求一篇以“美”为话题，歌颂美德的600字作文
德育分为公德、私德、道德等等。只要你拥有了这些良好的品质，那你的人生将会充满了幸福与快乐。
公德是指：组织、集体、民族、社会有关的道德。私德指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。如果丧失了公德，你必将失去私德。在荣誉、利益、艰苦、危险、责任、义务等面前，上前或退后，往往是检验人的思想品格的试金石。战场上，有冲锋在前舍生取义的英雄，也有连连后退，胆小如鼠的逃兵。现实生活中，有的人见义勇为抓歹徒，有的人贪生怕死让歹徒来去自由，真是事不关己，高高挂起的姿态。
我们的社会需要大家伸出友家的手，在荣誉面前有上前一步的，也有谦让的，这些可以见证一个人的精神、思想和风格。竞技场上，一步之差有着天壤之别；人生路上一步之错，往往遗憾终生。所以珍重脚下了路，走好人生的每一步。
接下来，我为大家讲一个德育小故事：有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只手可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福之歌。
“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到它呢？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。而地狱的人就是因为大家不团结，所以才望“汤”兴叹。”
故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同幸福还是选择独霸利益。
讲公德一直以来都是中华民族的传统美德。可是，随着当今社会的发展，这种讲公德的意识却被大家渐渐忽略。现在，有些人为了一己之利，把公德二字抛在脑后，当我们发现了这些人时，我们是不是要予以制止。
我相信，只要每个人都能讲究公德，而不是光想着私德，如果真是这样，那我们的世界将充满阳光与生机。
孔融也会范错？
孔融也会犯错?从古至今，没有人不夸奖谦虚礼让的孔融，而在当今这个充满了竞争意识的社会中，这位作为“传统美德”形象代言人的孔融，却犯了错。
中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。
当今社会，无数的沧海桑田已彻底改变了社会的物质基础，而人们的精神面貌呢?街头巷尾都是“大力发展生产”，“搞好经济建设”的完美写照。“一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴”永远是那么脍炙人口，但改变了它的意义。
时间”已不仅仅是表面上的“知识”，而是深层次的“竞争”。而孔融身上的谦虚礼让已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不进则退”；所有人都歆羡“鹤立鸡群”的快感；没有人会忘记那时“东亚病夫”的耻辱；也没有人会忘记南斯拉夫大使馆被炸时的耻辱。这是永恒的竞争。
中国的传统美德何其重要，而世界上的竞争又何其残忍。我们不愿意中国五千年精华让历史的巨浪吞噬得“尸骨无存”，也更不愿意中国在如今充满竞争的森林中“寸步难行”。
我们有周恩来这位伟大的人民领袖作光荣榜样，在他身上，我们可以看到中华民族的所有传统美德，大公无私，勤俭节约，谦虚礼让……而作为一个国家，一个刚起步的社会主义国家的总经理，在无处不潜伏着“竞争”的世界上，他又是一个力量无穷的战士，为国民的生活水平竞争，为国家的全球地位竞争，为底层人民的自尊竞争，他竞争了，他也做到了。好一个“传统美德”与“竞争意识”的有机结合。
从古到今，人在变，物在变，事也在变，中华民族的传统美德永不变。
从今以后，天不变，地不变，心也不变，我们心中的竞争意识决不减。
我们要做“传统美德”与“竞争意识”的有机体!
流水流血
在社会经济高速发展的今天，当我们高举“竞争”旗帜时，是否将传统美德抛弃呢？我们不能简单地用上帝的天平称其重，也不能简单地说孰为大流，孰为小流？
如船逆流而行，回望昔日的岁月。在历史的辽阔草原上，驰骋在历史长河被人们津津乐道的当然属于传统美德，而“竞争”却成了小人的座右铭。君子，却成了传统美德的天使。而君子却流恋山水，纵情山水，传统美德成了他们游山玩水的小舟。而小人却是垄断政庭的狰狞者，更是黑暗天空的魔鬼。于是，君子成了人们所向往的，而小人成了世人所斥的，因为美德是世人心中的神。
孔子是美德的代表，他的以礼治国，使一些国家兴盛发展；李斯是竞争的元老，他以法治国，强国强民使秦国经济高速发展，最终造就了秦国称霸天下，一统六国。这样看来要把美德与竞争一分高下确实是一件难堪的事。
世人因竞争而富强，因美德而高尚。而有时美德遮蔽了竞争，使上善苦水的人穷因潦倒，而有时竞争抛弃了美德，使世间如人间炼狱，战火连连，乌烟瘴气。
翻开历史长页，有人咆哮，有人痛苦。读丘吉尔的《二战回忆录》你会怅惘，你更会迷茫，也许你们会高颂联盟国的伟大，解放了所有受苦受难的人，使之重获自由。也许你会为诺曼底登陆而绝唱，可更重要的是，谁欺骗世人在人间放上炸药，是谁为之导火，这些都是历史的罪人，让我们深思的是谁给予他们的权利?像华尔兹中所唱的一样，而他们发动战争的初衷只有一个；竞争，为别国嘴里那块肥肉，试问，他们的美德在哪里，他们的神给予的神圣传统道德在哪儿?我们不能说他们是为了美德而发动了斗争，他们也不是上帝赋予世人的救世主，也不可能拯救人类的灵魂。
昨天的战争亦如今日之社会，其中充满了竞争或者美德，我们不能用女娲补天的七彩石去印证竞争高于美德，还是美德高于竞争？
在正面与反面中高叹一声：孰重孰轻？
圣字贝叶
承载着千年美德的中国大地被一种若有若无的潜在阴影笼罩着。这种几乎令人窒息的氛围似乎将要引发内战。
一向以“谦虚”自居的我们为之困扰着。事业、生活的不顺让我们时刻产生幻想：也许我们应该有弹簧的柔性，山的沉稳。
它从三千年前漫妙的传说中走来，斜披着金灿灿华丽的衣饰折服了华夏民族。悠久而动听的馨香之音辗转到现代也不肯停止，也许是不能停止，虚幻中掺杂的禅佛理论将它无所挑剔的包装起来。也许是太深奥，也许是理所当然，总之我们无法反驳。
本来平行的事物要强加的寻找它们的相交点，再归结出完美的理论来衡量传统美德与现代的竞争观念不是很牵强?智者乐水，仁者乐山，水的柔，山的稳都令人折服。
何必为地上的喧闹而离开古老的大树，又何必为久远的历史而束缚远足的心，而久置老树?一片叶子曾为这繁琐的思想困扰着，以致旋转而下的身影都显得如此迟疑。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
也许是前世未了的情缘，才又辗转到现代。顺着紫藤茎叶缓行到巅峰，漫妙的音乐一直充溢着整个行驶的路程。现代城镇到处散布着竞争味，似乎根本无“谦虚”的立锥之地，残酷的现实将谦虚批驳得无地自容。
朦胧的世态朦胯胧了我们判断的方向，迷失了方向的我们在朦胧中徘徊，也许那种朦胧的心需要一时的平静，太过复杂的交叉线需要我们来一一理顺。
既然鱼与熊掌不可兼得，又何必为舍弃其一而悲伤，我们虽不能随时同时拥有，但可以正确调配。
门口死过一株腊梅，枯萎的身躯仍屹立于此，优美的身躯记忆着历史，现代的“竞争”树木和它并行，并不显得突兀而不协调，特有的景致更具有无以名状的美感。我选择留下了枯萎的腊梅，并以调配的方式选择了并不死气的生命之树。
我想那所谓传说中得来的“谦虚”，与现代商业中总结出来的“竞争”并行并不显得颓废。
是呀！孝顺、谦让、为他人着想、善良、有爱心、热心帮助……这些数不胜数的词语不正诠释了何为美德吗？
记得在初一上学期的时候，我们班的周卓泓同学做的一件事，让我们班的同学都历历在目。
“铃铃铃……”下课铃声打响了，我们都各自奔向饭堂。十五分钟后，我们陆陆续续地吃完饭，回宿舍了！但接下来我们看到的一幕让我们十分惊讶！周卓泓在经过天桥旁边的垃圾桶时，发现它的周围都是同学们“投篮”的战绩——全是牛奶盒！许多同学经过都没有发现这一个细节，包括我在内！可周卓泓同学却停下脚步，弯下腰，捡起这几个躺在地上的牛奶盒。这一幕，谁都没有想到，男生宿舍这么多人，却只有一个初一的学生会留意到。或许初三的学习紧张，可以原谅！但初一、初二的却一早溜进宿舍，享受空调。那么，我们的美德究竟去了哪里？我们何曾想过会做这微不足道的小事吗？
虽然这些都是一个个微不足道的小事，但这些小事却可以拉近人与人之间的距离，消融人心中的寒冷，而往往就是这些小事才能更好的体现一个人的美德……
抬起头，仰望夜空，只见天空上的星星更耀眼，美德在陪伴我成长！
我最讨厌写作文了
求一篇以“美”为话题，歌颂美德的600字作文视频
相关评论：
