育。

讲述历史人物最终目的是使学生受到教育，从历史人物身上吸取有益的东西。如：通过讲大禹治水“三过家门而不入”，让学生学习公而忘私、“大道之行也，天下为公”的大公无私的精神；讲越王色践“卧薪尝胆”的故事要说明：国弱被人欺，要想不被人欺，就要奋发图强，以激励学生振兴中华的爱国精神；讲卫青、霍去病英勇作战的事迹，让学生学习他们为国献身的精神；讲张骞与班超事迹，对学生进行报效国家和维护民族团结的教育；讲范仲淹针对时弊，敢于提出改革措施，时刻把国家安危放在心上，让学生学习他“先天下这忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。通过循序渐进，由浅入深的讲述，最终能使学生既能对历史人物做出正确的认识，合理的评价，又能受到丰富的思想教育。

2、方法的选择应该符合学生思维发展和历史人物活动的具体实际，做到从史实过渡到思想教育，过渡要自然，不使学生感到生硬。

以教育学生学习英雄人物高贵品质为例，如果只是罗列史实，平铺直叙，学生不易受到教育，而用一、两件比较典型的事例或英雄人物的豪言壮语则会达到好的效果，如在讲谭嗣同为变法献身的高尚品质时，可讲三方面，一是变法失败时他不逃不走，杀身成仁以死报国，在家等了三天被顽固派逮铺，且说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有变法而流血者，此国之所以不昌也，有之请自嗣同始”。二是狱中坚强不屈，；神态自若，写诗道：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”三是刑场上视死如归。三个方面用四、五分钟时间，其高贵品质表现的淋漓尽致，即可唤起学生的共鸣。再如讲李大钊为共产主义而献身的高贵品质时，为了表现他历尽磨难英勇不屈，可突出讲述敌人在其手指上插入竹签的情景，使学生自然地想到十指连心的镜况，从心里产生出敬佩的心情。为了表现他的信仰，着重引用他最后一次慷慨激昂的演说，那就是“不能因为你们今天饺死了我，就绞死了伟大的共产主义；我们已经培养了很多同志，如同红花中的种子撒遍各地；我们深信，共产主义在世界、中国，必然要取得光荣的胜利。”

3、在教学中，要选择多种多样的教学方法。

如利用各种直观的手段，把历史人物讲“活”，使学生如临其境，如闻其声，在活生生的历史教学中，使学生受到熏陶和感染；用反衬法在讲述正面人物的同时，对历史上的民族败类，国家的蟊贼、革命的叛徒、反动势力的首恶等的嘴脸和罪孽，进行揭露和有声有色的讲述，培养学生爱憎分明，疾恶如仇的革命正义感；还可以用诗、词、曲、民谣、对联、评论、小说等，用以说明历史人物的活动。如讲唐太宗较为开明的民族政策，可引用他说的一句话：“自古毕责中华，贼夷狄，联独爱之如一。”讲戚继光的爱国精神，可引他诗中的两句：“封侯非我意，但愿海波平。”讲武则天的统治可引郭沫若对她的评论：“政启开元，治宏贞观。”从而使武则天的地位和功绩一目了然。也可以利用重要人物的诞生日、纪念日作人物专题报告等。

刘备

说刘备是英雄，想必有很多人不同意，刘备何许人，颠沛流离，寄人篱下，哭荆州，假仁义，最后夷陵之战兵败身死，不说“为天下笑”，其结局也不光彩。
我说刘备是真英雄，也是有原因的。观刘备一生，可谓命运多舛，他投靠过公孙瓒，后归陶谦，又跟过吕布，曹操，袁绍，刘表，是个很不顺利的人。但他的一生正如他在隆中对诸葛亮说的一样“然志犹未已”。他经历过无数次的挫折，但从未有过放弃理想的念头，最后为理想而奋斗终生。这样的人还不算是英雄吗？
最先说刘备是英雄的是曹操，酒喝得好好的，突然曹操对刘备说“今天下英雄，惟使君与操耳”。曹操什么人？英雄。可谓英雄识英雄。说也奇怪，青梅煮酒后，刘备“遂与承及长水校尉种辑，将军吴子兰，王子服等同谋”，卷入“衣带诏”事件。可见，刘备也看出曹操是个英雄，英雄所见略同。
观刘备一生，体现出的是一个字——志。若是“仁”，就大错了，刘备的“仁”是“假仁”，即便有“真仁”，也是为实现理想服务的。刘备的资本是什么？是人和。他不仁行吗？这点刘备自己比谁都清楚，刘琮降操，他在荆州逃命的时候，有人劝他丢下随从的百姓，他说“夫济大事必以人为本。”人就是他的资本，他不仁能保住资本吗？到了长坂，刘备一看苗头不对，连妻子都不要了，只与诸葛亮等十几个人逃命而去，小命要不保的时候，“仁”的面具也就顾不得了。在那个混乱的年代，实力就是硬道理，所以“仁”不能真有，也不能没有，这就要装一个，而刘备正好是演戏的高手，再加上的皇叔的虚名，刘备也就有了三分天下的资本——人和。
不管刘备的“仁”是真是假，但从历史上刘备的记载来看，刘备是个交际天才，也就是说，人缘好。从他与朋友，与部下的关系就可以看出。就说关羽，张飞两人，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。就这三人来看，关羽和张飞的关系并不怎样，比如说，马超投降后，关羽想和马超比武，诸葛亮就写信对他说，马超文武双全，和张飞差不多，比起关羽还差一截。关羽听后大喜，把信传给大家看，可见关羽可能还有点看不起张飞。关羽的性格是有点问题的，部下多对他有意见，尤其是糜芳，孟达等，关羽也因此而死。而张飞也是为部下所害。可见，关羽，张飞这两人都不善于为人处世，而刘备却和他们情如兄弟，可见其交际能力有多强。刘备手下的叛徒是很少的，即使是在刘备还在寄人篱下的时候，孙乾，简雍等人都是与刘备几散几聚，一直追随刘备的。还有一个体现刘备人格魅力的小故事，《魏书》记载“刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。”
说刘备没有点真本事，就有点小看刘备了。刘备早年的那些失败，那是因为他寡众，没多少部队，他也算是个白手起家，和那些大地主，大军阀是不能比的。说到火烧博望，大家并不陌生，《三国演义》中，那是诸葛亮的第一个军功。事实上，火烧博望的战绩是刘备一手策划的，那时的诸葛亮还没有进入中央军委，最多算是个后勤部部长。再说张任被擒，也是刘备所为，没诸葛亮什么事。《三国演义》中定军山一战，老黄忠斩夏侯渊，乃是听从了法正的计策，这又夺了刘备的风头，《三国志》记载“先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊”。可见刘备在军事上也是有天赋的，一个“不甚乐读书”的人却屡有奇谋。
刘备不但不是没有本领，而且还有成就事业最重要的本领，那就是用人。从刘备入蜀后，有才能的人“皆处之显任，尽其器能。”刘备他看人准啊，先说魏延，刘备定汉中之地后“拔魏延为都督，镇汉中”当时的魏延还没多少功劳，没混出多大的名堂来，刘备便提拔他为都督，镇汉中，汉中什么地方？益州的北大门。从后来的事迹来看，刘备的决策是完全正确的，就其提出子午谷奇谋来看，魏延的确是一位能独当一面的大将。另一人马谡，即马良的弟弟，在当时便显出才气过人，诸葛亮都为他的才华感到差异，常和他交谈到深夜。刘备临死的时候却特别叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用”。这句话同样得到应验，后来，马谡兵败街亭，直接导致了第一次伐魏的失败。刘备对诸葛亮同样看的深刻。诸葛亮刚出山时担任的职务相当于后勤部部长，相当于萧何，而非张良。在刘备活着的时候，诸葛亮几乎很少参与军事。刘备入川时的军事顾问是庞统，入川后的军事顾问是法正，到了夷陵之战，刘备也没把诸葛亮当作军事顾问带在身边。刘备让诸葛亮充分发挥了他的政治才能，和外交才能，而从一开始就看出了诸葛亮“应变将略，非其所长”。
刘备“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”，刘备像曹操一样有胆有识，而没有项羽的妇人之仁，匹夫之勇，是真英雄也。

1.摒弃英雄史观，树立人民群众才是历史创造者的观点。2.确立评价历史人物的正确标准，即以其对于社会历史发展所起的作用去评价历史人物的历史地位。3.具体地分析历史人物所处的历史条件，实事求是地评价历史人物。4.辩证地分析历史人物的功过。5.具体评价时还应注意处理好局部和全局的关系，历史发展的客观规律性和历史人物的主观能动性之间的关系，主观动机与客观效果之间的关系。

中国古代在如何评价历史人物方面有着丰富的积淀,其基本方法是知人论世,具体方法是因乎时、顺乎势,论定功过时则用略小存大的方法,涉及道德评价时,往往同历史评价并举且加以区别对待,或以前者服从后者,力求实事求是地评价历史人物.这对于今天人们评价历史人物还是有所借鉴的.

说其有名事迹来表达他

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