金庸的仪琳和小昭为什么写得美中不足？

小昭的人物点评~

金庸是新时代的人，写的却是旧时代的故事，只不过这个“旧时代”中的人常常带有新时代的特征，因为这个时代是江湖。我们看到，小昭的这种思想感情，是任何一个屈服于父母，和“人之多言”中国传统女性（这样的女子在任何一个时代中都是大多数的）都具有的。任何个体所产生的爱情，都必有某种严格的限制。《诗经·郑风·将仲子》里的女性要求自己所爱的男子不要再越过墙来找她（“无逾我里，无折我树”），只因“岂敢爱之，畏我父母”。同小昭一样，这是一个个体屈服于群体的典型例子。小昭屈服于群体的压力而驯服得牺牲了自己的爱情，即使她爱的是那么深，那么投入，这是中国传统女性的一个悲剧，也是金学爱情观的一大悲剧，但却是最具现实意义的，我不能对此再有任何的感叹，中国的女性。温庭筠在《更漏子》下半阕里说“梧桐树，三更雨，不道离别正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明……”正写出了小昭那种凄寒入心，绵绵不绝的相思，但小昭却未能“滴到”明教教主张无忌的心上。张是一个毫无主见的人，特别是在私人的感情问题上，远不如他在武学上得心应手。他对小昭更多的是一种怜惜，而不是爱（虽然他在与四女同舟时是有过此等的幻想）。即使是在海上同小昭别离的那一刻，他想到的也只是小昭的不幸，也许更多的是小昭刚刚译过来的乾坤大挪移的第七层心法，而不是去挽留小昭。从这种爱情的意义上，小昭的爱也更只是一种个体单方面的相思，或者说她仅仅是去爱，而不是被爱，也许金庸在创作这样一个形象时还仅仅只是作为一个花瓶式的陪衬，但这个陪衬已经在不经意间有了自己的生命，从而能给众多的读者某些不同的感想（我们看到这种不经意在文学创作中有着众多的例子，小的角色有时往往具有更深层的魅力）。“留恋处兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，暮霭沉沉，楚天阙……便纵有万种风情，更与谁人说。”这本是一段经典的爱情别离的场景，如果让我来演绎这一段，小昭绝不会是《郑风·将仲子》中那屈服的女子，也不应是《牡丹亭》中的杜丽娘（杜的爱情只是一种强烈的渴望和深层的痛苦），而要是《拍案惊奇》里的罗惜惜“而今已定下日子，我与你就是无夜不会，也只得两个月，有限的了，当与你极尽欢娱而死，无所遗恨。”如此，过了半个月张无忌“有些胆怯了”，怕被人发现。小昭却是“我此身早晚拼是死了，切尽着快活，就败露，也只是一死，怕他什么？”小昭应该是个性的小昭，虽然张无忌无个性。当个体对群体极为驯服，一切以群体的意志为归依时，其个性的真正特色也就随之消失了，只剩下些姓名、武功和身世派别的差别，小昭应该闪现出其个性的火花，在个人的感情问题上敢于从个体的要求出发对群体的固执规范进行反抗，使她截然有别于绝大多数臣服于群体压力下而毫无价值的牺牲自己幸福的女性，而且，这种反抗既然纯粹属于个人的性质，也就必然具有个人的独特方式：活着就要获得自身爱情的愉快，而当这种爱情不能再继续下去时，就要”无所遗恨”的走向死亡。这种爱情是否会带来严重的后果根本不在她的考虑之中，因为爱情被终止时她的生命也随之结束，任何后果对她都已不再能产生影响，正如《寻梦》中唱道的：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”生也罢，死也罢，一切由着自己的意愿。我们大可把小昭和张的这段海上别离刻画的比TITANIC还TITANIC，但最后还是只好让他们分离了，因为小昭这个形象在出现以前就已经注定了她的命运，就如同金学中的大多数女性一样，也许人生的道路会有所不同，最终的结局却早已是安排好的了。我们常常无奈于下面的一点：在某种程度上，人物的性格必须为故事的情节服务，但我们在情节的背后看到的宁愿是我们的矛盾：我们不希望这样，但我们同样也不祈求那样，因为我们在自己的感情和经历的理解中阅读，作者塑造情节，我们塑造形象。我们和作者一样的无奈。我们对于某个形象的爱和憎决不是因为他那么的可爱或可恨，而是我们或我们身边的人有过此等的经历，让我们联想到自己，我们总是在大的是非上有相同的意见，是因为我们多年的人生总是告诉我们什么是是和非，难道我们都要有相同的爱憎吗？所以改写一个注定了命运的角色（特别是当她是中国传统里的女性时），只会令她和作者更痛苦，而不会给读者带来任何的欢娱。所以，这段话也只能在网络里说说而已，但不管结局如何，我还是一如既往的爱着小昭的。在这里我只是想谈一些个人的看法，想说一点自己的感想，我爱小昭，因为我们遇到了太多的现实世界的小昭了。我个人认为中国古代文学中最具个性的女性都集中在《红楼梦》、《金瓶梅》、《拍案惊奇》这三部小说里。想了解中国传统女性，只要读一下这三部小说即可。有一部木刻版的《三十三剑客图》图画，当年在民间颇有流传。其中的几个女性在武侠小说包括古典小说里都极有地位和影响，像红线，聂隐娘，赵处女都刻画的极为的形象和逼真，对后来的写作也有很大的影响。我个人认为，读这样的传奇类的小说，最好是读一下原文，再好的白话文都不能表现其古典的汁骨风韵。金学里的绝大多数女性都很呆板，远没有同时代的男子那样风光，但还是有几个可圈可点的，小昭就是其中最具代表的一个。写一个人一定要写一类人，小昭如果脱离了她的时代和当时的背景，背驶她的类别，小昭也就不再是小昭了。但在谈到她时我还是很痛苦，我爱小昭，但不包括她那种角色。由小昭我经常想到仪琳，仪琳对令狐冲的爱也许更甚于小昭，更无私于小昭，但仪琳这种角色我不愿谈，因为她太不现实了，太虚构了，我们可以虚构角色，但我们无法虚构现实。脱离了现实的仪琳只是一个伟大的爱情之神，而不是痛苦与挣扎于爱情的小昭，所以我最终选择了小昭。如果说可以选择痛苦的角色的话，我宁愿选择小昭，因为我爱她和她这种形象，即使我很无奈。我们选择生活，只是因为我们爱她，即使我们有时会很痛苦。个体在追求自由的爱情时，如果曾对自己的要求作过理性的思考，这种觉醒就无法避免：既然我无权支配自己，不能对自己负责，我又凭什么去追求自由的爱恋呢？槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。----------- 宋· 晏殊《鹊踏枝》“公子，我决不愿做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫头，一生一世服侍你，永远不离开你。”“小昭，我知道，我知道。”知道又如何，却还是东西相隔如参商。大船破浪而归，渐行渐远，波斯此去，千山万水，终生都不会再返。小昭默默立在船头，久久无语，眼望中土，像是要一眼望尽这一生的希冀，兀自在天边留下一抹凄艳的笑容和孤寂的背影。心字成灰。思念，从今日始，如逝水东流，不尽。也许更早一点，光明顶秘道里的须臾片刻，就足以让张无忌这个名字，成为自己黯淡人生记忆里的一朵肆意盛开的向日葵。身负重大使命，聪明体贴，精通奇门八卦、阴阳五行之术，母亲是明教四大护教法王之首紫衫龙王。小昭，注定是个不寻常的女子，父母为了爱情，欠了一身的债，这一切，都需要她来偿还。流落江湖，少尝人间亲情，忍辱负重，她苦心孤诣潜入明教，不惜将自己弄跛，弄丑。小昭，生来就背负着一个沉重的故事。这一切，都在遇见那个少年后被毫无征兆的改写。也许，注定要被改写，因为，他们注定要遇见。人生，毫无自主地突然换了方向。与子共穴相扶将，光明顶秘道里与他患难与共，绝处逢生，他才蓦然发觉，原来她既非驼背，更不是跛脚，双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦，只是年纪幼小，身材尚未长成，虽然容貌绝丽，却掩不住容颜中的稚气。绝境之中，却还能保持乐观的心性，一曲唱毕，如聆天乐。好不容易出了洞，她却对一根木条如此感激，想来必是厚道重义之人。她助公子完成乾坤大挪移，见他额上汗如雨下，便取出手帕，伸去替他抹汗。锦帕，历来是东方人爱情的信物，是最美丽的情愫。《红楼梦》里宝玉送黛玉旧帕子，取“横也丝（思）来竖也丝（思）”之意。此刻的她为他抹汗一切都那么自然，一如后来的他们。光明顶上，只身退六大门派。公子从此扬名立腕。那一刻，他视她为红颜知己。他力退各大高手，却被那个姓周的姑娘一剑刺中。小昭是聪明的，她能看出他们之间暧昧的情愫，他若不是对周姑娘毫无戒备，他怎么会不躲？再看那周姑娘的眼神，小昭应该懂了。因为懂，所以不敢奢望。今生若能为公子身边一小丫头，为公子备饭奉茶，伺候起居。只要能在他的身边，足矣。也许，人生真的被注定。也许，她真的只能成为他身边的一个小丫鬟。思念，从今日止，如冰山雪原，不散。小昭说，她宁可像中原的女子。也许，她背负了那个沉重的故事太久太久，她已经不堪重负。为了那个故事，她放弃了自己的自由，放弃了自己的如花容颜，放弃了人间最朴实的亲情，也许，她还会为此放弃自己短暂而寂寞的爱情。也许，在小昭的梦境里，她愿意成为一个中原女子，是因为她愿意成为一个普通的中原姑娘，远离江湖硝烟，远离仇恨，远离恐惧，与一个普通的中原男子，执子之手，与子偕老。她不知道，后来还有一个女子，也曾这样说过。她说：“管他甚么元人汉人，我才不在乎呢。你是汉人，我也是汉人。你是蒙古人，我也是蒙古人。你心中想的尽是甚么军国大事、华夷之分，甚么兴亡盛衰、权势威名，无忌哥哥，我心中想的，可就只一个你。你是好人也罢，坏蛋也罢，对我都完全一样。”后来，说话的那女子真的成为了汉人，而小昭，却独守西域。她终究还是不能如愿。所幸，他对她还是好的。他将别人赠的珠花给她，他对她也是体贴的。可是，只因他天性纯良，对身边的所有女子，莫不如此。小昭，不过是其中之一。所谓幸福，其实是更大的不幸。

个人认为《神雕侠侣》最好看！

金庸大作：《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》《越女剑》等都是非常经典的小说！

《神雕侠侣》内容简介：

南宋末年，江南少年杨过自小父母双亡，被父亲生前结义兄弟、江湖上有名的大侠郭靖夫妻收养，杨过个性倔强，脾气顽劣，为郭靖妻子黄蓉所不容，无奈之下，郭靖唯有把杨过送到当时号称天下武学正宗的全真派去学武。

然而全真教教规森严，天性叛逆的杨过偏生又拜了心地狭窄的小人赵志敬为师，在教中吃尽苦头，忍无可忍，终于逃出全真教，被追打之下慌不择路，无意中逃进了活死人墓。

活死人墓中隐居着一位少女，此女便是神雕女主角小龙女。她从小就生活在活死人墓中，武功高强，但却不谙世事。孙婆婆临死前央求她收留杨过，最终她收留了杨过，并且收他为徒。从此师徒二人在墓中一起练武、一起长大，渐生情愫，如此这般度过了两年幸福时光。不过，不谙世事的两人却都不知道这就是世间至纯至真的爱情。后来小龙女的师姐李莫愁前来抢夺玉女心经，两人被迫走出墓中。小龙女却因被全真教尹志平（2003版本里改为甄志炳）玷污，误以为是杨过，杨过懵然无知，愤而出走。杨过四处寻找小龙女，在寻找小龙女的过程中，遇上别的女子，从别的女孩对自己的情愫中，杨过才恍然明白小龙女对自己的感情，终于明白了爱情的味道。 因为蒙古铁骑即将南下，中原武林大会，要结盟对抗蒙古人，却被蒙古国师金轮法王一伙人前来挑战，郭靖等人因对方接连使用卑鄙手段而陷入窘境，关键时刻，小龙女和杨过无意中卷入纷争，打败了金轮法王。郭靖等人佩服感谢小龙女，更为杨过骄傲，郭靖甚至要把自己亲生女郭芙许配杨过，但是杨过非但拒绝了这门亲事，反而说要娶小龙女为妻。此言一出，众人大惊：宋朝礼教森严，师徒通婚乃是大逆不道。二人爱情不能为这世俗所容。

小龙女知道自己和杨过的爱情让杨过被众人唾弃，为了杨过能够被郭靖等人接受，她黯然离去，后来练功时因思念杨过走火入魔，却被绝情谷主所救，绝情谷主也被小龙女深深迷住，要娶她为妻，心如死灰的小龙女答应了。

就在小龙女出嫁前夕，杨过找到了绝情谷中来，二人相逢，顿时爱情之火不可遏制，小龙女知道杨过对自己的感情始终未变，于是拒绝了绝情谷主的婚约，绝情谷主情急之下，用绝情谷独有的“情花”刺伤杨过，唯一能够解毒的办法，就是谷中特有的绝情丹。
绝情谷主原来想以此胁迫二人，没有想到，却引出了自己的原配妻子：原来谷主当年把自己妻子裘千尺推下山崖，裘千尺一直没死，要找自己丈夫报仇，她趁机铲除了谷主，但是却只给杨过一半解药：她要杨过杀了郭靖夫妻，给自己报仇，自己才会给他另一半解药。
在此之前，杨过在找寻小龙女过程中，发现自己父亲的死亡真相：原来自己父亲竟然是被郭靖夫妻杀死！其实当年杨过父亲勾结奸人，卖国求荣，郭靖出于国家大义，不得已大义灭亲。但是杀父之仇让杨过根本不计其余，一心要杀死郭靖为自己父亲报仇。

蒙古大军围攻襄阳，郭靖带领各方援军守住襄阳城，由于他的武功卓绝和领导才能，成为了襄阳城的中流砥柱，挡住了蒙古大军。杨过原本怀着杀死郭靖的心态而来，却在接触的过程中被郭靖的凛然大义和开阔襟怀感染，最后，在关键时刻不仅没有杀郭靖，反而在千军万马之中救了郭靖。

郭靖女儿郭芙误会杨过，一剑砍去了他一支胳膊，杨过断臂昏迷，醒来时机缘巧合，偶遇前辈高人遗留的一只神雕，并在神雕帮助下，武功修为大进。
此时小龙女发现了当时自己是被尹志平奸污，千里追杀尹志平，被全真教几大高手联手一击，打成重伤，杨过赶来，出手救了小龙女，小龙女已经是奄奄一息，内伤太重，无法医治……
杨过给弥留之际的小龙女穿上新娘的凤冠霞帔，二人成亲。后两人赶到绝情谷，几经争斗终于得到绝情丹，但杨过却因小龙女伤重不治而弃丹不食，小龙女自知伤重不治，怕杨过伤心陪自己一起死，于是在绝壁下留书：十六年后相会。自己毅然跳进了万丈深渊！杨过醒来，发现小龙女不在，一时不知道发生什么事情，众人为了安慰杨过，说是小龙女被一个世外高人带走，十六年后会回来跟他相见。杨过半信半疑，决定等待小龙女十六年。
在这十六年间，杨过得到神雕的指导，学得独孤求败的独孤九剑剑法，武功大进。杨过每每在怒涛中练功，终于自创得一门绝学——黯然销魂掌。杨过与神雕亦师亦友，杨过驾乘神雕行侠仗义，得到“神雕大侠”的称号。

十六年后，杨过已经是江湖上鼎鼎大名的大侠，因为他总是带着那只神雕，江湖上都称之为“神雕侠”，虽然名满江湖，杨过却一直深居简出，默默等待着和小龙女重逢的日子。而郭靖黄蓉的二女儿——郭襄已经长大成人，并与“神雕侠”结缘。

在和小龙女分手十六年后，杨过来到当时小龙女刻字的地方，守候了整整一天一夜，小龙女没有出现，杨过知道小龙女不会再出现，自己十六年的守候不过是一场空，在一夜之间，鬓发尽白！杨过绝望，纵身跳入万丈深渊！

在深渊水下，杨过发现了一条狭窄的通道，游过通道，他找到了在这里隐居了十六年的小龙女！原来小龙女也是投崖未死，无意中进入这个洞天福地，但是却没有办法再出去，于是一直在谷底隐居，二人十六年后重逢，无限欣喜……

杨过带着小龙女离开深渊，前往襄阳。此时的襄阳已经被蒙古大军围攻十六年，蒙古大汗御驾亲征，要攻下襄阳。眼看襄阳就要失守时，神雕侠侣翩然出现，杨过以高强武功，万军之中杀死蒙古大汗，蒙古大军顿时崩溃，解了襄阳十六年的围困。

经此一役，神雕侠侣天下扬名，而杨过却带着小龙女悄然隐退，过着不为人知的生活，只留下神雕侠侣的传奇在世间流传…


金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省海宁市[1] ，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。
1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。 2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。 同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

仪琳和小昭，兼具中国传统女性所有的美，柔情无限，自我牺牲，矢志不渝。

金庸也倾注了满腔的柔情来描摹俩人。金庸一定是照着自己的意中人在陶醉地抒写，我们都知道金庸感情的不如意，在浪漫的想象里，金庸把仪琳和小昭写得千般如意。

于是，在没有相似经历的读者看来，仪琳和小昭的形象就小巧有余，而成熟，女人味不足。这实在是与中国传统的女性之美相去甚远。

本来仪琳和小昭是极美的，也一定是很性感，很健美的。就是因为金庸把小说的人物与自己的爱人结合起来了，我们读到的就是一个极端了。

中国传统的女性之美，一定是丰满的，一定不能是小巧的，而是健美的。

我们感觉金庸笔下的仪琳和小昭，都被赋予了小小的圆脸，矮矮的个子，柔弱的体质，这是金庸给我们的错觉。

应该是相反。

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