孔明预测天气

诸葛亮会预测天气，为什么在上方谷没算出天要下雨？~

首先，“上方谷之战”是出自罗贯中小说《三国演义》当中，也是虚构出来的！这也许就是罗贯中先生，为诸葛丞相写的完美结局吧！


公元234年，诸葛亮带兵屯驻祁山，司马懿排兵布阵于渭水一带！就此拉开了“上方谷之战”的序幕。诸葛亮运不仅筹帷幄帐中，而且还亲自去勘察地形，计划作战方案。当他行至渭河以南时，发现这里有块特殊地形。一条妙计涌上心头，这个地方名叫上方谷。
上方谷身处两山之间地势低洼，入口狭窄，每一次只能一人一马通过。谷东心有一块平地，能容纳些许人马。这个上方谷就像个葫芦，也是打伏击歼灭的绝佳地势。丞相就命人把干柴、硫磺、火药等易燃易爆炸物品埋藏谷内，两边高山上隐藏着精兵数千。一切准备妥当，就等鱼儿上钩。


诸葛亮又命令魏延去挑战司马懿，只许败不许胜。按照他的计划，一点一点的把司马懿等人引进上方谷。等司马懿军队进入上方谷内，只听见一声号令。山上的士兵投下无数的木头、石头等堵住了谷口。又扔下事先预备好的火把，一时间大火突起。上方谷上空硝烟弥漫，下面一片火海。一切就等着司马懿父子变成烤肉。
司马懿抱着他的两个儿子痛哭:“我们父子都要死在这里了。”突然，风云突起，乌云密布，哗啦啦的下起了大雨。雨水浇灭了熊熊烈火，司马懿心头一笑:“天不灭我，此时不杀出去，更待何时！”就这样，他们父子冲出了重围！这一切都被站在山头的丞相看在眼里，丞相眼睛一闭，长叹一声:“谋事在人，成事在天。”


科学解释就是:上方谷入口窄，内部阔，两边高，中间低，这种地形就不利于空气流通。一旦谷中起火。气温急速高升，贴近地面的空气受热就会膨胀上升。这些上层以及周围的冷空气的收缩下沉。形成了对流的山谷风，所以才会出现风云突变的现象。然后谷底太热，热量气流也上升到一定高度，空气中的水汽又因为气温降低而凝结成云雾。再加上这些干柴等燃烧产生大量的烟雾票升天空后，为水汽凝结提供了理想的凝结核，加速了水汽的凝聚，这些云雾中的小水滴相互碰撞体积变大，最终导致了倾盆大雨的局面。所以司马氏父子才得以逃脱。
其实这只是小说家的一言之词而已，历史上并没有此次战役。也是罗贯中先生写出“苍天助曹不助汉”的一种个人主观色彩！

草船借箭

用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这就是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动，是天帝，有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这就是天体运行的一个大致轮廓...

既然楼主了解七十二侯图,想必也是知晓天文的人,所以详细的解析我就不多说了...

以下就是七十二侯物象所对应的星宿:(供你参考)

<震><巽> 东风解冻，雷山《小过卦》，危宿六度。

<艮><坎> 蛰虫始振，山水《蒙卦》，危宿四度。

<巽><震> 鱼上冰，风雷《益卦》，危宿八度。

<巽><艮> 獭祭鱼，风山《渐卦》，室宿十二度。

<坤><乾> 鸿雁来，地天《泰卦》，室宿五度。

<坎><乾> 草木萌动，地天《泰》。

<坎><乾> 桃始华，水天《需卦》，壁宿五度。

<泽><离> 仓庚鸣，泽雷《随卦》，壁宿五度。

<离><坤> 鹰化为鸠，火地《晋卦》，奎宿九度。

<震><坎> 乙鸟至，雷水《解卦》，奎宿八度半。

<震><乾> 雷乃发声，雷天《大壮卦》，娄宿二度。

<震><乾> 始电，雷天《大壮卦》。

<震><坤> 桐始华，雷地《豫卦》，娄宿十一度。

<乾><坎> 田鼠化为鴽，天水《讼卦》，胃宿五度。

<艮><乾> 虹始见，山风《蛊卦》，胃宿九度半。

<乾><离> 萍始生，泽火《革卦》，昂宿二度。

<泽><乾> 鸣鸠拂其羽，泽天《夬卦》，昂宿九度。

<泽><乾> 戴胜降于桑，泽天《夬卦》。

<离><艮> 蝼蝈鸣，火山《旅卦》，毕宿十一度。

<坤><坎> 蚯蚓出，地水《师卦》，毕宿五度。

<坎><坤> 王瓜生，水地《比卦》，觜宿一度。

<巽><乾> 苦莱秀，风天《小畜卦》，参宿六度。

<乾><乾> 靡草死，《乾卦》，参宿三度。

<乾><乾> 小暑至，《乾卦》。

<离><乾> 螳螂生，火天《大有卦》，井宿八度。

<巽><离> 鵙始鸣，风火《家人卦》，井宿十度。

<坎><巽> 反舌无声，水风《井卦》井宿二度。

<泽><艮> 鹿角解，泽山《咸卦》，井宿一十度。

<离><巽> 蜩始鸣，火风《鼎卦》，鬼宿三度。

<乾><巽> 半夏生，天风《姤卦》。

<巽><巽> 温风至，《巽卦》。

<震><离> 蟋蟀居壁，雷火《丰卦》，柳宿七度。

<巽><坎> 鹰始挚，风水《涣卦》，柳宿七度。

<乾><泽> 腐草化为萤，天泽《履卦》，星宿三度。

<乾><艮> 土润溽暑，天山《遁卦》，星宿四度。

<乾><艮> 大雨时行，天山《遁卦》。

<震><巽> 凉风至，雷风《常卦》，张宿十度。

<坎><泽> 白露降，水泽《节卦》，张宿九度。

<乾><离> 寒蝉鸣，天火《同人卦》，翼宿八度。

<艮><泽> 鹰乃祭鸟，山泽《损卦》，翼宿七度。

<乾><坤> 天地始肃，天地《否卦》，翼宿四度。

<巽><巽> 禾乃登，天地《否卦》。

<巽><巽> 鸿雁来，《巽卦》，轸宿四度。

<泽><坤> 乙鸟归，泽地《萃卦》，轸宿十度。

<巽><乾> 群鸟养羞，风天《大畜卦》，轸宿十五度半。

<艮><离> 雷乃收声，山火《贲卦》，角宿五度。

<坎><坤> 蛰虫坯户，风地《观卦》，角宿八度。

<巽><坤> 水始涸，风地《观卦》。

<震><泽> 鸿雁来宾，雷泽《归妹卦》，亢宿九度。

<乾><震> 雀入大水化为蛤，天雷《无妄卦》，氐宿七度。

<坤><离> 菊有黄花，地火《明夷卦》，氐宿九度。

<泽><坎> 豺乃祭兽，泽水《困卦》，房宿五度。

<艮><坤> 草木黄落，山地《剥卦》，心宿五度。

<艮><坤> 蛰虫咸俯，山地《剥卦》。

<艮><艮> 水始冰，《艮卦》，尾宿二度。

<坎><艮> 地始冻，水火《既济》卦，尾宿八度。

<离><震> 野鸡入水，化为蜃，火雷《噬嗑卦》尾宿七度。

<泽><巽> 虹藏不现，泽风《大过卦》，箕宿四度。

<坤><坤> 天气上腾，地气下降，《坤卦》箕宿六度。

<坤><坤> 闭塞而成冬，《坤卦》。

<艮><坤> 鹖鸟不鸣，《未济卦》，斗宿五度。

<坎><艮> 虎始交，水山《蹇卦》，斗宿五度。

<艮><震> 荔挺出，山雷《颐卦》，斗宿六度。

<巽><泽> 蚯蚓结，《中孚卦》，斗宿五度。

<乾><乾> 麋角解，山火《贲卦》，斗宿三度。

<坤><震> 水泉动，地雷《复卦》。

<坎><震> 雁北乡，水雷《屯卦》，牛宿三度。

<坤><艮> 鹊始巢，地山《谦卦》，牛宿四度。

<离><泽> 野鸡始雊，火泽《睽卦》，女宿十一度半。

<震><巽> 鸡始乳，地风《升卦》，虚宿七度。

<坤><泽> 鸷鸟厉疾，地泽《临卦》，虚宿三度二十五分半。

<坤><泽> 水泽腹坚，地泽《临卦》。

七十二候

中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ，完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。

每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。

七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。

二十四气七十二候

（正月）
立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。 二候，蛰虫始振；振，动也。三侯，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。

雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也 三候，草木萌动。是为可耕之候。
（二月）
惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。 二候，仓庚鸣；黄鹂也。 三候，鹰化为鸠。鹰鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。
春分：初候，玄鸟至；燕来也。 二候，雷乃发声：雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。（三月）
清明：初候，桐始华；二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。 三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。
谷雨：初候，萍始生，二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。 三候、戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。
（四月）
立夏：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。
小满：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶苈之属。 三候，麦秋至。秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。
(五月）
芒种：初候，螳螂生；俗名刀螂，说文名拒斧。 二候，鹃始鸣；鹃，屠畜切，伯劳也。 三候，反舌无声。百舌鸟也。
夏至：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。 二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。 三候，半夏生，药名也，阳极阴生。
（六月）
小暑：初候，温风至；二候，蟋蜂居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。 三侯，鹰始挚。挚，言至.鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。
大暑：初候，腐草为萤；离明之极，故幽类化为明类。 二候，土润溽暑；溽，音辱，湿也。三候，大雨行时。
（七月）
立秋：初候，凉风至，二候，白露降；三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。
处暑：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。 二候，天地始肃；清肃也，寨也。 三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。
（八月）
白露：初候，鸿雁来；自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。二候，玄鸟归；燕去也。三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。
秋分：初候，雷始收声；雷于二月阳中发生，八月阴中收声。 二候，蛰虫坯户；坯，昔培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候，水始涸。国语曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。
（九月）
寒露：初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓 二候，雀人大水为蛤；飞者化潜，阳变阴也。 三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。
霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。二候， 草木黄落；阳气去也。 三侯，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也
（十月）
立冬：初候，水始冻；二候，地始冻；三侯，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。
小雪：初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。 二候，天气上升，地气下将；三侯， 闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。
（十一月）
大雪：初候，鹖鴠不鸣，鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。 二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。三候，荔挺出。荔，一名马蔺叶似蒲而小，根可为刷。
冬至：初候，蚯蚓结；阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。 二候，麇角解；阴兽也。得阳气而解。 三侯，水泉动·天一之阳生也。
（十二月）
小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋·干宝，宋人述之以为的论。 二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。 三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。
大寒：初候，鸡乳，鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。 二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。 三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。

你可能是说《七十二侯图》

如果熟悉《七十二候图》的话，根据里面的知识和自身的经验也许是可以做到预测天气，但是并不至于能做到超高精度的准确。我想诸葛亮的预测，虽然应该是确有其事，但是大部分可能还是无可稽考的传说吧。

大哥，别玩那么深奥的，那不适合你。你要是能看懂天气预报的气象云图，能算的比中央台的准就是当代孔明了

七十二气卦图，我觉得你可能是说《七十二侯图》

七十二候，是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ，完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

如果熟悉《七十二候图》的话，根据里面的知识和自身的经验也许是可以做到预测天气，但是并不至于能做到超高精度的准确。我想诸葛亮的预测，虽然应该是确有其事，但是大部分可能还是无可稽考的传说吧。

七十二气卦图，我觉得你可能是说《七十二侯图》

七十二候，是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ，完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

---

孔明预测天气视频