边城中三三是谁和谁的女儿

《三三》主要内容~

　　读《三三》
　　《三三》的文字还略嫌拖沓，但从这篇小说里，我们已经能看出《边城》和《萧萧》的一些影子。

　　对沈从文的小说，当然可以有很多角度来谈，可当我看《三三》时，却有和读《边城》类似的感受——人与人之间的距离感。实际的距离可以造成人心的距离，就像“城里人”和“乡下人”，永远也无法彻底融合；而有时心灵间的吸引力反而造成了刻意保持距离的斥力。受自然的教育而少接触人世的人，还是要接受人世的洗礼，无论心中有没有恐惧，也无论如何去逃避。翠翠和三三身上自然的美在这洗礼中让人看到，然而她们的美终究还是给了自然——“要是能把真心互相表露该多好啊……”每个人都感叹，然而人心与人心之间的距离，终究是一直在的。悲哀也好，无奈也罢，它就是在那里，人就是这个样子。

　　不像《边城》最后还指出了明天的可能，《三三》只是这人间一个过去的片断。只是三三这一段惆怅的记忆，年轻的作者没有再多说什么。

　　1931年，沈从文写了2篇富有意味的小说《三三》和《虎雏》，让这两种文明直接面对。《虎雏》写“我”努力将六弟的勤务兵虎雏培养成一个有知识、有教养的都市人，起先好像取得了不错的成绩，但最终归于失败：虎雏惹上人命官司，逃离都市，逃回乡村。“我”的理想破灭了。湘西一部分人所表现出来的血性，到了现代化的都市，必须放弃，至少要收敛，不然，一旦爆发则不可收拾，血性变成了无法无天。沈从文是茫然的，他知道，在现代历史的进程中，城市的力量远远大于乡村的力量，虽然虎雏的改造不能这说明这两种文明水火不容，但在它们的接触与碰撞中，发生各种各样或大或小的悲剧便在所难免。沈从文在内心对乡村文明的坚守是异常顽固的，就是在这篇小说中，他对杀了人的虎雏也并没有太多的指责，在乡村强悍的民风与都市的循规蹈矩之中，沈从文迷了路，不知道该何去何从。有没有第三条路？沈从文不知道。

　　在《三三》中，故事发生的地点由都市移到了乡村（湘西），小说的主要人物也由《虎雏》中强悍的军人变成了温柔的姑娘。沈从文的一支笔，只要一写到湘西，就出奇地温柔多情、从容不迫，从他的笔尖滴下的不是墨汁和墨水，而是活泼灵动的湘西清亮亮的水。

　　这碾坊外屋墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃；在这时，甚么鸡逞强欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到声音，代为讨情才止。

　　景物描写也就一二句话，但就有了那么一点氛围和情调。这些简洁的景物描写渗透于小说各处，一点一滴累积着，氛围越来越浓，情调越来越足，直到让我们陶醉。在如此幽美的世界中，三三――还有其他人也如此：美丽、善良、纯朴。

　　城里的白脸男人来到了这个地方，情窦初开的三三把自己那一份淡淡的情丝系在他身上。乡村的人情是纯朴至极的，钓鱼也好，以物换物也好，甚至乡下人的一举手一投足，内心的一个闪念，都是如此。入乡随俗，城里人到了这乡下，也变得美好而纯朴。对于乡村那些美好的品质，沈从文从来都不吝啬溢美之词，他用淡淡的语句，用缓缓的语调，唱出如天籁般的牧歌。

　　沈从文的耐心和细致值得学习，他把三三那种幽微朦胧的情感及其一步一步悄悄前进的过程写得简洁而含蓄。小说的结尾，那个白脸男人死了，三三的初恋就像夜来风雨摧落的花蕾，美好而无望，三三心中的琴弦轻轻地断了一根。弦断的时候，声音不大，但心里的痛却是深入骨髓和灵魂。这痛，也许只有她自己知道。

　　造化弄人，无常的命运和孤独的心灵就在湘西女儿的心中扎下了根，而且似乎成了湘西的一种遗传与宿命，在三三们和翠翠们的生命流转中，它总是不动声色的最后胜利者。

它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟们在决斗辩论中并没有遵循当地风俗，而是采用公平浪漫的方式唱民歌来表达自己的感受，让崔翠从中选择。傩是一位好歌手，天宝知道唱歌但他哥哥，沮丧，随意开船去做生意。
在碧溪的边缘，我只听到了我送了一晚的歌。后来，这首歌再没有响起。老船夫忍不住问道，我以为这是老板在唱歌，但我得知这位歌手正在发送它，老板说实话然后去做生意。几天后，这位老船员听说老板对船只有问题而淹死了。
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去。
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
人物介绍
1、翠翠
翠翠的天真，温柔，纯洁的小女孩是作者“爱”与“美”的理想艺术形象。当崔翠来到世上时，它是爱的天使和爱的精灵。她的祖父把她带到了大人家，老人和年轻人互相依赖。她既是爱的女儿，也是大自然的女儿。在她的“天人合一”中，她是精灵和化身的美丽。
通过她的爱情故事逐步表现出来的：
第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。
第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。
第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。
出于对爱的忠诚，她显然拒绝了爷爷。然而，她与她一起送去的爱情突然变得非常沮丧。她把她送离家，她的祖父去世，这使她一夜之间长大成人。最后，她像爷爷一样担任渡轮，她喜欢并等待歌手的回归。这些充分展现了崔翠的强大一面。
2、爷爷
爷爷拥有中国传统的美德，他对孙女崔翠有着无限的感情。担心崔翠的爱情，试图推动崔翠的爱情的实现。在生活中，我也非常关心翠翠，不让崔翠坐在热石上，但我担心崔翠病了;我正在尽力理解崔翠的想法，当她悲伤和孤独时，她会讲故事，讲笑话和唱歌。
他也是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
3、天保
天宝的个性大胆而慷慨。他是这艘船的长子，但他爱上了这艘可怜的渡轮的孙女。他知道他的弟弟也喜欢崔翠。两人唱“决斗”，但他首先提到他的亲，“作为兄弟的车带头”，他知道他不是“敌人”，他非常成功。弟弟充分展示了他的兄弟情谊。
后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
4、傩送
傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
早在上世纪30年代中期，沈从文就颇为自信地写道:“我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。我没有方法拒绝。”《边城》因其对人性的深刻诠释和独特的艺术风格在中国乃至世界文学史上都占有着重要地位。
《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。

扩展资料：
创作背景
1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象。
描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者并非注目于爱情故事本身，而是通过男女之悦、祖孙之亲、父子之情和邻里之睦等世态人情的细致描写，生动展现边城居民健康、优美、质朴的人性之爱和人情之美，编织了一幅理想和谐、充满真诚的古朴的人生形态图。
表现了作者企图以质朴自然和原始生命中的品格去治疗现代文明所带来的种种弊病的美好愿望。作者将爱和美的诗意人生置于优美的湘西风景和迷人的风俗中，散发着清新的气息，衬托着人物的心灵世界，使作品组成了一曲悠远动人的牧歌。
语言质朴含蓄，抒情氛围浓厚，在虚实相映的梦一般的境界中，表现了人物缠绵的感情和丰富的内心世界。
参考资料来源：百度百科——边城
参考资料来源：人民网——《边城》问世八十载

你好， 三三只是千百个平凡湘西女孩的一个,她会用包谷秆作小笼,喜欢同猫蹲到火桶里剥灰煨栗子吃,她也会打飘飘梭,把空篮子戴在头上,扮作钓鱼翁的样子逗妈妈笑.她会拿着一个从碾米人手中得到的芦管做成的唢呐学着打大傩的法师神气,在屋子前的潭里钓鱼.也顺着妈妈教导许别人去钓.因为钓鱼者的钓竿被撇断,她会咧着嘴发笑.听见脚下鱼脬被踩破时放出的爆竹般声响,她也感到十分惬意和快乐.甚至幻想着那个城里人被狗吓得跌进水里的丑样.《三三》是富有"原始粗犷的生命力"的时代。沈从文妙笔描绘出一副"炽热,朴素的人性之美"图画。勾勒出一个活脱脱的野百合味少数民族女孩形象。而在人物性格背后升华成一种思想。
三三怀着一种对新生活向往的她学会了憧憬等待憧憬,在有一天到来，她学着像河里流水一样一直能够流到城市里的梦想.这个梦想隐藏在心底,不让人知道.直到三三住的村里的那个白脸城里人病厥,三三在妈妈那里听到尽可能多的新鲜故事.三三开始萌芽出淳朴的朦朦胧胧的爱情意识。在三三心里翻腾着湘西民族少女炙热的情感,而这般情感少女无定向的旋风刮到三三心里,她只能在和自己朝夕相处的妈妈的口气里寻找到心灵的安慰。而白脸城里人和白帽子周小姐的出现,三三的那些安慰在白脸城里人的那里化成一种寄托和愿望.白帽子女人使三三产生莫名奇妙的忐忑不安心理。三三对爱情的幻想让东方艺术开出色彩和芳香与西方迥异的东方之花.
生在湘西而未接触"社会"的湘西少女,年轻大胆而富有个性,是湘西民族人的灵魂之美.作家在概括美的同时蕴涵了美在不断演变和进步,三三通过城里人得来的幻想就是不变质的最初人性美的演变和进步.它可能如藤缠一般,有一种牵绕之美,存在依赖性,故尔会如水泡一样脆弱消失,三三最终因白脸城里人的不幸遭遇而梦被粉碎.而故事的残缺让艺术接近完美,三三完美的梦破裂无疑是种美的残缺和美的挫折。三三一时无法调整内心小农意识与城市文明之间的矛盾。她的思想纵然追求进步,可她无法摆脱世俗的局限。表现出湘西少女情感的纠缠,人的复杂,少女且单纯的思想。

而三三的聪明伶俐、美丽善良并不能改变她悲剧的命运。三三幼年丧父，在母亲的宠爱下成长，使得她的性格早熟.同时也有着山里姑娘任性泼辣。迎合那个年代的女孩的对情感的朦胧和矜持。情窦初开的时候，她认识了来乡下养病的城里年轻人，城里的一切都让三三充满了好奇和不解.年轻人的到来好象一把火点亮了三三的心.有点野性美的三三对他有着好奇心理.爱情自然而然地产生了，于是管事的先生说的一句“少爷要是喜欢，叫总爷牵红线，可以去说亲”就让三三不由得心潮澎湃了.而三三在最后知道了城里人死了的消息后的轻易表现说明人物思想的进步.正是湘西人哪里摔倒哪里爬起的精神.美的升华就在于三三拎着篮子听到了白脸城里人的消息而并没有表现出什么深沉的哀痛.那种哀伤对湘西地方成长的受传统教育的女孩来说只是种若有若无的印象.反而让读者对三三印象深刻,沈从文留给读者足够的幻想空间,民族女孩更具神秘色彩.

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