玉皇大帝跟如来佛是一个级别的吗？
相信很多看过86版西游记的人，对一张图可能特别熟悉。
这是孙悟空大闹天宫时，手舞金箍棒打到灵霄宝殿，玉皇大帝被吓得躲到桌子下面，赶紧让人到西天请如来佛祖。等到如来到了以后，刚刚还耀武扬威的齐天大圣，立刻被压在五指山下。最后被送到西天路上，十万八千里的拜佛求经。
这样一对比，就显得玉皇大帝比如来要差劲很多。而且还很怂，是一个只会喊救命的玉皇大帝。
但在原著中，画风却有很大的不同。孙悟空大闹天宫时，虽然闹出了非常大的动静，但并没有打到玉皇大帝的跟前。只有一帮神仙跟孙悟空在打，真正厉害的大佬，比如太上老君，并没有出手。等到孙悟空打得越来越热闹，被玉皇大帝听到后，下旨让让两个神仙请如来降伏。
如来听了之后，对其他菩萨说了一句：“汝等在此稳坐法庭，修得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”（原文）
救驾的意思都好理解，就是援救皇帝。事后玉皇大帝表示感谢的时候，如来又回了一句：“老僧承大天尊宣命来此。”这两个词语，都是皇帝跟臣子之间的常用语。这让人很值得相信，如来的身份更接近于玉帝的臣子。
当然，为了更加确定一些，我们接着看下去。如来帮玉皇大帝平定了叛乱，做为答谢，玉皇大帝就请大家吃了一顿饭，也当是补偿蟠桃盛会。
我们都知道，这种吃饭请客的名单都很讲究，里头往往透露着参加宴席人的身份。这张名单是这样的：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣。而且这张名单出现过很多次，也是这样的顺序。
后面那些不讲，三清说的自然就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。这三位的地位非常高，别看平时不大管事。而且印象中，太上老君更像是一个没多大本事的糟老头。但在实际上，太上老君要是来到天宫，玉帝和王母都要亲自出来迎接。
四御是指辅佐玉皇大帝的四位尊神。五老的身份在第五回的时候有过记载，分别是：西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音；东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；中央黄极黄角大仙。
也就是说，从这里我们也可以看出，如来的地位其实要低于玉皇大帝，甚至比四御还要低些。当然，这只是西游记里的神仙体系，否则也不会把观音菩萨跟如来佛祖并列。
单论实力的话，两个人很难对比，因为玉皇大帝并没有出手的记录。但我们更倾向于如来的实力要高于玉皇大帝，最起码不会输。而灵山其实更像是一个相对独立的诸侯国，名义上从属天宫，但整体实力可能高于天宫的存在。
如果从西游记里面来讲的话，如来就是玉帝的下属，在仙界，如来和观音等人被称为五老，玉帝被称为 什么什么什么什么帝。
原著里猴子大闹天宫，玉帝是说的传西天如来，而不是像电视剧里那样，（躲桌子底下说，快请西天如来佛祖），而如来把猴子压了之后，二郎神让如来等一下，说玉帝要来给他说话给他开庆功宴，虽然对话我记不清，但是大概意思就是，如来不敢邀功，很低调，并说玉帝有任何事情都可以差遣他的意思。
玉皇大帝，严格来说是道教神系里至高无上的大神。而如来佛释迦摩尼，是佛教神系里至高无上的大神。但不同的区别在于，如来佛释迦摩尼是佛教原生大神，佛教的神系无论是在印度还是传流到中国，一直有一个很系统化的神系，前三世佛，后三世佛（中心一把手都是如来佛），四大菩萨，十大尊者，十八罗汉，十八伽蓝，二十四诸天。很严密。
而道教却不然，早期道教理论非常混乱，神系也很散乱，也正是道教教义理论上的缺失，才让佛教趁虚而入占了半壁江山。后来道教的有识之士也意识到了这个问题，东汉张道陵最初开发了太上老君（老子）这个神仙人设，作为道家最高精神领袖，但是单核的神仙领导体系怎么也不如人家佛家的前三世佛后三世佛那样的排场。于是到了南朝陶弘景的手头，又开发出了道家“三清“的神系领导体系。
玉帝是天庭的国家元首，佛祖是佛教的党派首领，政治上玉帝等级高，宗教上道教里玉帝上面还有三清
佛祖是佛教的 玉皇大帝是道教的没法比
哪些写一大堆废话的是佛徒吧，真是难为你们了，简单点说玉皇大帝绝对比如来级别高。
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相关评论：
宗婕仁如果两者地位相同，如来佛祖能是玉皇大帝说喊就喊来的吗？或许是考虑到当时的情况危机，但是，如果如来佛祖真的有一个极高的统治地位，甚至和玉皇大帝平起平坐，那他来那么快干什么？不应该正好借此机会将其打压下去，好提高自己的地位。我觉得正是如来佛祖，他的地位不如玉皇大帝，就好像一个门派的长老...
宗婕仁太有意思了！问得太妙了！我觉得如来就跟三清一样，在道教中三清的地位比四御高。 四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。但是如果按照神话小说中来说的话，如来和玉帝应该是平级的。
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