十二祖巫,叫什么,十二金仙叫什么

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十二祖巫,叫什么,十二金仙叫什么~

十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,填山移海、改天换地。 【帝江】 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天 山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。 有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。” 【句芒】 《吕氏春秋·孟春》:“其帝太白皋,其神句茫。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。” 《礼记·月令》:“其帝大白皋,其神句芒。”郑玄注曰:“句芒,少白皋氏之子,曰重,为木官。”朱熹注曰:“大白皋伏牺,木德之君。句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣。圣神继天立极,先有功德于民,故后王于春祀之。” 【蓐收】 《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。 【共工】 《书.尧典》:“流共工于幽州,放允兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》:“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”又《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。” 【祝融】 祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三 皇五帝三皇之一。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中,「祝融」是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称,尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火,而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。 【烛九阴】 《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛 龙何照?”又《大招》:“北有寒山,烛龙赦只。” 《淮南子·地形训》烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足 《大荒北经》 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。” 【强良】 大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。 【奢比尸】 或称“奢比”,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是 神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述,并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。 【天吴】 朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在 「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。 【龠兹】 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。 【玄冥】 《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注:“玄冥,水神。”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。 【后土】 大地之母:承天效法后土皇地祗。上古时候被称为(女娲) 。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。

十二祖巫就是先前那位回答的,我在这里回答十二金仙的。========================================================= 道教十二金仙是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
  南极仙翁是元始天尊的得意弟子,但不是十二金仙。
  此外云中子实力与广成子、赤精子差不多但是没有困在混元金斗,也没有后来广成子等十二人在九曲黄河大阵中消了顶上三花和心中五气,因此云中子虽然实力强大,但不是十二金仙。 【简介】   ·广成子
  道场:九仙山桃源洞
  主要弟子:殷郊 
  法宝:番天印、落魂钟、雌雄剑等
  ·赤精子
  道场:太华山云霄洞
  主要弟子:殷洪
  法宝:八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等
  ·惧留孙
  道场:夹龙山飞云洞
  主要弟子:土行孙
  法宝:捆仙绳等
  ·太乙真人
  道场:干元山金光洞
  主要弟子有:哪吒、金霞童儿
  法宝:乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等(均赠与哪吒)。
  ·文殊广法天尊(后为文殊菩萨)
  道场:五龙山云霄洞
  主要弟子:金咤
  法宝:遁龙柱(七宝金莲)(赠与金咤)
  ·普贤真人(后为普贤菩萨)
  道场:九宫山白鹤洞
  主要弟子:木咤
  法宝:太极符印、吴钩宝剑(赠与木咤)
  ·慈航道人(后为观音菩萨)
  道场:普陀山落伽洞
  法宝:清净琉璃瓶
  ·玉鼎真人
  道场:玉泉山金霞洞
  主要弟子有:杨戬
  法宝:斩仙剑
  ·道行天尊
  道场:金庭山玉屋洞
  主要弟子有:韩毒龙、薛恶虎、韦护(即韦驮)
  法宝:降魔杵(赠与韦护)
  ·清虚道德真君
  道场:青峰山紫阳洞
  主要弟子有:杨任、黄天化
  法宝:五火七禽扇(赠与杨任)、莫邪宝剑(赠与黄天化)、攒心钉(赠与黄天化)
  ·黄龙真人
  二仙山麻姑洞
  黄龙洞是黄龙化身黄龙真人修炼成道之所。
  ·灵宝大法师
  崆峒山元阳洞 【影响】   另外十二金仙为阐教十二金仙,鸿钧大弟子盘古开天地,功德无量,身陨后元神所化三道清气为三清,立人教、阐教、截教,和在一起称盘古正宗,为道教,又称玄门。后来封神中截教灭,道教就只有人教和阐教。 【各种说法】   十二金仙的说法大概是在《封神演义》这本小说面市之后才出现的。小说中说是元始天尊的十二个主要弟子。后来的道教经典接受这一说法,不过各经典中的说法并不一致,有的有灵宝大法师,有的又有黄龙真人,有的又有玉鼎真人。金仙是道教对神仙的层次的一种区分。是层次最高的神仙,按道教说法,相当于佛了。
  其中广成子、赤精子、灵宝大法师是太上老君的化身。而太乙真人是著名道教大神东华帝君的化身。还有一部分是著名的古神仙,象清虚道德真君、道行天尊、云中子等。最后一部分是佛教和道教互相影响之后,道教吸收的佛教神灵,象文殊广法天尊就是文殊菩萨。普贤真人是普贤菩萨。慈航道人是观世音菩萨。惧留孙和燃灯道人就更厉害了,分别是过去七佛中的两位,连名字都没有改。

十二祖巫:帝江,句芒,蓐收,共工,祝融,强良、玄冥(女)、后土(女)、龠兹、天吴,烛九阴(烛龙),奢比尸十二金仙(确切地说应该是阐教十二金仙):广成子、赤精子、玉鼎真人、慈航道人,普贤真人、文殊广法天尊、惧留孙、黄龙真人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、灵宝大法师云中子和南极仙翁不在十二金仙之列,但是实力不比他们弱

十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,填山移海、改天换地。
   【帝江】
  《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天
  山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。
  有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。”
   【句芒】
  《吕氏春秋·孟春》:“其帝太白皋,其神句茫。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。”
  《礼记·月令》:“其帝大白皋,其神句芒。”郑玄注曰:“句芒,少白皋氏之子,曰重,为木官。”朱熹注曰:“大白皋伏牺,木德之君。句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣。圣神继天立极,先有功德于民,故后王于春祀之。”
   【蓐收】
  《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。
  《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
   【共工】
  《书.尧典》:“流共工于幽州,放允兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》:“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”又《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
   【祝融】
  祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三 皇五帝三皇之一。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中,「祝融」是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称,尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火,而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。
   【烛九阴】
  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛 龙何照?”又《大招》:“北有寒山,烛龙赦只。”
  《淮南子·地形训》烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足
  《大荒北经》 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。
  《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。
  《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
   【强良】
  大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。
   【奢比尸】
  或称“奢比”,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是 神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述,并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
   【天吴】
  朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在 「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。
   【龠兹】
  不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
   【玄冥】
   《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注:“玄冥,水神。”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。
   【后土】
  大地之母:承天效法后土皇地祗。上古时候被称为(女娲) 。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。


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