大禹治水 ，疏而不堵，是怎么一回事？
目前国内中学教育界对学生热衷阅读网络小说的问题大都持排斥态度。解决的方法不外乎两种：“堵”和“疏”。所谓“堵”，就是通过学校行政命令，使网络小说禁读令成为学校的规章制度，再通过班主任、课任教师和家长的合作，禁绝学生阅读。这种作法的弊端显而易见。这不仅违背了中学生的客观认知规律，而且也有悖于新课程“情感态度和价值观”的理念。从当年中学校园“琼瑶”“金庸”禁绝令的禁而不止可见，“堵”是行不通的。
另一种对策是“疏”。所谓“疏”，就是引导学生阅读所谓高品味的文学作品，使学生自然疏远网络小说。这种作法又太过理想化。事实上，这种方法，我们中学语文教师一直在做，但收效不大。在研究过程中，我也做过这样的尝试，向学生推荐一些情节性强的文学名著，如《基督山伯爵》《悲惨世界》，但学生并无太多感受和体验。并且我们给学生的书单和指导意见有很多只是一厢情愿，并未考虑学生的实情。因而，“疏”也是很难操作的。
对此，我是这样看的。网络小说的独辟蹊径与异军突起，是文化多元化中的一支生力军，是文学景观中新添的芳园，但她与文学"正规军"的分野不可能、也不必要形成挤压空间的较量和一争高下的抗衡。事实上，谁也不可能取代谁。你可以巨树参天，我可以灌木葱茏；你可以花团锦簇，我可以淡姿轻摇；你可以典雅华贵，我可以朴实清新，如此“面向未来”，才符合人们审美要求的多样化和多层次，才符合艺术发展的内在规律。与经典文学的互补交流、相得益彰，多元并举、相映生辉，是网络小说的正确取向，也是其走向成熟与繁荣的最佳选择。
作为一个处于新世纪与旧世纪交替时期的高中生，学生们强烈地感受到教育制度的变化，它正以前所未有的速度加大它对课外书的容纳度。那么，作为语文老师，怎样面对网络小说的冲击？我认为应该既疏且导。
疏而不堵。
大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
大禹治水的故事是我们中国历史上著名的传说。故事中，大禹成功治理了洪水，采用了“疏而不堵”的方法。这个方法的意思是通过疏通河道，让洪水能更快的通过，而不是通过堵住洪水来阻止它们流动。
具体来说，大禹首先带着测量工具到全国的主要山脉、河流进行了详细的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水，同时黄河也因为淤积而流水不畅。于是，大禹确定了一个与他的父亲鲧的“堵”相反的方针，即“疏”，也就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快的通过。
大禹的这种方法取得了成功，他的治水措施使得洪水不再泛滥，人民的生命和财产得到了保护。这个故事也告诉我们，面对自然灾害，光是堵住它们是不够的，需要通过科学的方法去疏导和治理，才能真正解决问题。
要知道洪水靠堵是堵不住的，所以在大禹以前洪水就相当与末日级别的，后来大禹不仅治理了洪水还用洪水来灌溉田地，对人类贡献很大
别人治水都是用堵的方式，他是用挖渠道疏通的方式
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