在小说《天龙八部》中虚竹的人物形象分析

天龙八部中虚竹人物形象分析~

单纯的小和尚，心中有佛，无论是光头还是灵鹫宫主，无论出家还是还俗，心中有佛，故佛常在，真正的心地善良，对天下苍生具有悲天悯人的情怀。受命运牵引，一步一步很无奈的被动的发展到后来的虚竹子。虽然是好运好命，其实在虚竹的心中也不会比当少林寺的一个和尚快乐多少。我很喜欢他的这一段情节，奇妙巧合，又由于他心无杂念，所以更加有趣 虚竹概述法号虚竹，见于金庸武侠小说《天龙八部》，是少林寺第三十六代弟子，师傅是慧轮。武学低微之极，只是持戒甚严。因为慕容复要上少林辩解江湖血案，所以少林广发英雄帖。因为人手不够，才把他派了出去。结果他在擂鼓山聪辩先生苏星河处参与了破解珍珑棋局，为了救被星宿老怪丁春秋迷惑的段延庆，下了一招“瞎棋”，又得段延庆暗中指点，巧解珍珑，误打误撞地成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子，凭空得了无崖子七十余年的北冥真气（还有小无相功），并成为逍遥派新掌门。 　　 人物简介　　因为救了天山童姥（无崖子的师姐），又得以学得“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“生死符”等逍遥派武学，并得童姥“相助”，得识了初恋情人“梦姑”。后来在童姥与同门师妹李秋水的火拼中，又无意中得到了两人大半的内力（怎么都是无意中？这家伙走的是什么运？），由一个武林末学一跃成为武学大高手，还俗后改叫虚竹子，并成为天山缥缈峰灵鹫宫主，与段誉结拜为兄弟，并认当时不在场的萧峰为大哥。后在少林武林大会中，喜逢亲生母亲：四大恶人之二“无恶不作”叶二娘，又惊悉生父竟然是少林方丈玄慈大师。玄慈丑事被揭后，为保少林清誉，先受杖责，后以内功自尽，叶二娘旋即自尽以殉，虚竹在一天中由重遇双亲的极喜骤跌到父母双亡的极悲，其命运真是可怜。
　　后与两位结义兄弟到西夏向公主求婚，他“意外”得遇“梦姑”——西夏公主。从行文看，这位公主如果不是李秋水的后代也是李秋水的弟子（不然她书房里怎么会有李秋水的武学图谱？），从这点看，虚竹又“无意中”得到了李秋水的武功，太幸运了吧。
　　虚竹对佛的信仰不可置疑，但为何他却屡犯死规，更破了佛家杀戒、淫戒、荤戒三大戒。这其实是人性的力量，佛家处处限制人欲、人性，而虚竹出寺之后，内心深处的人性人欲被激发，对佛的信仰终究敌不过人性人欲的力量，最终破戒、还俗。
虚竹武功
　　和段誉有些类似，虚竹也对武功并不是特别感兴趣，而内力、武功，甚至爱情，一项项接踵而来，看来平日里还是多行善积德的好，也或是应了扫地僧那句话：如不存慈悲布施、普渡众生之念，武功终难达到顶峰。虚竹的奇遇就是从相救四大恶人之首，恶贯满盈段延庆开始，闭目乱下一子，解了段延庆之危。而段延庆也一心助他脱困，歪打正着，竟解了三十年来（说是三十年，其时才摆出来）无人破解的珍珑棋局。
　　虚竹得到了无崖子七十年功力，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门。此时的他，并没有多想，只是想应付过眼前事情后，继续回少林寺修习少林神功。可不论怎么样，那七十年功力是抹不去了。
　　与童姥相处的三个月里，虚竹接触了众多高深武功，首当其中的就是北冥神功（北冥真气）。令虚竹自己也没有想到的是，几枚普通软软的松球，在北冥真气的驱使下，在体内七十余年功力的作用下，竟变得坚硬如铁，比弹指神通的效果不相上下。
　　【其时虚竹掌中真气奔腾，双手一扬，十二枚松球同时掷出，拍拍拍拍几响，四个人翻身摔倒。】【虚竹见不平道人额角上有个鸡蛋般大的洞孔，心下一凛：“啊哟！我将松球打进了他脑袋！这松球又轻又软，怎打得破他脑壳？”再看其余三人时，一人心口中了两枚松球，一人喉头和鼻梁各中一枚，都已气绝，只乌老大肚皮上中了一枚，不住喘气呻吟，尚未毙命。】
　　天山折梅手中的三路擒拿手，更是武林一绝。说到这，虚竹与狄云有些类似，虽然实战尚缺，但接触高深武学多了，身手、眼光自然也随之提高。【汪啸风喝道：“我跟你拚了！”嗤的一剑，向狄云当胸疾刺过去。这一剑虽然势道凌厉，但狄云这时是何等身手，一身而兼“神照”、“血刀”正邪两派绝顶武学之所长，眼见汪啸风剑到，身子微侧，便已避开。汪啸风左二剑，右三剑，接连向他疾刺五剑。狄云若无其事的斜身闪开，心中奇怪：“这人从前武功很好，怎么半年不见，剑法变得这么笨了？” 】
　　虚竹也是如此，眼见卓不凡的长剑和崔绿华的飞刀，有些不知所措，没想到在折梅手下，对手的兵刃形同废铁。【虚竹双手连抓，使出天山折梅手来，随抓随抛。但听得叮叮当当之声不绝，霎时之间，将十三件兵刃投在脚边。十二柄是崔绿华的飞刀，第十三件却是卓不凡的长剑。】这比独孤九剑的破箭式又高明了，论手法只有碧血剑中袁承志接温老四的飞刀，以及书剑恩仇录中赵半山在宝塔上接清兵的箭可以媲美。
　　与鸠摩智的比武中，折梅手还两次令虚竹变被动为主动。【虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，手指巨痛之际，自然而然的使出天山折梅手来，右腕转了个小圈，翻将过来，拿住鸠摩智的左腕。鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方会生出一股怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这天山折梅手却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套在一只铁箍之中，再也无法挣脱。】
　　【鸠摩智情急之下，杀心陡盛，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。【这一抓是天山折梅手的擒拿功夫，【既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指便即收拢】......】当然最后还是被匕首刺伤，那就是经验问题了。
　　说虚竹有“常人”二百年功力确实不夸张。三老本身就聪明绝顶，练得又是高深内功，练一年的效果会比常人强很多。虚竹体内三老的内力大概有一百五年左右，只不过还运用的不够熟练。【虚竹按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。】
　　三老一百五十余年功力，更有神奇妙用。【虚竹提起左手，学着玄渡的手法，也弹了三弹，指力中使上了小无相功。他对人恭谨，这三弹不敢正对鸠摩智，只是向无人处弹去，只听得镗、镗、镗三响，大殿上一口铜钟发出巨声。虚竹这三下指力都弹在钟上，便如以钟槌用力撞击一般。】劈空掌常见，劈空‘弹’头一回见。
　　战丁春秋，同样是因经验不足；也是怕丁老怪周身剧毒，却不知丁老怪的毒早已对他无用了；另外有着慈悲心肠的他，很多厉害杀招并没有使出来，才被丁老怪缠斗了这么久。最终在菊剑的建议下，用生死符降服了他。相信随着虚竹对自身内力驾驭的逐渐完善，随着对童姥一脉武功的不断熟识，必定会为逍遥派放一异彩。
　　【人物评析】　　虚竹身世凄凉，他从小生长于少林，天性纯良，宅心仁厚，也正因为此，他幸得高人指点，练就一身非凡的武功。在灵鹫宫，虚竹为三十六洞七十二岛的人解除了生死符的困苦。他的这一义举，受到他们的拥戴。三十六洞七十二岛的人自愿臣服于虚竹的旗下，听从他的差遣。他的所作所为，也打动了一直在场的段誉，他们义结金兰。在少林寺，当看到乔峰、段誉和众兄弟饮酒、再叙结义之情时、虚竹按捺不住、不顾寺中长老的阻拦,跑到乔峰和段誉面前说：“今日我们众兄弟有难同当”。正如乔峰所说“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。” 最终，虚竹助乔峰击败了丁春秋，为乔峰铲除了一个劲敌。当听到乔峰被辽帝所擒时，他带领灵鹫宫的所有人员，助乔峰脱离险境。并且和段誉智擒辽帝，这促使辽帝立下“在有生之年，永不侵宋”的誓言，为宋辽的百姓尽了一份勉力。千古民间侠客梦。武侠梦是中国文化史上有名的四梦（神仙梦、明君梦、清官梦、武侠梦）之一。因此，侠义行道在远古就受到民众的青睐。在当今，侠客那种行侠仗义、打抱不平等品质成为观众要求伸张正义的社会冲动的宣泄渠道，体现了侠义传统的一种传承方式。乔峰、段誉、虚竹三人为了信义， 舍生忘死,荣辱与共，他们的侠义行为，打动了一代又一代人，也对一些为了某种利益，背信弃义、抛弃亲情、忘却友情、只顾私情的人是一种强有力的鞭挞。

虚竹概述法号虚竹，见于金庸武侠小说《天龙八部》，是少林寺第三十六代弟子，师傅是慧轮。武学低微之极，只是持戒甚严。因为慕容复要上少林辩解江湖血案，所以少林广发英雄帖。因为人手不够，才把他派了出去。结果他在擂鼓山聪辩先生苏星河处参与了破解珍珑棋局，为了救被星宿老怪丁春秋迷惑的段延庆，下了一招“瞎棋”，又得段延庆暗中指点，巧解珍珑，误打误撞地成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子，凭空得了无崖子七十余年的北冥真气（还有小无相功），并成为逍遥派新掌门。 　　 人物简介　　因为救了天山童姥（无崖子的师姐），又得以学得“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“生死符”等逍遥派武学，并得童姥“相助”，得识了初恋情人“梦姑”。后来在童姥与同门师妹李秋水的火拼中，又无意中得到了两人大半的内力（怎么都是无意中？这家伙走的是什么运？），由一个武林末学一跃成为武学大高手，还俗后改叫虚竹子，并成为天山缥缈峰灵鹫宫主，与段誉结拜为兄弟，并认当时不在场的萧峰为大哥。后在少林武林大会中，喜逢亲生母亲：四大恶人之二“无恶不作”叶二娘，又惊悉生父竟然是少林方丈玄慈大师。玄慈丑事被揭后，为保少林清誉，先受杖责，后以内功自尽，叶二娘旋即自尽以殉，虚竹在一天中由重遇双亲的极喜骤跌到父母双亡的极悲，其命运真是可怜。
　　后与两位结义兄弟到西夏向公主求婚，他“意外”得遇“梦姑”——西夏公主。从行文看，这位公主如果不是李秋水的后代也是李秋水的弟子（不然她书房里怎么会有李秋水的武学图谱？），从这点看，虚竹又“无意中”得到了李秋水的武功，太幸运了吧。
　　虚竹对佛的信仰不可置疑，但为何他却屡犯死规，更破了佛家杀戒、淫戒、荤戒三大戒。这其实是人性的力量，佛家处处限制人欲、人性，而虚竹出寺之后，内心深处的人性人欲被激发，对佛的信仰终究敌不过人性人欲的力量，最终破戒、还俗。
虚竹武功
　　和段誉有些类似，虚竹也对武功并不是特别感兴趣，而内力、武功，甚至爱情，一项项接踵而来，看来平日里还是多行善积德的好，也或是应了扫地僧那句话：如不存慈悲布施、普渡众生之念，武功终难达到顶峰。虚竹的奇遇就是从相救四大恶人之首，恶贯满盈段延庆开始，闭目乱下一子，解了段延庆之危。而段延庆也一心助他脱困，歪打正着，竟解了三十年来（说是三十年，其时才摆出来）无人破解的珍珑棋局。
　　虚竹得到了无崖子七十年功力，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门。此时的他，并没有多想，只是想应付过眼前事情后，继续回少林寺修习少林神功。可不论怎么样，那七十年功力是抹不去了。
　　与童姥相处的三个月里，虚竹接触了众多高深武功，首当其中的就是北冥神功（北冥真气）。令虚竹自己也没有想到的是，几枚普通软软的松球，在北冥真气的驱使下，在体内七十余年功力的作用下，竟变得坚硬如铁，比弹指神通的效果不相上下。
　　【其时虚竹掌中真气奔腾，双手一扬，十二枚松球同时掷出，拍拍拍拍几响，四个人翻身摔倒。】【虚竹见不平道人额角上有个鸡蛋般大的洞孔，心下一凛：“啊哟！我将松球打进了他脑袋！这松球又轻又软，怎打得破他脑壳？”再看其余三人时，一人心口中了两枚松球，一人喉头和鼻梁各中一枚，都已气绝，只乌老大肚皮上中了一枚，不住喘气呻吟，尚未毙命。】
　　天山折梅手中的三路擒拿手，更是武林一绝。说到这，虚竹与狄云有些类似，虽然实战尚缺，但接触高深武学多了，身手、眼光自然也随之提高。【汪啸风喝道：“我跟你拚了！”嗤的一剑，向狄云当胸疾刺过去。这一剑虽然势道凌厉，但狄云这时是何等身手，一身而兼“神照”、“血刀”正邪两派绝顶武学之所长，眼见汪啸风剑到，身子微侧，便已避开。汪啸风左二剑，右三剑，接连向他疾刺五剑。狄云若无其事的斜身闪开，心中奇怪：“这人从前武功很好，怎么半年不见，剑法变得这么笨了？” 】
　　虚竹也是如此，眼见卓不凡的长剑和崔绿华的飞刀，有些不知所措，没想到在折梅手下，对手的兵刃形同废铁。【虚竹双手连抓，使出天山折梅手来，随抓随抛。但听得叮叮当当之声不绝，霎时之间，将十三件兵刃投在脚边。十二柄是崔绿华的飞刀，第十三件却是卓不凡的长剑。】这比独孤九剑的破箭式又高明了，论手法只有碧血剑中袁承志接温老四的飞刀，以及书剑恩仇录中赵半山在宝塔上接清兵的箭可以媲美。
　　与鸠摩智的比武中，折梅手还两次令虚竹变被动为主动。【虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，手指巨痛之际，自然而然的使出天山折梅手来，右腕转了个小圈，翻将过来，拿住鸠摩智的左腕。鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方会生出一股怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这天山折梅手却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套在一只铁箍之中，再也无法挣脱。】
　　【鸠摩智情急之下，杀心陡盛，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。【这一抓是天山折梅手的擒拿功夫，【既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指便即收拢】......】当然最后还是被匕首刺伤，那就是经验问题了。
　　说虚竹有“常人”二百年功力确实不夸张。三老本身就聪明绝顶，练得又是高深内功，练一年的效果会比常人强很多。虚竹体内三老的内力大概有一百五年左右，只不过还运用的不够熟练。【虚竹按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。】
　　三老一百五十余年功力，更有神奇妙用。【虚竹提起左手，学着玄渡的手法，也弹了三弹，指力中使上了小无相功。他对人恭谨，这三弹不敢正对鸠摩智，只是向无人处弹去，只听得镗、镗、镗三响，大殿上一口铜钟发出巨声。虚竹这三下指力都弹在钟上，便如以钟槌用力撞击一般。】劈空掌常见，劈空‘弹’头一回见。
　　战丁春秋，同样是因经验不足；也是怕丁老怪周身剧毒，却不知丁老怪的毒早已对他无用了；另外有着慈悲心肠的他，很多厉害杀招并没有使出来，才被丁老怪缠斗了这么久。最终在菊剑的建议下，用生死符降服了他。相信随着虚竹对自身内力驾驭的逐渐完善，随着对童姥一脉武功的不断熟识，必定会为逍遥派放一异彩。
　　【人物评析】　　 虚竹身世凄凉，他从小生长于少林，天性纯良，宅心仁厚，也正因为此，他幸得高人指点，练就一身非凡的武功。在灵鹫宫，虚竹为三十六洞七十二岛的人解除了生死符的困苦。他的这一义举，受到他们的拥戴。三十六洞七十二岛的人自愿臣服于虚竹的旗下，听从他的差遣。他的所作所为，也打动了一直在场的段誉，他们义结金兰。在少林寺，当看到乔峰、段誉和众兄弟饮酒、再叙结义之情时、虚竹按捺不住、不顾寺中长老的阻拦,跑到乔峰和段誉面前说：“今日我们众兄弟有难同当”。正如乔峰所说“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。” 最终，虚竹助乔峰击败了丁春秋，为乔峰铲除了一个劲敌。当听到乔峰被辽帝所擒时，他带领灵鹫宫的所有人员，助乔峰脱离险境。并且和段誉智擒辽帝，这促使辽帝立下“在有生之年，永不侵宋”的誓言，为宋辽的百姓尽了一份勉力。千古民间侠客梦。武侠梦是中国文化史上有名的四梦（神仙梦、明君梦、清官梦、武侠梦）之一。因此，侠义行道在远古就受到民众的青睐。在当今，侠客那种行侠仗义、打抱不平等品质成为观众要求伸张正义的社会冲动的宣泄渠道，体现了侠义传统的一种传承方式。乔峰、段誉、虚竹三人为了信义， 舍生忘死,荣辱与共，他们的侠义行为，打动了一代又一代人，也对一些为了某种利益，背信弃义、抛弃亲情、忘却友情、只顾私情的人是一种强有力的鞭挞。

虚竹，是金庸的武侠小说《天龙八部》中的人物。本是少林寺小僧，性格木讷老实，相貌丑陋，浓眉大眼，鼻孔上翻，双耳招风，嘴唇甚厚，又不善于词令。24岁时随师父发放名帖下山，误打误撞破解苏星河的珍珑棋局，成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子，得了无崖子七十余年的内力，并成为逍遥派掌门。后来被天山童姥强迫传授武功，童姥施计逼虚竹和公主破荤戒。无意间再得到天山童姥、李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主，又和萧峰、段誉结拜兄弟。最后拯救被鸠摩智挑战的少林，降服丁春秋，并明白自己的身世。西夏国王招纳驸马，和公主相认。 角色分析　　虚竹身世凄凉，他从小生长于少林，天性纯良，宅心仁厚，也正因为此，他幸得高人指点，练就一身非凡的武功。在灵鹫宫，虚竹为三十六洞七十二岛的人解除了生死符的困苦。他的这一义举，受到他们的拥戴。三十六洞七十二岛的人自愿臣服于虚竹的旗下，听从他的差遣。他的所作所为，也打动了一直在场的段誉，他们义结金兰。在少林寺，当看到乔峰、段誉和众兄弟饮酒、再叙结义之情时、虚竹按捺不住、不顾寺中长老的阻拦,跑到乔峰和段誉面前说：“今日我们众兄弟有难同当”。正如乔峰所说“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。” 最终，虚竹助乔峰击败了丁春秋，为乔峰铲除了一个劲敌。当听到乔峰被辽帝所擒时，他带领灵鹫宫的所有人员，助乔峰脱离险境。并且和段誉智擒辽帝，这促使辽帝立下“在有生之年，永不侵宋”的誓言，为宋辽的百姓尽了一份勉力。千古民间侠客梦。武侠梦是中国文化史上有名的四梦（神仙梦、明君梦、清官梦、武侠梦）之一。因此，侠义行道在远古就受到民众的青睐。在当今，侠客那种行侠仗义、打抱不平等品质成为观众要求伸张正义的社会冲动的宣泄渠道，体现了侠义传统的一种传承方式。乔峰、段誉、虚竹三人为了信义， 舍生忘死，荣辱与共，他们的侠义行为，打动了一代又一代人，也对一些为了某种利益，背信弃义、抛弃亲情、忘却友情、只顾私情的人是一种强有力的鞭挞。

金庸的男主角——虚竹

　　乔峰，段誉，一个是草莽英雄，一个是贵介公子，两人结为兄弟，本已奇特，
但段誉再结拜虚竹为三兄弟，更加奇特。

　　虚竹不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人，头脑既然笨钝，相貌更不吸引
人。他长得“浓眉大眼，一个大大的鼻子扁平下塌，容貌颇为丑陋，僧袍上打了许
多补钉，却是干净。”

　　这样的一个人，又怎能练得高武功。成为“灵鸳宫”的主人、《天龙八部》的
第三位男主角？原理就在他的名字上：他是如竹节中的空虚。

　　《射雕英雄传》中，老顽童周怕通教郭靖“空明拳”时，首先向他解释“空”
的妙处，打的譬喻十分生动。他说，空碗才能盛饭，空屋才可以住人，要是碗是实
心的，就不能盛饭，要是屋子里没有空间，那就没有用处了，周伯通是全真派的，
他所说的是浅易的道家思想。

　　“空”与“虚”是一样意思。虚竹的奇遇，是从解破珍珑局开始的。段誉、慕
容复、延庆太子皆是棋力甚高的人，但是正因如此，他们心目中都有先见，认为应
该怎样下。虚竹根本不懂得棋，他心中一点关于下棋的概念也没有，他闭目乱下一
子，志在搞局，不料反而下中了。

　　珍珑局的解答也是从“空”着手：局内太多子便没有出路，塞死一片，拿走了
这一大片棋子，局面便“豁然开朗”了。要活动，必须要有空间，竹节中空，是有
空间，段誉满心仁爱，对万物皆有情，难分难舍；虚竹不只谦“虚”，他本来就是
头脑空洞，因此才碰对了答案。

　　虚竹的神功并非练来，而是逍遥子把自己的毕生功力灌注到他身上而成。虚竹
本来内力低微，反而省了逍遥子一重工作，不必费劲把他本来的武功化去，这又是
“空”的好处。

　　乔峰是以无比的意志去改变社会现实，最为主动；段誉本着他的唐吉诃德骑士
精神去干预侵略，虽然达不到多大客观效果，亦有主动成分。惟是虚竹，几乎是百
分之一百的被动，正是他的无为，为他带来异乎寻常的成就。

　　段誉以仁爱之心看万物、谦和有礼态度待万民，虽然表现得十分自然，事实上
却是累代贵族教养的成果，他所流露的，是经过文化升华的感情。虚竹所流露的是
赤子之心，他对万物对人所作出的反应，是出自天然本性、不曾加以雕琢过的反应
(他自幼出家不算？--东方剑)。

　　肉是鲜美的；虚竹被骗吃肉破戒，虽然心慌意乱，但深觉肉是鲜美。同样，他
知道女色是出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中，当童姥把一个不穿衣服的妙龄女
郎放在他怀中，他便自然而然地性欲勃发，舍不得加以自制。事后，他虽然深为惭
愧，但绝对肯定那是极度快活的事。

　　段誉见王语嫣，即时神魂颠倒，但无限痴情，自动经过教养的规律，表现为斯
文高贵的仰慕崇拜，即使可笑，也绝对无可厚非。他把王语嫣当神仙供奉，甘自舍
弃性命去保护她周全，欲念高度升华，因为段誉是个高度文化的产品，他是一块琢
磨得晶莹光洁的美玉。

　　“食、色，性也”，虚竹对“梦姑”的反应，是大自然规律本该如此，跟文化
。社会道德拉不上半点关系，虚竹固然不是经过文化琢磨的“美玉”，连“浑金噗
玉”也不是。在大自然的秩序中，玉与石、金与木，本来不分开什么是高贵。什么
是卑贱，只分开什么是自然。什么是违反自然。

　　虚竹自然而被动，他无意追求什么，但把他放在什么环境，他就接受容纳什么
，不加在理论分析，也不会坚决抗拒，就算初时推辞抗拒，也不会抗拒到底。他做
少林僧人，便接受少林清规戒规，已经破戒，方丈叫他回复俗家，脱离少林，他也
含悲接受。他唯一的来自内心的推动力，只有他的良善心得。

　　但这正是虚竹为灵鹭宫众女所爱，甘心奉为首领的主要原因：他谦虚良善，随
和，尊重她们而不坚持己见。

　　虚竹和段誉都是幸福的人，虚竹本来一无所有，但上天让他得到一切。段誉生
来便拥有一切，然而他从头到尾，都对他的尊荣财富漫不经心，他唯一追求的是爱
情。三兄弟中，是最主动的乔峰最苦。

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