李辅《陶行知教育文集––教学做合一》读后感
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陶行知先生早年主张以教学法来代替教授法，主张教的方法要根据学的方法。后又进一步主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
再后来，对教学做合一的原理进行了系统叙述。先生认为：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
先生还特别提出：从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。为此，他还举种田和游泳两件事情为例，来说明“一切生活的教学做都要合一，否则教自教，学自学，连做也不是真做了。”
读这一小节时，正巧又读到《给教师的建议》中的《怎样检查作业本》这一小节，当中的内容一下子就让我想到了陶行知先生的“教学做合一”。原来，教育的智慧是相通的！书中说，“引导自己的学生从书本和思考走向活动，从活动走向思想和词汇。......让你的学生讲述、讨论、汇报他亲手做过的事情、他所观察到的东西。......应该布置这样的任务，让已有知识‘进入流通'，而这意味着，要让词汇成为创造的工具。”
再想到自己，就拿教学生写日记这件事来说，也要“教学做合一”才能有更好的效果。日记是写作的一种形式，坚持记日记能有效地提高学生的写作水平。但是，如果一味地只教学生一些写作的技法，而不引导他们从生活中去发现美，发现值得记下的素材，那就是“授人以鱼”。为此，我会经常把自己写的日记，尤其是那些就生活中常见的事和景而记下的文字读给学生听，引导学生用心去发现生活中可写之事，让他们也试着这么去做。时间一长，就会发现，越来越多的学生不仅是写作水平提高了，对身边的人和事也更敏感了。这样做，还可以拉近师生之间的距离，也就是“以教学作为枢纽，实践所学，在做中教，在做中学，在学中教，在教中学。”这样不也是陶行知先生所说的“教学做合一”么？
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再后来，对教学做合一的原理进行了系统叙述。先生认为：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
先生还特别提出：从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。为此，他还举种田和游泳两件事情为例，来说明“一切生活的教学做都要合一，否则教自教，学自学，连做也不是真做了。”
读这一小节时，正巧又读到《给教师的建议》中的《怎样检查作业本》这一小节，当中的内容一下子就让我想到了陶行知先生的“教学做合一”。原来，教育的智慧是相通的！书中说，“引导自己的学生从书本和思考走向活动，从活动走向思想和词汇。......让你的学生讲述、讨论、汇报他亲手做过的事情、他所观察到的东西。......应该布置这样的任务，让已有知识‘进入流通'，而这意味着，要让词汇成为创造的工具。”
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