求《家》《大卫科波菲尔》《论语》《巴黎圣母院》高中必读名著读后感。。。。600字即可 最好原创 急需

读《论语》,《家》，《大卫.科波菲尔》《巴黎圣母院》读后感，三千字左右~

　　《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
　　觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
　　小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
　　《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
　　《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

　　读巴黎圣母院有感 发表于： 2009-10-13
　　巴黎圣母院，作者维克多 雨果，国籍法国，此篇小说是雨果第一部浪漫主义小说，发表之后受到各界的关注，并沿袭至今，雨果主张共和主义，人道主义，痛恨道貌岸然的教会和政府，他以离奇的手法和对比的形式向我们展示了15世纪的法国。
　　主要内容讲的是一个钟楼怪人卡西莫多被道貌岸然的教会副主教克洛德收养，每天的生活就是敲钟，在一个偶然的情况下，卡西莫多爱上了吉普赛女郎爱丝美拉达，克洛德被艾丝美拉达的美貌所迷惑，指使卡西莫多绑架艾丝美拉达，而在这途中被浮比斯所救从而爱上了他，但浮比斯生性风流，而后克洛德妒火中烧杀了浮比斯，并且因爱生恨，把罪名推到艾丝美拉达身上，而艾丝美拉达生性善良温柔，样貌美妙，卡西莫多为了保护艾丝美拉达把她藏在钟楼里，但艾丝美拉达最终还是被害死了，结局是面目丑陋的钟楼怪人卡西莫多把克洛德从钟楼上推下，而后他抱着艾丝美拉达的尸体殉情了。
　　故事凄美而又震撼人心，小说表现了当时法国的黑暗和劳动人民的奋起抗争，小说揭露了教会的丑恶嘴脸，宣布禁欲思想的破产，歌颂了当时底层人民的人性美，善良而又勇敢的人们，反映了雨果人道主义的思想。
　　当时在沙皇统治下的俄国，禁止发行关于雨果的任何著作，因为他的作品中不仅反映了资本主义思想还包含了对刚刚产生的无产阶级革命的同情。
　　其实最震撼我心的是最后小说的最后一段，艾丝美拉达的母亲为了保护自己的女儿而做出的疯狂的举动，让我感受到了强烈的爱，那样不顾一切的爱，或许在艾丝美拉达的一生中，有能为她付出一切的母亲和卡西莫多，就算是活的很有意义了，如果一个人连被人爱的能力都没有的话，我想那简直是太可怜并且做人太失败了。
　　小说中的人物并不是像善与美、丑与恶的单纯对比，而是结合这两项，让我深切的体会到当时法国的阶级矛盾和人的追求。
　　巴黎圣母院是我读过的一本比较震撼的小说，其实读多了名著就会觉得名著都是一个味道，但在雨果笔下的人物被刻画的如此逼真，不禁让我钦佩至今。现在能够读到一本能让我产生震撼的小说已经是很难的事情了。
　　总体来讲，这本小说还是鼓励人积极向上追求真善美的，值得一读

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

---

求《家》《大卫科波菲尔》《论语》《巴黎圣母院》高中必读名著读后感。。。。600字即可 最好原创 急需视频