为什么说侠之大者，为国为民？
出自：金庸先生小说里的一句话：“为国为民，侠之大者。”
原句：郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声“郭大侠”，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。
你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
侠之大者，他们的所做所为，大都符合传统武侠的标准。如:有强烈的正义感和责任感;敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行殊死的抗争;不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷，报仇雪耻;在国家民族危难之时，能够挺身而出，毫不考虑个人的安危得失，甚至舍生取义，杀身成仁，等等......
这句话的意思是：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。
出处：
金庸的《射雕英雄传》 第二十回，侠之大者。
原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”
杨过听到这，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。”
“只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
分析：
为侠者，不但技压群雄，还要有情有义；不但要有情有义，还要心系天下。
这是金庸先生在神雕侠侣中形容郭靖的话。作为一个侠客，做了点好事，做事情分的清好坏，行侠仗义。那只是普通的侠客。真正的大侠是能为国为民考虑，为国为民鞠躬尽瘁，为国为民死而后已。
扩展资料：
创作背景
作品最初于1957到1959年在《香港商报》上连载，后收入《金庸作品集》中，连同后来的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》一并，被称为金庸小说的“射雕三部曲”。
自1957年元旦以来，《射雕英雄传》一直在《香港商报》连载，偶尔金庸生病才会停下，比如1959年4月18日，编者告白，“金庸先生因病，‘射雕’暂停两天”，4月20日恢复。
据金庸自述：写《射雕》时，他正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。
《射雕英雄传》曾作过不少改动。金庸在修订时删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合二为一，同时也添加了一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。
侠之大者，为国为民是金庸武侠小说中非常著名的一句话，也是相当精髓的一句话，他体现了真正的侠义精神。一个真正的大侠，最重要的并不是武功有多高，权力有多大，智商如何超群，最重要的是要有一个狭义之心，也就是金庸先生所说的为国为民。
这句话在金庸小说中的许多人物身上都有鲜明的体现，比如郭靖父亲郭啸天，杨康的父亲杨铁心。他们其实都是牛家村平平凡凡的村夫，没有滔天的权势，也没有超绝的武功，有的只是一颗为民为国的侠义之心。他们忠厚善良，愿意为朋友为兄弟两肋插刀，他们虽然都是平凡的人，却有着家国情怀。
相反像西毒欧阳锋，或者铁掌帮帮主裘千仞那样的人，虽然有一身绝世的武功，但心里永远只惦记着自己的利益，甚至为了利益可以杀人放火，无恶不作。在金庸眼里这样的人连人也算不上，更别提大侠了。
金庸的作品中还有一些人，虽然不至于像欧阳锋或裘千仞那样，但他们的眼中只有小小的武林，没有整个国家和人民。
如峨眉派灭绝师太之类的所谓名门正派，口中说着要济世救民，实际上从未干过什么真正有利于国家和百姓的事情，从头到尾都只想着争夺权势，这样的人虽然不是坏人，但也称不上是大侠。
总的来说，金庸先生对大侠的概念定义是很广泛的，只要有正义感，有勇气，每个人都能成为大侠，每个人都是大侠。
说"侠之大者，为国为民"是因为侠义精神中的核心价值观是为国家和人民的利益而奋斗。
侠义是中国传统文化中一种重要的道德观念，强调个人的正义感和责任感。侠士通常被描绘为有着高尚品格和行为操守的英雄人物，他们以保护国家、救济民众为己任，抱有对社会公平正义的追求。
侠之大者，意味着追求侠义的人应当具有大爱和胸怀，把国家和人民的福祉置于至高无上的位置。作为侠士，他们不仅仅是为了自身的利益，而是将个人的幸福与整个社会的幸福紧密联系在一起。
为国，意味着侠士将国家的利益视为自己的责任，并且愿意为了国家的繁荣和安定而奉献自己的力量。他们关注国家的命运，努力为国家的发展做出贡献。
为民，则是指侠士关心普通民众的生活，尤其是弱势群体的权益和福祉。他们积极帮助处于困境中的人们，关心他人的疾苦，为他们争取公平正义，力求改变社会的不公和不平等。
因此，说"侠之大者，为国为民"是强调侠义者应当将国家和人民的利益看作自己的责任和使命，发挥个人的力量来保护国家、救济民众，为社会的繁荣和进步做出贡献。这种崇高的精神代表了为国家和人民奉献的高尚道德追求，也是侠义文化中的核心价值观。
因为大侠之所以称为大侠，就是因为他有一颗行侠仗义为国为民的心。
因为能称为大侠的人，都是大义凛然，胸怀祖国和人民的。
因为只有顾及到了这个大的国家，才能保护好自己的小家，永远幸福下去。
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