历史上花木兰到底嫁给谁了

花木兰在历史记载中她到底最后嫁给了谁？...~

历史上并没有记载花木兰嫁给了谁，故已经不可考。
花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

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历史背景：
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。
皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
参考资料来源：百度百科—花木兰

嫁给了赵俊生。

赵俊生是花木兰的丈夫，柘城县人，是一个军人。

在花木兰替父从军之前，就已经与赵俊生订婚了，发生战争后与婆家商议，俩人一起替父亲从军了。

边关平定之后，朝廷传旨，把边关的将士论功行赏后一批一批地撤回，让其复员回家。木兰和赵俊生虽然功劳卓著，也不受朝廷的封赏，趁机以双亲年老多病为由征得了元帅的同意，一道回到了家乡商丘，为双亲尽孝，同时完成了自己的终身大事。

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花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

参考资料：赵俊生-百度百科

赵俊生是花木兰的丈夫，柘城县人，是一个军人。

花木兰是商丘人，不但《商丘县志》、《虞城县志》和《河南通志》上都有记载，而且在商丘民间也有不少传说。商丘历史悠久，在古代出过许多名人和英雄，其中就有巾帼英雄花木兰。传说，花木兰的父亲是一位将军，到边关杀敌，为国家立过许多战功，后来年纪大了，告老还乡，回家养病了。

这一年，突厥又发兵入侵，朝廷传旨，凡是名字在军籍的，都必须在一定期限内重返边关，御敌保国。木兰爹一见地保送来的军帖，不由得心中着急，自己年老多病，虽然爱国之心依旧，但上阵杀敌显然力不从心。

军帖上说如果自己不能去，可以让儿子顶替，可自己的儿子太小，连枪也拿不动，怎么替父从征呢？万般无奈，他只得重新披挂。然而他毕竟老了，盔甲往身上一披，就觉得是那样的沉重。他当年的战马已经不能载他重上前线，只得重换一匹。

新换的战马性子太烈，等女儿木兰给他把马牵过来，那马又蹦又跳，他一连三次都没有上去。老将军累得气喘吁吁。木兰娘说：“她爹，像你这样风一刮就倒的身体，咋能到边关打仗呢？”

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花木兰是中国文学作品中的一位代父从军的巾帼英雄，其真实性不详。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于北魏，最初录于南朝陈的《古今乐录》，僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”，长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编的《雌木兰替父从军》。花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

参考资料：百度百科-赵俊生

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。

北周时可汉募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮男装，代父从军。

征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。

花木兰退伍后就嫁给了赵俊生，赵俊生是花木兰的丈夫，柘城县人，是一个军人。在花木兰替父从军之前，就已经与赵俊生订婚了，发生战争后与婆家商议，俩人一起替父亲从军了。

边关平定之后，朝廷传旨，把边关的将士论功行赏后一批一批地撤回，让其复员回家。木兰和赵俊生虽然功劳卓著，也不受朝廷的封赏，趁机以双亲年老多病为由征得了元帅的同意，一道回到了家乡商丘，为双亲尽孝，同时完成了自己的终身大事。

赵俊生花木兰是商丘人，不但《商丘县志》、《虞城县志》和《河南通志》上都有记载，而且在商丘民间也有不少传说。商丘历史悠久，在古代出过许多名人和英雄，其中就有巾帼英雄花木兰。传说，花木兰的父亲是一位将军，到边关杀敌，为国家立过许多战功，后来年纪大了，告老还乡，回家养病了。

这一年，突厥又发兵入侵，朝廷传旨，凡是名字在军籍的，都必须在一定期限内重返边关，御敌保国。木兰爹一见地保送来的军帖，不由得心中着急，自己年老多病，虽然爱国之心依旧，但上阵杀敌显然力不从心。军帖上说如果自己不能去，可以让儿子顶替，可自己的儿子太小，连枪也拿不动，怎么替父从征呢？万般无奈，他只得重新披挂。然而他毕竟老了，盔甲往身上一披，就觉得是那样的沉重。他当年的战马已经不能载他重上前线，只得重换一匹。新换的战马性子太烈，等女儿木兰给他把马牵过来，那马又蹦又跳，他一连三次都没有上去。老将军累得气喘吁吁。木兰娘说：“她爹，像你这样风一刮就倒的身体，咋能到边关打仗呢？”

木兰是个孝顺而有心计的女儿，眼前的局势使她心中非常难受。她对爹说：“爹，让女儿来驯服这匹烈马！”木兰自幼学得了高超的武艺，自忖驯服这样的烈马是非常容易的事。她飞身上马，那马刚想发作，便被她刷刷几鞭子抽得连连打颤，不得不听从木兰的使唤。木兰纵马驰骋，在马上表演自己的武艺，套套动作都似行云流水，十分自如。木兰爹看着女儿不凡的身手，心想，如果木兰是个儿子该多好啊！

待木兰圈马回来的时候，木兰爹还沉浸在遐想里。木兰说：“爹，你老人家这样的年纪和身体上前线打仗，全家人都不会放心的，还是女儿女扮男装，替你老人家去吧。”木兰爹说：“我何尝不想让你替我从征呢？只是你是个女儿家，不是男子，女扮男装万一漏了马脚，那是欺君之罪啊！”木兰说：“女儿处处小心，不会露出破绽的。”木兰娘一听此话，在一旁说：“她爹，你去，无论如何是不行的，万一有个好歹，到时候后悔也晚了。木兰一个女孩子家，也不能去。你们爷儿俩谁去我都不放心。”木兰说：“娘，你不让爹去，也不让我去，又没人能替我爹去，军令又不能违犯，那可咋办呢？”木兰爹想了想说：“即使我让你去，你已经订了婚，算是你婆家的人了，我也不好作主啊。”木兰说：“那你老人家不能到我婆家去说说吗？”万般无奈，木兰爹只得采取木兰的办法。木兰的婆家十分通情达理，木兰的未婚夫也要替父亲从征，于是木兰便女扮男装，与未婚夫冒充把兄弟，一道替父从军了。

木兰的婆家姓赵，是柘城县人，她的未婚夫叫赵俊生。到了前线，元帅分配木兰上阵杀敌，赵俊生被分去押运粮草。

木兰在战场上屡立战功，被提拔为阵前将军。在一次战斗中，木兰中了敌人的暗箭，伤势严重，不得不被留在军帐里疗伤。

赵俊生听说木兰受伤的消息，趁运送军粮之机，前去看望木兰。一见木兰伤得那样严重，情不自禁地流出了眼泪。木兰见他如此，也非常伤心，她怕被人看出破绽，只得忍着内心的痛苦，对赵俊生说：“哥哥不必难过，别说受伤，大丈夫为国报效，即使马革裹尸，又有何憾？为弟挂念的是父母双亲。万一我以身报国了，哥哥能在双亲面前替小弟多尽一份孝心，我死也瞑目了。”赵俊生知道木兰所说的双亲是指双方的父母，便说：“兄弟只管安心养伤，日后如果因箭伤落下残疾，我情愿把你接到家中，服侍你一辈子。”
木兰见俊生如此真诚，心下十分感动。

木兰是元帅的左膀右臂，对她的伤情元帅百倍关心，为木兰治伤不惜任何代价。朝廷接到了他的奏报，把宫中最好的医生派到了前线，木兰的伤很快治好了。之后，木兰继续上阵杀敌，直到取得了最后的胜利。

边关平定之后，朝廷传旨，把边关的将士论功行赏后一批一批地撤回，让其复员回家。木兰和赵俊生虽然功劳卓著，也不受朝廷的封赏，趁机以双亲年老多病为由征得了元帅的同意，一道回到了家乡商丘，为双亲尽孝，同时完成了自己的终身大事。

花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天，他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。 当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。众所周知，《木兰辞》在汉代就流传在民间了，南朝僧人智匠还将其编入《古今乐录》，木兰其人怎么可能出现在南北朝之后呢？ 木兰亳州人之说主要有下列根据： （一）明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。尝代父戍完（县），唐封孝烈将军”。 （二）清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。” （三）明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。” （四）古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人。” （五）清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言“木兰姓魏，亳州人。” （六）明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：“木兰，亳人，魏氏女。” （七）完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：“神姓魏，字木兰，亳州人。” （八）木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：“完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军。”《大清一统志》引《大明一统志》云：“县东或云即木兰女尝代父戍此。唐封孝烈将军。”有古碑称曰：“木兰姓魏，亳州人。” （九）历代学者，如元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的著作中明白无误地称：“木兰姓魏，亳州人。” （十）木兰家乡亳州及木兰戍边之地燕山一带均有很多传说，不约而同地认为：木兰是汉代女子，从军的背景也是匈奴犯境。 应该说木兰并不是单纯一个人，而是多种形象的一个综合体。是古代杰出女子的代表。 综上所述，花木兰没有确定的嫁给谁了之说 嫁个他丈夫了！

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