举人相当于今天什么学历研究生能考上吗？

“举人”相当于什么学历？研究生能考上吗？~

我国古代的科举考试，成为了中国古代封建王朝选官的主流制度，自从隋唐以后，无数寒门弟子十年苦读，只为了一日能够功成名就，金榜题名，“万般皆下品，唯有读书高。”历史上许多如雷贯耳的文武大臣，均是科举出身。
然而从另外一方面来看，科举也让无数人耗费了一生的时光，而寸步难行，大量的读书人到了晚年，依然身份低微，为饥寒温饱担忧，只能够当作私塾书生，相信这也引发了不少人的好奇，那么我国古代科举考试录取比例为多少？就拿举人来说，如今的研究生能够考上吗？从电视上看秀才举人经常一抓一大把，实际上别再被电视剧骗了。
首先我们来看一下科举制度的等级，在明清时期，科举逐渐明确了等级，读书人在经过苦读之后，首先要通过乡间知县主持的县试或者知府主持的府试，在通过地方机构的承认之后，无论年纪大小，统一被称之为童生，这也是读书人最基础的入门级别考试。只有跨过了这一道坎，才能够算是一个知识分子。
紧接着，童生们来到省里面，参加地方省学政（相当于省教育厅）组织的统考，筛选过的人，才能够被称为秀才，别看这只是第二关，无数的读书人基本就卡在了童生进秀才的这一道坎上面，范进50多岁才当上秀才，而鲁迅笔下的孔乙己，到死都还是一名老童生。
作为一个秀才，就有了一定的特权，会被地方记录在案，在明朝时期，为了管理户籍和流动人口，老百姓们出远门实际上都要官府签发的路条，然而秀才可以随意出门游学，此外，知县不能随便对秀才用刑，比起老百姓穿着的布衣，秀才也能够佩戴方巾长衫，虽然这些待遇没什么实打实的好处，却体现了朝廷对读书人的尊重。
而第三级别的考试为乡试，三年举办一次，在各省省城的“贡院”举行，选拔出来的人为举人，到了这一阶层，读书人才是真的鲤鱼跃龙门，他们可以获得政府的资助，免除徭役税负，即便不参加更高一级别的会试殿试，也能够做官，很多县官实际上都是举人出身，这也就是为何范进中举人之后，大伙对他改变态度的问题。举人的本来的地位，也和县官平级（参考《九品芝麻官》的方唐镜。）
秀才举人的录取率如何呢？嘉庆年间，一般三年举行两次院试，共录取了4万秀才，二百一十五个州，平均每州十五名，一千二百八十一个县，平均每县不足十四名，而每县参加考试的童生却往往要多达两三百人。录取率不足百分之10，如果按照这个比例来，考中秀才的人放到如今也是能上985、211大学的重点学生。
而接下来的举人，自然就要从一大批尖子生当中来挑选了，拿一份明朝嘉靖十年的报表来做参考，三年一次举办的乡试过程中，各省的录取率也不一样，比如说广西录取率最高，达到了6%，这是因为他们人少，参加乡试的1825人中，录取了110个，而录取率最低的贵州，只有2.2%，在5500名秀才里面，录取了122人，参加乡试人数最多的省份为南直隶，有68538人参考，录取了3565人，录取率为5.2%

而我国的考研人数从1995年报名人数为15.5万，录取人数为4万，到了2017年，我国考研报名人数为238万，录取人数则达到了60万，无论是从考试的次数，还是比例来说，过去的研究生可是考不上秀才的哦！

为何古代录取比例这么少呢？因为科举不同现在，秀才举人的名额都是固定的，这直接牵涉到下一层的选拔以及国家官僚的补充，只有其他人高中，亡故，或者开缺，朝廷能够填补新的名额，除非政策变动，增加或者删减在职官吏，否则科举考试会始终维持补漏的状态。

这个问题可以从地位与权力两方面来考虑，如果从地位上看举人大概相当于我们现在的县一级的干部，如果从权利上看在我们目前的教育制度下仅仅相当于一个普通的高三学生。

首先要清楚在古代。举人并不是一个学历，也不是一个官职，而是一种资格，俗称举子，又叫孝廉如果一个人考上了举人，他就有了参加科举考试的资格，也就想当于高考。在中举之前，学子要先参加考试考取童生资格，就是学习的第一步，也就是小学。考中童生后可以继续考取功名，若成功便称为秀才，考中秀才后参加乡试便能考取举人，所以举人就和高三学生相当。

但是从地位这方面考虑，举人的地位还是很高的，在古代，读书人是非常受人尊重的职业，“万般皆下品，唯有读书高”一般来说中了童生就可以遇官不败，中了秀才也就是非常受人尊敬的，若是考上了举人的资格，便可被人称为老爷，虽然并没有实权，但无论是官员还是百姓，都会给他几分面子，毕竟举人一旦成了进士就成为了正式的朝廷官员。

举人是科举制下的产物，在科举之前，统治者们还尝试了很多种的选拔人才的制度，在秦朝，统治者喜欢战争，选拔人才便采取军功制，汉代采取察举制，这已经是一种比较科学的制度了，但是还是免不了门第之争。科举制度最初发展于南北朝时期，成型于唐朝，至此，寒门弟子才有机会进入管理阶级，不过到明清时，科举受限于八股文，算是科举的衰落。

在中国古代，举人可是很不简单。

按当时的教育体系，中国的识字率其实并不低，除去女性的话，大概能达50%到60%左右，如果碰到康乾时期，可能会更高。

但请注意的是，这个识字率要求很低，仅仅是“三百千”，也就在村塾里读过三字经、百家姓和千字文而已，程度大概相当于现在小学三年级毕业，大概能认识两三千最常见的汉字，大概就是这个水准，仅此而已。

中国古代的传统，对教育还是非常重视的，村塾比较普遍。当时，无论设施还是教师的要求都很低，有些就是借用村里祠堂，教师也绝大多数是未能中秀才的老童生。

至于学费，有些大村大族已经支付，有些小村小户不能办学，也无非几斗粮食，读三年村塾花不了几个钱。

当然，以上所指是康雍乾这样的承平年代，如果到了近代，可能受教育范围要大大下降。

以上这些读三百千的，除了很少一部分确实出类拔萃的，其他大多数很少有机会在进一步深造，而是多数仍旧回去种田，或者有机会的话，去从事商业或者服务业等各行业了。

只有很少一部分被认为是可造之材的优秀娃（充其量五分之一吧），才有机会进更好的私塾继续学习四书五经。这里的塾师，就基本是秀才出身了，学费也相当可观，一般穷人家可能就有困难了。

而要是有钱的官宦人家，一般都是自己办的家塾，供自己的子弟学习，这里的塾师要求更高，一般是有经验的秀才甚至举人出身也不罕见。

学习四书五经，目的就是去参加科举，第一关考秀才。一般来说，读完四书五经、开过笔写过文章的，就可以去考了，这个一般在15岁左右，有些更早的，可能在15岁前就中了秀才，但这个比较罕见。

事实上，如果在20岁前能中秀才，那也是十分幸运而且优秀的，因为中秀才也是很难的，难到什么程度、含金量多高、学问水平如何，下面用分解的方式解读下：

首先看名次，秀才考试三年一次，如果加上恩科之类，大概五年三次，每次考试每县都有名额，大县15、中县10、小县5名，名额是根据人口和当地上交的赋税综合制定，大体在这个范围。

换言之，如果想中秀才，基本相当于现在每次高考的前十名，才有可能。按照这个比例和淘汰率，各位可以自己掂量下自己，能不能中个秀才。

其次，秀才功名的学问如何呢？大体而言，基本相当于现在文史哲的硕士研究生水平，说白了，考试的内容基本就是小论文。

秀才一关还不算最难，因为秀才除了考，还可以捐纳（就是花钱买），还可以是荫生（靠着老祖宗的恩典），有些人因为考不上或者为了避免浪费时间，也有通过后面手段的。

但是举人可就难了，因为举人决不允许捐纳，至于恩典，那只有在康乾南巡时才赏赐过极少极少几十个人。

换言之，举人是实打实考出来，这个看下录取比例的话就知道，这个就太难了!!!

要知道，每次举行乡试，全省的秀才都可以参考，每次都是几千人，有些如人文发达的江苏浙江甚至上万人，而每次录取的名额，小省如贵州不到一百，大省如江苏浙江也不过两百多人。

试想一万人参加考试，才中200人，那就是2%的通过率，你说这个难不难？含金量高不高？

录取比例问题已经说清了，现在说说举人的学问。大体而言，举人学问已经进入研究阶段了，大体相当于现在的人文社科博士水平。

在古代看来，举人已经是有相当学问的人（事实也是如此），同时也开启了做官的门径。

事实上，明清知县或者五品以下小官中，并不全是那种即到即用的进士，而有很大一部分（大约30-40%）是通过各种渠道进入官场，比如捐纳比如考选，不过多数举人开始做官是去贫瘠之地，那种地方进士大老爷是不愿意去的。

所以，在古代如果看中举人的话，基本就可以混官场了，即便不是做官，起码也能充当比较高级的幕僚（类似于现在的局长），或者作为当地的学者，成为书院山长之类（类似中学校长等）那在当地，基本是社会名流了。

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