关于金庸小说

金庸小说书名组成的诗~

飞(飞狐外传）
雪（雪山飞狐）
连（连城决）
天（天龙八步）
射（射雕英雄传）
白（白马啸西风）
鹿（鹿顶记）
，
笑（笑傲江湖）
书（书剑恩仇录）
神（神雕侠侣）
侠（侠客行）
倚（倚天屠龙记）
碧（碧血剑）
鸳（鸳鸯刀）


补充：其实还有一部《越女剑》没有列入

《天龙八部》、《笑傲江湖》我开始读金庸小说的时候同样是被其跌宕的情节、神奇的武侠世界所吸引，但是当我读完射雕三部曲（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）之后，我开始为金庸的文学功底和金庸对传统中国人、中国观念的描述所征服。及至我读了《天龙八部》、《笑傲江湖》等之后，我开始入迷，因为书中隐含的是有关易、儒、道、佛等的各种价值观、世界观，并且由于这些不同观念而引起的冲突。金庸的书中，包括了易学的方位、经络、穴道，中国传统的算术、医药、书法、音乐、饮食、山川地理、风景名胜传说等等，不一而足。《笑傲江湖》中的五岳风光描写、经典成语“乘龙快婿”等的典故，还有佛祖传法中土的传说……《倚天屠龙记》中关于道教大派真武身世的传说；各小说中所涉及的数不清的名山、大川，让人印象深刻的就有武当山、五岳、昆仑山、峨眉山、青城山、雁荡山、长白山、终南山、长江、黄河、汉水、钱塘江等等；还有《射雕英雄传》中有关饮食、算术、易学的描述，无不让人读之有为之一探中国博大的文化的冲动！早前也曾有人把金庸作品中的菜式实践成金庸宴，也颇受赞誉！这应该是文学界少有的雅事啊~！金庸书中的情感故事也是颇吸引人的，但表面的情与爱的描写，里面其实穿透这对传统封建礼教的思考、也反映着中国传统儒家道德思想与时代变迁、政治理想等的冲突，如其中非常幽默、滑稽的“和尚娶尼姑，佛祖要怪罪一起怪罪”、以及师徒成为夫妻、夸辈分成为拜把兄弟的种种，无不是对传统礼教的反讽。其中关于隐者以及武功流派的描写，却在隐喻着不同利益集团的政治斗争、对历史、文化的不同看法，诸如“无招胜有招”、“一统江湖，千秋万载”、“敌强则强、敌弱则弱”等等，甚至包括“活学活用”等古朴的儒家教育思想等……这是怎样的丰富？是看都看不过来、学都难以学全的，试想想、其中古诗、古画、古音乐的传说、古棋谱等等，足见金庸涉猎之广、对中国历史、民间传说的了解是如何广博？！虽然文学作品有加工和艺术化的成分，但从其描述风格和处理手法上看，却无不浸润中国语言文学的美妙和精确！ 阅读金庸小说，其情节构造、语言魅力、人物设置、场景描绘丝毫不比《红楼梦》逊色！金庸在安排人物出场，从细微处刻画人物特征、相貌、性格穿戴上都有独到的巧妙！金庸作品和《红楼梦》一样，从情节安排、场景设计、到人物形象，对话等等无不深深地烙印着中国传统的审美。那种推镜头、摇镜头式的描写，更是文学中的高明技巧，金庸往往让人物出场的时候先展现他（她）的容貌、衣着、神态等等，让读者先对其产生判断思维，然后再用旁人的反应来揭示他的身份、地位以及影响，这种富立体感的刻划，非没有高深文学修养所能为的。还有传统中国式的白话文，是地道的中国语言，风格与红楼梦极为近似，朴实但流畅、生动而接近百姓生活的话，看似简拙、其实是举重若轻，有中国传统语言特有的艺术美感，其间的缺乏形态让读者有大量想象、还原艺术形象的空间。金庸小说，有时候一个场面几百号人、有时候幽静而独特，甚至不同地方、不同季节的反应都那样精确生动，里面有多少名胜古迹，让人读之心生向往，如果作品是粗鄙的流行产品，怎会有这样的效果，怎会有桃花岛、蒙古大漠、云南大理等一批地方因为金庸而深入人心？算了，如果说，要写关于金庸小说的鉴赏，那么写上几十万字也完全不算多，但是，我敢肯定，有朝一日，金庸的小说研究，肯定会像现在《红楼梦》的文学研究一样，越来越鼎盛！也许，就像《三国演义》一样，金庸小说又会让一代代人们不断争论下去，让他的小说在争论中继续传播着经典、正宗的中国传统文化！

金庸武侠人物间八大关系
金庸的15部小说人物各有特点，尤其是是要人物写得比较人性化，从个性到武艺都有些
与其他人物的不同之处，在众多的人物描写中，我们可以看到人物间有八种关系是他着
重写的，而且对于这八种关系来说各有侧重和不同，从而使人物形象更加饱满，并在读
者心目中留下难以磨灭的印象：

一、夫妻关系
这种关系是金庸武侠小说重点，其中值得一提的夫妻很多，有相敬如宾举案齐眉的，有
互爱互助深情有加的，有打打闹闹，互不信任的，从这些夫妻关系中我们可以领略武侠
世界与我们现实世界有诸多的相似之处。从郭靖和黄蓉夫妻间的关系，我们可以看到尽
管一个聪明伶俐，貌似天仙，一个憨厚耿直，资质欠佳，但由于真心相爱，其夫妻间形
成了较为难得的默契，为有爱情的婚姻创造了较为理想的典范。胡一刀和胡夫人的夫妻
关系描写的笔墨并不多，但从短短的故事中，我们可以发现令人遗憾的传统形夫妻关系
，但这也是爱情使然。黄药师与冯衡的夫妻关系也是爱情的力量使两人共同对武林致宝
《九阴真经》下了较大的功夫，夫妻共同作案，智盗《九阴真经》最后冯衡成为这一事
件的牺牲品。但由于冯对黄的深爱，其并没有对这事有半点怨言，使黄药师对此遗恨终
生，他得到的《九阴真经》，确付出了失去爱妻的代价。金蛇郎群与温仪的夫妻关系也
是爱情支撑夫妻关系的又一例证，尽管夏雪宜面临死亡，但他还是念念不忘给妻子留下
宝图，可见其夫妻爱之深切。苗人凤与南兰的夫妻关系是偶然所造成的，他们没有真正
的爱情，是感恩图报形成的，最终也就形成了这两个人关系的结果不好，发生武侠世界
的悲剧。谭公谭婆和陈正德关明梅两对夫妻关系可以说是同类型的，他们夫妻间始终是
打打闹闹，没有一刻安宁，但也是有爱情在其中的，吃醋是每个存有夫妻关系的人都会
产生的一个心理，而谭公、谭婆及天山双鹰夫妻间的关系也就是比较现实的了。

二、兄弟（姐妹）关系
由于金庸小说的主人公多数是孤儿或独生子女，因此在主人公中兄弟姐妹的关系体现得
不是很多，值得一提的是桃谷六仙兄弟的团结，尽管其智力上并不是聪明绝顶，但其兄
弟间互相关照还是体现较好，这正应了一句话傻人有福，在现代人看来桃谷六仙有点缺
心眼，但他们兄弟六人却不这么认为，兄弟一体，他们快乐着呢！这兄弟六人虽不是令
人喜欢，但也是可爱的人物。再说阿朱和阿紫，这姐妹二人生长的环境不同造成了性格
上的较大差异，阿朱为保护生父的性命，不惜以命换命，但阿紫却利用阿朱与乔峰的感
情，及乔峰的负疚心理，处处要得到自已的利益，这正是其姐妹关系的具体体现，阿朱
是给与，而阿紫是索取。人间的悲剧由此产生。陈家洛和乾隆的兄弟关系中也可以看出
取与予的关系，为了反清复明的大业，陈家洛失去了自已的爱情，而其兄长的无限索取
，置兄弟血缘情义以不顾，造成了又一悲剧的结果。在兄弟关系的体现中，拖雷四兄弟
的关系也很令人思考。老大和老二争的不可开交，而老三是比较随和的，拖雷更是无所
求，因此王位不会给老大，也不会给老二，因为两人的争斗的结果就是两败俱伤。所以
，任何情况下，兄弟姐妹的情义都有应该是珍贵的，不论是你好还是她好，总之大家一
致了才会有进步，你争我夺必然会代来不良后果。我们应该羡慕桃谷六仙兄弟，他们缺
乏智力的同时，也就没有你争我斗的血腥，这难道不可爱吗？

三、父（母）子（女）关系
父（母）子（女）关系是金庸武侠小说人物间重要的关系，有怜爱有加的，有毒如蛇蝎
的，有不管不顾的，这些都是人间父（母）子（女）关系的体现。欧阳峰虽然是个被武
林同仁公认的毒物，但他对自已的侄儿，也是自已的私生子欧阳克关爱备至，由于儿子
在他心中的位置不亚于自已对毒物有迷恋，因此对儿子的保护不择手段，但在武林正派
和反派人物的包围下，他是势单力薄，而欧阳峰终于命丧牛家村，使欧阳峰最后被逼入
神精失常的境地。阿朱对生父的感情是不是很强烈呢？并非如此，他能替父承受一掌并
不是生父对他有养育之恩，相反却是抛弃之仇，但爱情的力量便她毅然面对这一掌，为
自已的一生画上一个句号，这正是阿朱的可爱和为别人着想的性格。换了黄蓉，我想她
也可能会如此做，但她绝不会心甘情愿去以死去化解恩怨，而非要想出办法，那怕是象
韦小宝式地洒石灰等手段来解决这个问题，因此，黄蓉的和阿朱不是一个类型的人物，
这就是金庸在人物设计上的独到之处。在父（母）子（女）关系关系中，值得一评的还
有两个，一个是凌退思，其为了得到财宝的密秘，不惜把女儿活埋，这种现象不是没有
，现代社会不是有许多父母把自已的亲生骨肉买掉吗？父母子对子女的溺爱是正常的，
如黄蓉对郭芙、宋远桥对宋青书，但是要看到她和他在子女的教育上是失败的。因此，
我们可以得出这样一个结论：金庸小说中的主人公为什么能够成材，重要的一点还是孤
儿较多，即是有父母也是单亲或未在一起生活和教育，这是金庸对人物命运设计的重要
特征。

四、师徒关系
在武侠世界中，师徒关系要高于血缘的关系，因为练武之人的本事来源于师傅，如此只
有对师傅敬若神明，才能使师傅倾囊相授，因此，才有郭靖对江南七怪中的五怪的死心
中悲愤，与黄蓉分手。从师徒上来讲，喜爱自已的徒弟应是天经地义的事，小龙女和杨
过一起生活，造就了师徒的互相理解和信任，尽管最初小龙女对人情事故并无心机，但
事情的变化使他和她之间爱生了不可磨变的爱情，这是师徒关系的最好的典范。君不见
在大学的校院中师生恋是一个常见的现象吗？另一种师徒关系是体现在师傅自私自利方
面，这样的师傅如戚贵发、万震山等等，而最令人痛恨的是岳不群对令狐冲，由于他的
阴谋，令狐冲更是九死一生，令狐的心苦只有经历过一种不解和失望的人才能真正体会
到他被师傅除名的悲凉，那是一种生不如死的感受。从某个角度分析，岳不群一手策划
了林之平与岳录珊的爱情，也葬送了令狐冲与其的抚养与师徒关系。赵志敬这样的师傅
是令人痛恨的，没有人品的师傅不配做师傅，杨过的一些淘闹之处是可以原谅的，但做
为师傅对徒徒弟绝不应费尽心机去折磨徒弟以泄私愤，这就是赵志敬不能担当起师傅的
责任的一个重要原因。为人师表是由人品所决定的，郭靖会成为一个好师傅，但他不善
于做师讲授，这是他人生的憾事。我们应该羡慕张翠山，因为他有个好师傅张三丰。如
师傅还有一些，如洪七公，心地善良，一灯大师失错必改，他们做师傅不在武艺的高低
，而在人品和榜样，这才够得上一代宗师。

五、朋友关系
段誉的交友和其追女是相一致的，他认为可交之人必与其结交，这是他的优点，也是其
心中有佛的最主要的体现。再就是石破天，他对大悲的保护尽管力微，却出于真心，他
的理论很真实，即无所求才是有所求，你报求的别人不想给你，你求了也没有用，而你
不想求，如果你做到了，未求的东西反而会来到你的身边使你得到。对于石破天与赏罚
二使的结拜兄弟正是这种不可知和不可求中完成的。但遗憾的是金庸在小说中没的把二
使的性格特征描写得比较完善，没有从侧面烘托石破天的人生信条，使小说在情节上有
了一种不可小看的错落。谢逊和张翠山的朋友情义是在张无忌出生后发展的，这种发展
为两个人物性格变化创造了条件，张翠山能为保护谢逊而自尽，充分体现了张翠山对朋
友情义的重视，在道义和生命之间，英雄们始终会选择道义。还有一个重要的朋友关系
是刘正风和曲洋，这两个人物成为琴萧知已不仅仅是以音乐会友，而是心灵上的一致相
通。十年修得同船渡，确实在人世间知已难求，而知已得一死不足惜，这就是人生不同
于动物世界的一个特征，即精神追求高于物质追求。
六、情人关系
有情人不能终成眷属是我们这个世界的悲哀，同时也是武侠世界的不幸。丁典的爱情被
凌思退给葬送了，而其生离死别让狄云体会到人世的凄凉。水笙的情人原来并不是狄云
，但在阴差阳错之中她和他建立了相当的信任，这就是情人间的默契。香香公主为了情
人的大业，不惜用自已去做代价，而当她知道情人上当时，又以死示警，这是情人的可
爱。段正淳是个到处留情的人，但他对情的人投入也不能说他是一个不正派的人，从一
而终是中国几千年的传统，但人的感情不能说是一承不变的，人们在追求物质丰富的同
时，感情生活追求才是人生的最大的乐趣体现，因此情人关系的确定是武侠世界和现实
世界相通的。游坦之的悲剧在于她确定的情人是阿紫，而李莫愁则由于情人另娶造成了
其心理变态，瑛姑的变化则是由于其追求感情生活，而老顽童又不懂情人心理，这些悲
剧形成了情人关系的最值得一书的内容。阿朱和西施是幸运的，有情有终于会得到自已
所希望得到的爱情的。

七、主仆关系
主仆关系令我们想到政治，武侠小说的主仆关系写得深刻的要数《鹿鼎记》中康熙与韦
小宝了，小玄子与小桂子的相遇成了这主仆关系确定的基础，如果小桂子是在金銮殿中
认识的小玄子，那么他们就不会有以后的事情了，韦小宝再大胆，也不敢拿自已的脑袋
开玩笑的。一灯大师的主仆关系是铁定的，渔樵农书对主人的忠诚是不可商量了，从而
也就形成了主仆关系的定型：即为主人可以不顾一切。殷天正家三仆人：殷无福、殷无
禄、殷无寿是武林高手，也是由于殷天正的收服，所以形成主仆关系，在这种主仆关系
中，一些人体现了忠诚，同时也体现了权势对主仆关系的影响。韦小宝与康熙的主仆关
系是在小宝还未功成名就，还需要奋斗，而在其功成名就之后，来自各方的压力使其无
法承受，因为你韦小宝是个什么东西，只不过是主人的仆人，我要你如何你就应该如何
，没有二话，对于朋友关系你可以考虑灵活的处理，对于主仆关系你必须低声下气，为
什么大家都说要做自已的老板，确实主仆关系有个约定，仆人对主人必须忠诚，必须不
惜一切代价保护主人的利益，这便是主仆关系的根源。成吉思汗对于郭靖是在恩的，在
这种恩的感招下，他与他确定了主仆关系，但是随着事物的发展，这种关系的明确，也
就显现了主仆的内容不可能让你去做大侠，去发挥你的能力，还要逼你投诚。还好，郭
靖是摆脱了这种主仆关系，但最终郭靖的结果还是死在蒙古兵的刀剑之下，忠义不能几
全，这就是武侠世界告诉大家的。萧峰对于辽国皇帝是有救命之功的，但他的侠义使他
在民众面前只能选择死亡，因为在这个世界中，没有他的立身之处，身为契丹人，但却
是靠汉人抚养，这就是主仆关系下的特殊身份人的悲剧。做为主仆关系的确定，还有一
说即是武功高强于自已，但这不是一个好方法，因为人老了自然规律就是武功弱了，这
样主仆关系就会乱了，金庸小说中都应用了毒来解决问题，天山童姥，任我行我东方不
败，还有···，但这也只是一时的，因此，主仆关系并不能一生一世都跟随着你。

八、仇敌关系
仇人间互相追杀是武侠世界的重要内容，也是武侠小说反映的重点，但金庸小说中仇人
关系被其他关系冲淡了，并没有真正意义上的追杀，只是把这一方面做一个较为重要的
线索，如杨过与郭靖的关系，在某种意义上是有一些杀父之仇的概念，但这种仇人关系
在经历了一些事变之后，变成了非主流的东西，而郭襄的出现，又使这个大哥哥做了许
多过去他无法做到的事情，这就是人物的特殊性。而胡斐的寻仇更是贴近了是仇非仇的
主线。确实，结仇和追仇何时了，在武林当中，正与邪的斗争也就是对仇人这一关系如
何看的概括，正如现时的语言所说：怨怨相报何时了，最后的结局肯定只是与人们心目
中的目标相去甚远。寻仇关系写得最穿梭出的是李秋水和天山童姥的关系上，她们因爱
结仇，使两个武林高人成了怨家对头，最后不得不两败具伤，死于非命，实际上这是个
可悲的人生句号，当然，有恩报恩，有怨报怨，但并非都要用一个标准去看待这个问题
，为什么金庸在《雪山飞狐》中胡斐的那一刀到底劈没劈下留给读者，我想这就是金庸
做为一个有侠胆的作家给我们一个对待分别何对待仇家敌对关系的想象和分析的空间。

神雕侠女中的人物基本上是延续射雕里的，也是金庸小说延续性最好的两部小说，另外加上《倚天屠龙记》合称射雕三部曲。首先如楼主所说，杨过是之前杨康之子，也就是郭靖的侄儿；另外杨过在全真教放跑的三头蛟等人也是之前杨康的手下，在古天乐版的神雕里，连演员都没有变；还有神雕中的东邪西毒，南帝北丐均为射雕中的经典人物和中神通，郭靖黄蓉等人均是射雕里的人物。另外里面的忽必烈是成吉思汗铁木真的孙子，也就是郭靖安达拖累的侄子，从小就在大漠听闻郭靖的大名，所以在神雕中多少对他有所敬意；还有就是郭襄，郭芙乃郭靖黄蓉之女，这个就不用多说，郭靖夫妇乃射雕里的主角，在神雕中两人均已成家立业生儿育女；另外神雕中的全真七子中所剩五子也都是射雕中七子中人。总的来说，神雕与射雕是金小说里延续性最好的两部，而倚天虽然也有，但是由于年代相隔太远（宋朝和元朝），中间尚还缺少一些衔接。

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