《道德经》第三十九章有感
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第三十九章
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈；
万物得一以生；侯王得一以为天下正。
其致之一也！
天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；侯王无以正将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不毂。
此非以贱为本邪？非乎？
故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
一含阴阳为整体，阴阳调和整体安康；例如天地阴阳失调将有自然灾害，身体阴阳不调将会有病灾；一又为开始，万事万物都要从一开始，如道生一，才能生二生三及万物……人生如果想要过的幸福美好，仍然要先把一调和好，因为一是身体，其他房、车、钱、名、利……等等都是零，失去一的根本其他将毫无意义，所以一是根本是，是基础。
《道德经》第三十九章有感视频
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15738205685：《道德经新译》第三十九章:一通百通 万事轻松
姚乔彬《道德经新译》第三十九章（法篇第三章）一通百通 万事轻松 （原第39章）昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以正将...
15738205685：道德经第三十九章释义
姚乔彬故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故带枝睁致数（shuò）舆（yù）无舆。不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。【释义】这一章阐释了“得一”的重要性。古代哲学认为，天地万物均以“得一”为根本。天得到“一”便能保持清澈；地...
15738205685：道德经中三十九章的内容和含义是什么?
姚乔彬那么万物即将灭绝、候王如果失去了高贵那么就不成候王了。贵以贱为根本、高以下作为基础。因此候王自称“孤”“寡”，以示谦下，这不就是以贱作为根本吗？不是吗？世上最好的荣誉是无誉，这样也不会有诽谤。不要像玉石那样璀璨明亮让人重视，而要像石头那样暗淡无光，不引人注目。
15738205685：昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一...
姚乔彬一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可...
15738205685：【得一训练】静下来,你自身的能量就拿回来了。
姚乔彬1. 《道德经》三十九章提到，得一能让天清、地宁、神灵、谷盈、万物生，侯王正。得一对天地神人极为重要，这个得一对我们自己而言，不是财富、权力或名誉，而是喜悦和平的那个独一无二的一。2. 要想找到真正的一，成为真正的自己，需要经历三个步骤：静心、喜悦平和、心想事成。老子《道德经》十六...
15738205685：《道德经》第三十九章神得一以灵
姚乔彬故诸侯能够得到权位，总是在他死了父亲，即成了“孤”之后。寡：寡人，古代王侯的谦称，意为孤单而需要相助的人。谷，谷结果实为善，美。“不谷”是没有结籽实，是不善。比喻没有子女，没有德行，所以绝后。王侯以此自警、自谦。（5）珞珞如石： 珞珞(luòluò)：石坚貌。形容如石块般质朴坚实。
15738205685：“一”字的一词多义一一《道德经》第三十九章赏析
姚乔彬同一个词具有多个意思叫做一词多义，几个意义之间往往有联系，它们大多是一些和生活关系最密来切的常用词，以单音词居多。下面我们就从一词乡义的角度来探讨、赏析《道德经》第39章的内容。一、原文 昔之得一①者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵②；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为...
15738205685：《道德经》第三十九章(下为高基)诗解创作 作者:李府钟
姚乔彬《道德经》第三十九章（下为高基）诗解创作 作者:李府钟 原文:昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；...
15738205685：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一...
姚乔彬一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可...
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈；
万物得一以生；侯王得一以为天下正。
其致之一也！
天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；侯王无以正将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不毂。
此非以贱为本邪？非乎？
故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
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